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當(dāng)蘇格拉底遇上孔子

出版社：花城出版社出版時(shí)間：2023-01-01
開本： 21cm 頁(yè)數(shù)： 258頁(yè)
中 圖 價(jià):¥32.4(6.5折) 定價(jià)  ¥49.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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當(dāng)蘇格拉底遇上孔子 版權(quán)信息

當(dāng)蘇格拉底遇上孔子 本書特色

畢達(dá)哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德…… 一位位名聲赫赫的希臘先賢，若到中國(guó)古代尋找知己，猜猜會(huì)找誰(shuí)？ 兩千多年前的希臘與中國(guó)，兩個(gè)相距萬(wàn)里、尚未有交集的文明圈里， 思想家們?nèi)绾谓柚腔圻@把時(shí)空密匙，在精神層面相遇？ 希臘著名學(xué)者、漢學(xué)家 赫里斯托斯 卡夫德拉尼斯 作品 希臘前總理喬治 帕潘德里歐作序推薦 希臘國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)*佳翻譯獎(jiǎng)獲得者 劉瑞洪 傾情傾力翻譯

當(dāng)蘇格拉底遇上孔子 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書內(nèi)容為將10位中國(guó)古代思想家與10位希臘古代思想家成雙配對(duì)，如孔子與蘇格拉底、孟子與柏拉圖、莊子與安提斯泰尼、墨子與畢達(dá)哥拉斯等，緊扣同一個(gè)基本核心，通過對(duì)人類兩個(gè)不同地域及文化圈的比較論述，發(fā)現(xiàn)兩者間的共同關(guān)注、平行思路以及相同和差異，角度新穎且通俗易懂，對(duì)專業(yè)人士和文史哲愛好者均有啟發(fā)。

當(dāng)蘇格拉底遇上孔子 目錄

畢達(dá)哥拉斯—墨子赫拉克利特—老子普羅泰戈拉—商鞅希羅多德—司馬遷蘇格拉底—孔子修昔底德—韓非子安提斯泰尼—莊子柏拉圖—孟子色諾芬—孫子亞里士多德—荀子

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當(dāng)蘇格拉底遇上孔子 節(jié)選

長(zhǎng)久以來(lái)，蘇格拉底一直延續(xù)著荷馬（Homer）和赫拉克利特身上特有的某種傳統(tǒng)，即期望人們不要覺醒并在昏睡中度過余生。他曾直面審判官們說：“雅典的男人們，你們當(dāng)然一見我就暴跳如雷，就好像犯困的人被吵醒一樣。如果你們殺死我，你們將在沉睡中度過余生。除非神掛念你們，另外再派一個(gè)人來(lái)！ 荷馬在詩(shī)中僅有一次希望奧德修斯高枕無(wú)憂，那是趁著他的同伴打開風(fēng)神口袋的時(shí)候。其結(jié)果當(dāng)然不言自明！拔覀儾辉撓袷焖娜四菢幼鍪潞驼f話”，赫拉克利特明確指出。無(wú)知覺者或睡夢(mèng)中人，由于受外界環(huán)境瞬息萬(wàn)變的操控，隨波逐流，任憑擺布。他們對(duì)事物變化的深層次原因毫不關(guān)心，完全屈服于自然力量。就像奧德修斯的伙伴們，由于自身的麻木不仁，而被基爾克（Circe，希臘神話中的次女神，亦稱巫女或仙女）瞬間變成了豬玀。這樣的人毫無(wú)責(zé)任可言。他們向來(lái)沒有存在感，實(shí)際上從來(lái)就沒有產(chǎn)生過自我存在意識(shí)。 貫穿蘇格拉底思想體系并為幸福生活指引方向的基本原則有如下三條，“沒人是壞人”“我知我無(wú)知”和“認(rèn)識(shí)自己”。 蘇格拉底解釋說，沒人愿意做壞事，因此沒人是壞人。人的美德與知識(shí)相遇相知，相輔相成。美德造就幸福和快樂；作為知識(shí)結(jié)果，人們主動(dòng)、自覺地生活在這個(gè)世界里，而不會(huì)被任何病原性邪惡所侵害。 蘇格拉底的第二個(gè)基本原則反映在這句話里：“我唯一知道的，就是我什么都不知！憋@而易見，蘇格拉底在此采用了反諷及悖論的表現(xiàn)形式。從蘇格拉底表明他一無(wú)所知的那刻起，也許他早已略有所知？這當(dāng)然是一種夸張的表現(xiàn)手法，其目的就是要強(qiáng)調(diào)他想表達(dá)的道理。蘇格拉底曾在《辯護(hù)》中說：“我邊走邊想，比起這個(gè)人，我更有智慧。因?yàn)，興許我倆都對(duì)美與善一無(wú)所知，可他卻認(rèn)定自己略知一二，其實(shí)什么都不知。而我呢，如同我確實(shí)不知，我也不相信自己有所知之。這樣看來(lái)，起碼在這件小事上，我顯得更有智慧：凡是我不知的，我不會(huì)假裝知道。” 對(duì)上述無(wú)知狀態(tài)的清晰認(rèn)識(shí)，構(gòu)成了走向真知的起始點(diǎn)，也就是構(gòu)成了尋覓真知的前提和跳板。承認(rèn)無(wú)知，其前提就是要勇敢地“放棄”和“毀滅”以往的自我，摒棄徒勞無(wú)益的自我賣弄。奧德修斯在波呂斐摩斯（Polyphemus，希臘神話中的獨(dú)眼巨人）的洞外變成了“無(wú)形”，一個(gè)失去了往日自我并消失了的人，一個(gè)由變幻莫測(cè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粺o(wú)是處的人，一個(gè)太陽(yáng)當(dāng)頭照、連其影子都見不到的人。然而，這一切僅僅是重獲新生的開始。奧德修斯的旅途經(jīng)歷，賦予他圖新求變的智慧，一種擺脫了狂妄自大和虛假博學(xué)，轉(zhuǎn)而走向自我認(rèn)知的智慧。

當(dāng)蘇格拉底遇上孔子 作者簡(jiǎn)介

作者簡(jiǎn)介：赫里斯托斯 卡夫德拉尼斯，希臘作家，比較政治學(xué)碩士，社會(huì)學(xué)博士。曾就讀于雅典、洛桑和巴黎。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代政治思想，尤其是法家思想的研究。已出版長(zhǎng)篇小說《帕拉盧斯》、詩(shī)集《奧林波斯山、哈西阿山和弗蒂斯》、《商鞅—智者—馬基雅維利：國(guó)家技術(shù)官僚》《當(dāng)蘇格拉底遇上孔子——希臘與中國(guó)思想家的跨時(shí)空對(duì)話》，以及若干兒童圖書；翻譯作品有《商君書》《鹽鐵論》《禮記》《俳句》等。 譯者簡(jiǎn)介：劉瑞洪，當(dāng)過兵，下過鄉(xiāng)，做過工。1978年考入上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)希臘語(yǔ)系。畢業(yè)后長(zhǎng)期在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所從事希臘現(xiàn)代文學(xué)研究，其間赴希臘亞里士多德大學(xué)文學(xué)系讀研，主修現(xiàn)代希臘詩(shī)歌。2009年因翻譯希臘詩(shī)人埃利蒂斯的抒情長(zhǎng)詩(shī)《理所當(dāng)然》，而獲希臘國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)很好翻譯獎(jiǎng)。

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