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快樂(lè)上等:女性怎樣自在地活

快樂(lè)上等:女性怎樣自在地活

出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間：2023-02-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 312
中 圖 價(jià):¥35.4(6.1折) 定價(jià)  ¥58.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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快樂(lè)上等:女性怎樣自在地活 版權(quán)信息

快樂(lè)上等:女性怎樣自在地活 本書(shū)特色

★著名女性主義學(xué)者上野千鶴子&文化領(lǐng)域KOL湯山玲子的辛辣對(duì)談錄。結(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入探討女性“怎樣自在地活”。

★妨礙女性生存的頑疾、愛(ài)情與婚姻、快感與性愛(ài)、老齡化的平等……九大主題，剖析女性面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，直面時(shí)代弊病！拔掖蛩悴还苡龅绞裁词，都不閉上雙眼！

★百無(wú)禁忌的話題+一針見(jiàn)血的點(diǎn)評(píng)，帶來(lái)酣暢淋漓的閱讀體驗(yàn)。為什么說(shuō)浪漫愛(ài)情只是一種妄想？女性主義者也能打扮得很時(shí)髦嗎？性愛(ài)的頻率與個(gè)人幸福感的關(guān)系是什么？激烈的觀念碰撞和言語(yǔ)交鋒，帶來(lái)1+1＞2的效果，引領(lǐng)讀者思考身邊的日常。

★話題之作，改變眾多讀者對(duì)“女性主義”的看法！八菋D女自由生活的運(yùn)動(dòng)，要按照你想要的方式生活，不是同儕的壓力或其他人告訴你該怎么做，而是‘你想要什么’，讓我們成為能夠理解這一點(diǎn)并采取行動(dòng)的成年人！

快樂(lè)上等:女性怎樣自在地活 內(nèi)容簡(jiǎn)介

女性學(xué)先驅(qū)上野千鶴子&文化領(lǐng)域KOL湯山玲子的辛辣對(duì)談錄。寫(xiě)給“解放后”仍覺(jué)迷惘的女性。女性長(zhǎng)久以來(lái)都沉浸在結(jié)婚生子、組建家庭的想法中。即便好不容易從中解放出來(lái)，卻不知道接下來(lái)去往何處。女性主義學(xué)者上野千鶴子和出身音樂(lè)世家卻不走尋常路的湯山玲子，結(jié)合自身經(jīng)歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，圍繞文化資本、女性主義、性、老齡化等多個(gè)主題，在嬉笑怒罵間分享超強(qiáng)“生存技巧”。即便外部環(huán)境千變?nèi)f化，年齡增長(zhǎng)，不為自身設(shè)限的女性仍能擁有值得期待的未來(lái)。

快樂(lè)上等:女性怎樣自在地活快樂(lè)上等:女性怎樣自在地活 前言

社會(huì)變革的機(jī)會(huì)來(lái)了？向上野式女性主義尋求解決之道

湯山 雖然我之前說(shuō)迎來(lái)了政治的季節(jié)，但其實(shí)我自己也是搖擺不定的。我現(xiàn)在還有一個(gè)“逃跑”的選項(xiàng)，也就是想去國(guó)外。其實(shí)，我從以前就一直在考慮這件事，雖然有點(diǎn)奇怪，但要不要在這個(gè)歲數(shù)開(kāi)始環(huán)游世界的生活呢（笑）。我沒(méi)想過(guò)要在國(guó)外定居，90年代因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，結(jié)識(shí)了很多國(guó)外的朋友，所以打算四處游蕩去找朋友們。當(dāng)然我也會(huì)努力改變?nèi)毡尽５，日本的社?huì)系統(tǒng)發(fā)展至今，恐怕是不可能有什么大變革了，這也是事實(shí)。

上野 想逃離什么呢？

湯山 首先是核輻射，然后是日本。說(shuō)到底，既得利益集團(tuán)確實(shí)是相當(dāng)難對(duì)付的。生活方式的個(gè)性暫且不論，我以前一直覺(jué)得日本人對(duì)各種事情都有一種“這樣不管怎么說(shuō)都不太好吧”的常識(shí)性認(rèn)知。你看，工薪族大叔就都很喜歡司馬遼太郎1 那類(lèi)作家的書(shū)嘛。但是，體制的常識(shí)卻是另一回事，而這一點(diǎn)大眾也認(rèn)同。我想起在公司工作的十幾年里經(jīng)歷的種種，有很多讓我感到不抗?fàn)幉恍械牡胤剑袝r(shí)又會(huì)感覺(jué)好像不抗?fàn)幰部梢，很矛盾?

上野 是什么讓你感覺(jué)不抗?fàn)幰部梢阅兀?

湯山 以前我覺(jué)得堅(jiān)不可摧、即使扔石頭也不會(huì)留下任何痕跡的那個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，*近也開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)搖了不是嗎？雖然導(dǎo)致這種動(dòng)搖的主要原因是這個(gè)社會(huì)系統(tǒng)已經(jīng)無(wú)法讓日本在世界上具有競(jìng)爭(zhēng)力，也無(wú)法創(chuàng)造財(cái)富。“3·11”之后，我在書(shū)里讀到了這種動(dòng)搖的跡象。

上野 是什么書(shū)？講去核化的？

湯山 也有講去核化的，還有說(shuō)到日本論就不得不提的山本七平的《“空氣”的研究》之類(lèi)的，F(xiàn)任東大教授的安富步在《核電危機(jī)與“東大話術(shù)”》中，從糾正用詞的層面發(fā)表了去核化論，非常有趣。他們?cè)谛畔⑷绱藚T乏的情況下卻能寫(xiě)出如此有說(shuō)服力的作品！這掃清了我心中的陰霾。說(shuō)起來(lái)，我初一的時(shí)候讀了《日本人和猶太人》這本書(shū)，當(dāng)時(shí)我就覺(jué)得可以對(duì)照自己所處的境遇，非常認(rèn)同書(shū)里的觀點(diǎn)。我從那時(shí)候開(kāi)始就很喜歡對(duì)日本人的研究。

上野 真厲害啊，你真是早熟。

湯山 我還讀了柳田國(guó)男的《蝸牛考》。講的是“周邊”和“中心”的問(wèn)題？偟膩(lái)說(shuō)，我就是不由自主地拿起了關(guān)于日本政治、文化和社會(huì)系統(tǒng)的書(shū)。我曾在人生早期封閉了內(nèi)心，拒絕一切關(guān)于政治的信息，但當(dāng)時(shí)封印住的那種感覺(jué)，如今在我心里蠢蠢欲動(dòng)。啊，也許已經(jīng)發(fā)酵成“憤怒”了。初中時(shí)候那個(gè)憤憤不平的自己又回來(lái)了。到底這世道是怎么變成這樣的，我要重新去研究。

上野 如此努力的同時(shí)，你也還是保留著“逃跑”這一選項(xiàng)。

湯山 坦白說(shuō)，我自己也被原本唾棄的那種“沒(méi)辦法啊”的想法俘獲了。包括對(duì)參與政治這件事也是，“即使行動(dòng)了也絕對(duì)無(wú)法成功”這種現(xiàn)實(shí)主義的念頭經(jīng)常會(huì)在腦海中浮現(xiàn)。但是，我重新認(rèn)真讀了上野老師寫(xiě)的女性主義的書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)你寫(xiě)的東西和現(xiàn)實(shí)狀況有很多重合之處。

上野 噢，終于說(shuō)到這里了。

湯山 女性主義的目標(biāo)并不是要塑造像男人一樣的女人。這個(gè)世界本來(lái)就被塑造成了一個(gè)對(duì)男性有利的世界，女性在這樣的世界里即使再怎么努力也是徒勞，在這樣的世界里以成為像男人一樣的女人為目標(biāo)是不對(duì)的。必須要對(duì)讓男性天然就能拿到好牌的這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)本身下手，這才是*重要的事。這也與“3·11”之后整個(gè)社會(huì)的認(rèn)知不謀而合：像小說(shuō)《真砂屋峰》里寫(xiě)的那樣，每個(gè)月都引發(fā)大火災(zāi)的人生真的沒(méi)問(wèn)題嗎？雖然很麻煩，但我們必須要著手改變城市本身了。

上野 所以你就想到來(lái)找我進(jìn)行對(duì)談了對(duì)吧（笑）。好啊，那我們就開(kāi)始吧。

快樂(lè)上等:女性怎樣自在地活 目錄

序章　我們迎來(lái)了生存方式的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

與其被悲傷同化，不如思考如何生存

避難的自由和“只顧自己”的罪惡感

放棄和停止思考

“人類(lèi)是被壓迫到極限就會(huì)習(xí)慣壓迫的生物”嗎？

社會(huì)變革的機(jī)會(huì)來(lái)了？向上野式女性主義尋求解決之道



第1 章 “3·11”之前現(xiàn)充女的生存方式

在非現(xiàn)充的時(shí)間里培養(yǎng)出的生存意識(shí)

民主主義與戰(zhàn)斗性的根源是“小學(xué)生共斗”

為了獲得自由，需要學(xué)習(xí)體制的邏輯

作為技術(shù)的“女裝”力量，讓舊式男人沉默

文化資本是一種武器

父權(quán)制與女性/ 湯山玲子的情況

父權(quán)制與女性/ 上野千鶴子的情況

“女孩的位置是副駕駛”的謊言



第2 章 “3·11”之前現(xiàn)充女的生存方式

目睹了“排擠女性的邏輯”的上班族生涯

金錢(qián)與研究、金錢(qián)與文化中的“黑貓與白貓” “即使很狼狽，也要賺錢(qián)”的虛無(wú)主義

創(chuàng)意世界也是一個(gè)有學(xué)歷偏見(jiàn)的老男人社會(huì)

“3·11”之后得以明確的創(chuàng)作者的謬誤



第3 章 女性與女性、女性與男性之間的鴻溝

“女性主義者也可以打扮得很時(shí)髦？”

環(huán)保女性主義者和歌頌?zāi)感缘呐灾髁x者之間的關(guān)系

對(duì)“媽媽”的反抗大同小異

被道德綁架的母親角色

驅(qū)散封閉式育兒的憂(yōu)郁

孩子還是事業(yè)？區(qū)分了女人生活方式的山口百惠和松田圣子

在婚禮上的權(quán)力的游戲中，如何抵御大叔的攻擊

女性主義譜系中帶有反叛基因的兩種人



第4 章　妨礙女性生存的頑疾

女性主義和新自由主義的關(guān)鍵區(qū)別

勝間粉的認(rèn)知局限

認(rèn)識(shí)到結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的才是女性主義 金錢(qián)不是自由的條件嗎？

名為“認(rèn)可需求”的病

開(kāi)始發(fā)泄怨恨的女人們

強(qiáng)迫孩子做出犧牲，名為母親的利己主義

可以談?wù)撃概艿呐撕蜔o(wú)法談?wù)撃缸用艿哪腥?

對(duì)“浪漫愛(ài)情”的強(qiáng)烈執(zhí)念及其原因



第5 章　妄想大國(guó)日本的戀愛(ài)與婚姻

妄想文化是日本人的特長(zhǎng)嗎？

男與女，關(guān)于戀愛(ài)的妄想文化

結(jié)婚的制度疲勞與女性主義者的婚姻不愿離開(kāi)兒童房的年輕人越來(lái)越多

“暴發(fā)戶(hù)”的悲哀：丟失了本該繼承的文化

站在地雷上尋求“絕對(duì)的安心”和“絕對(duì)的信賴(lài)”的不幸

當(dāng)幼態(tài)持續(xù)的日本人成為大人時(shí)



第6 章 快感與性愛(ài)

和禁忌相關(guān)的初次“光合作用”體驗(yàn)

性覺(jué)醒，完成《性感辣妹大研究》的過(guò)程

“性”是遠(yuǎn)離父母的推動(dòng)力

《海蒂性學(xué)報(bào)告》中揭示的女性的自慰行為 自慰和有伴侶的性愛(ài)是“同父異母”的關(guān)系

性愛(ài)的頻率與個(gè)人幸福感的關(guān)系是？

“一生中全部性交對(duì)象不超過(guò)3 人”的事實(shí)

比性更頑固的自慰禁忌

愛(ài)自己女性的身體與反插入至上主義

希望大家都去享受性愛(ài)的多樣性

“預(yù)測(cè)誤差”越大，快感的刺激越強(qiáng)烈

金槍魚(yú)化的男人們，到底能不能摘得人生的果實(shí)

追求男女平等且令人愉快的性愛(ài)



第7 章　老齡化的平等

變老這件事對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都別無(wú)選擇

女性的性欲會(huì)在三十五到四十歲達(dá)到巔峰

不談?wù)摳昶，女人心的圈?

應(yīng)該去對(duì)抗女人的保質(zhì)期嗎？

“即使低頭也沒(méi)關(guān)系”的熟女新理念

半徑三米的無(wú)壓力

回顧一生的時(shí)候才知道什么是*佳性愛(ài)

日本人的性愛(ài)質(zhì)量

失去故事性的老人的性欲是純潔的嗎？

衰老、性與高潮的終點(diǎn)是？第8 章　日本的幸福問(wèn)題

“*強(qiáng)的社會(huì)關(guān)系資本是地緣和血緣”是真的嗎？

“羈絆”的兩面性：互相幫助與互相束縛

虎斑貓夫婦的幸福

“不安”的加劇與村上春樹(shù)小說(shuō)中男人的被動(dòng)體質(zhì)

在“3·11”中暴露的大叔型辣妹的真相

電視與大眾與核電

不相信電視卻期待“大英雄”的出現(xiàn)

重啟的愿望和閉關(guān)鎖國(guó)心態(tài)

害怕失敗,“沒(méi)有先例”邏輯的閉塞感

陪獨(dú)身的人撐過(guò)*后時(shí)光的三十個(gè)女人

比起血緣，是女人們的選擇緣救了女人



第9 章 思考“3·11”以后的生存方式

從郎朗看日本近代文化史

是成為逐漸滅亡的種族，還是做“好奇心”和“游戲”的伙伴

名為“村外人戰(zhàn)略”的生存技巧

上野千鶴子式“節(jié)能戰(zhàn)術(shù)”

通過(guò)女性化發(fā)現(xiàn)了新天地的男人們

給異形細(xì)胞的建議是“自己當(dāng)社長(zhǎng)吧”

建立應(yīng)援團(tuán)和社交網(wǎng)絡(luò) “技藝不夠，真是抱歉”

戀愛(ài)游戲，隨著年齡的增長(zhǎng)游戲性也增加了

給擁有懦弱DNA的人的建議是“每年去旅行一次”

女人的生存技巧沒(méi)有界限

和寂聽(tīng)學(xué)到的應(yīng)對(duì)預(yù)測(cè)誤差的能力

比起美魔女的婀娜腰身，更能讓女性煥發(fā)光彩的東西

為了獲得“活著真好”這種實(shí)感



后記　湯山玲子　

后記　上野千鶴子

解說(shuō)——生存方式的應(yīng)試學(xué)習(xí)　小泉今日子



代文庫(kù)版后記

右傾化的“情緒”，暴力化的摩擦

“女性大顯身手的社會(huì)”會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？

思考女性走下坡路的“六十多歲，*棒！”論

展開(kāi)全部

快樂(lè)上等:女性怎樣自在地活 節(jié)選

認(rèn)識(shí)到結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的才是女性主義

上野：不管是我還是湯山，至今為止都被給予了很多，也得到了很多。所以，我們并沒(méi)有那種不完整的感覺(jué)。也沒(méi)有被禁止過(guò)什么或被剝奪過(guò)什么。即使被禁止，也靠自己的力量突破了極限（笑）。

湯山：是啊。完全沒(méi)有吃虧的感覺(jué)。所以，我也不會(huì)怪社會(huì)。雖然有很多人都會(huì)怪是社會(huì)的錯(cuò)。

上野：這就是讓人困擾的地方。ㄐΓ。不把責(zé)任推給社會(huì)，這是精英女性對(duì)自己負(fù)責(zé)任的想法，這就是新自由主義的思維方式。如果不把責(zé)任推給這個(gè)世界，就不可能成為女性主義者。

湯山：原來(lái)如此。ㄐΓ。因?yàn)檫@種自我負(fù)責(zé)的方式，改變不了世界。雖然乍一看很帥，但其實(shí)是守舊派的想法。特別是頭腦聰明的女人更容易這樣。

上野：回顧自己的狀況時(shí)我想到的是，雖然有靠自己的力量達(dá)成的部分，但也有很多不是靠自己的力量達(dá)成的部分。還有很多和性別密切相關(guān)的事情。

湯山：具體說(shuō)來(lái)是什么事情呢？

上野：比如說(shuō)，雖然有人說(shuō)“能力水平相當(dāng)?shù)哪腥撕芏，但上野能成為東大的老師，就是因?yàn)樗桥恕，但這樣不也挺好的嘛。因?yàn)槭桥，在外面吃了很多苦頭，但偶爾也會(huì)有好事發(fā)生（笑）。

湯山：上野老師，這個(gè)回?fù)粽媸翘纯炝耍?

上野：對(duì)。作為女人生于這個(gè)時(shí)代，幸運(yùn)和不幸的事都有很多。如果這個(gè)社會(huì)根本不需要什么女性學(xué)，我覺(jué)得更好。但是我認(rèn)為，我與那些處于不同立場(chǎng)的女人之間的差異只有一層窗戶(hù)紙。不管是成為家庭主婦的女人還是成為自由職業(yè)者的女人。畢竟，我這一代人里幾乎所有的女人都成了家庭主婦，就算是讀了研究生的女人，也基本上都是到了這個(gè)年齡還是不固定的兼職。

湯山：學(xué)術(shù)界的性別之墻還真是堅(jiān)固。文化系的男子氣概也很讓人頭疼啊。

上野：得到專(zhuān)職工作的女人屈指可數(shù)。雖然也有找到固定工作的女人，但一直在兼職的女人更多。連我自己都覺(jué)得是時(shí)運(yùn)使然。因?yàn)槲液蛣e人相比，在能力上的差距的確并不大。所以我才會(huì)覺(jué)得“這是結(jié)構(gòu)性問(wèn)題”，我和她們只差“一層窗戶(hù)紙”。因此，我才不會(huì)放棄女性主義的研究。

快樂(lè)上等:女性怎樣自在地活 相關(guān)資料

對(duì)話能讓人走向獨(dú)自一人無(wú)法抵達(dá)的地方。如果對(duì)話的對(duì)象比自己擁有更豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，就能帶自己到達(dá)更遠(yuǎn)的地方。By小泉今日子（日本著名歌手、演員）她們講明了兩性社會(huì)中的“治外法權(quán)”、婚姻中的性愛(ài)分離、性自由和自慰禁忌、人文藝術(shù)界的大男子主義、戀愛(ài)的真相……她們與我們分享了女性生命進(jìn)化的必經(jīng)之路。

——于是，著名青年文學(xué)翻譯家、作家

上野千鶴子和湯山玲子兩個(gè)女人間輕巧又深刻的對(duì)話，為未來(lái)二十年?yáng)|亞女性主義文化寫(xiě)下了腳本。

——戴濰娜，詩(shī)人、學(xué)者

上野千鶴子仿佛肩負(fù)著使命，將東亞男權(quán)社會(huì)抽絲剝繭，面對(duì)巨大喧囂的機(jī)器不斷發(fā)出自己的聲音。女性主義不是只有性別，包含著普遍性問(wèn)題，與湯山玲子的對(duì)話是對(duì)女性主義著作的現(xiàn)實(shí)化注腳，讓我們讀到了女性在方方面面的思想解放和實(shí)踐，它鼓勵(lì)每個(gè)女性用自己的方式拓寬邊界、自在生活，絕非泛泛的紙上談兵。

——祝羽捷，作家、策展人

這本書(shū)不僅給我們的生活提供參考思路，更有精神上的醒悟與鼓舞。當(dāng)社會(huì)與內(nèi)化的桎梏都被打破，每個(gè)女性終將解放自我，自在、有尊嚴(yán)、有安全感地生活。

——女孩別怕，女性安全內(nèi)容研究平臺(tái)

快樂(lè)上等:女性怎樣自在地活 作者簡(jiǎn)介

上野千鶴子 1948 年出生于日本富山縣。1977 年獲得京都大學(xué)研究生院社會(huì)學(xué)博士。1993 年任東京大學(xué)文學(xué)部副教授，1995 年至2011 年任東京大學(xué)研究生院人文社會(huì)系研究科教授。現(xiàn)任東京大學(xué)名譽(yù)教授、NPO 法人女性行動(dòng)網(wǎng)絡(luò)(WAN) 理事長(zhǎng)。著有《厭女》《父權(quán)制與資本主義》《一個(gè)人的老后》《近代家庭的形成和終結(jié)》等。



湯山玲子



1960 年出生于東京，畢業(yè)于學(xué)習(xí)院大學(xué)法律系。作家，導(dǎo)演 。日本大學(xué)藝術(shù)學(xué)院文學(xué)與藝術(shù)系兼職講師 ，文化領(lǐng)域意見(jiàn)領(lǐng)袖。著有《一個(gè)女人的壽司》《穿女裝的女人》《跨越40歲！》等。

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