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好老師學(xué)《論語》——走向生命覺醒 版權(quán)信息
- ISBN：9787559856494
- 條形碼：9787559856494 ; 978-7-5598-5649-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
好老師學(xué)《論語》——走向生命覺醒 本書特色
適讀人群 ：大眾本書賣點(diǎn) 辛意云傾情講解，從美學(xué)和生命感悟的視角釋讀《論語》。北京師范大學(xué)客座教授辛意云，師承錢穆先生，學(xué)貫中西。早年屢創(chuàng)臺(tái)灣地區(qū)高中升學(xué)率的奇跡，至今無人打破。白先勇先生“北京大學(xué)昆曲傳承計(jì)劃”主要推動(dòng)者和參與者。執(zhí)教半世紀(jì)，他用生命的力量詮釋千年《論語》。 北京師范大學(xué)中華文化教育研究院師德師風(fēng)建設(shè)基地實(shí)踐案例的系列成果之一。遵照《中小學(xué)教師培訓(xùn)課程指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)（師德修養(yǎng)）》，北京師范大學(xué)中華文化教育研究院師德師風(fēng)建設(shè)基地（北京師范大學(xué)）自2017年至今，開辦了34期“京師好老師生命成長營”和9期百日線上《論語》學(xué)習(xí)班，并于2020年11月獲評“‘國培計(jì)劃’十周年優(yōu)秀培訓(xùn)實(shí)踐案例”，本書是其成果之一。 優(yōu)秀教師切身感悟，幫助教師和學(xué)生學(xué)《論語》、用《論語》。精選來自全國的老師在學(xué)習(xí)《論語》過程中撰寫的36篇優(yōu)秀家書（已在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)刊播），這是他們聆聽辛意云講解《論語》后結(jié)合自身工作、生活的真實(shí)記錄，充分體現(xiàn)《論語》作為教育經(jīng)典的功用所在。 附送音頻。掃描書內(nèi)二維碼即可播放全書誦讀音頻和講解音頻。 編輯推薦 1.從美學(xué)的角度看《論語》，用生命的力量去詮釋，以培養(yǎng)好老師為目的。什么是好的教育，什么是好的老師？早在幾千年前，《論語》就給出了答案，給出了教書育人的行為準(zhǔn)則。 2.豐富的名師學(xué)《論語》記錄，以家書的方式來呈現(xiàn)《論語》對生活、生命的影響與啟迪。實(shí)踐與經(jīng)典的前后呼應(yīng)，令人不禁感嘆“道不遠(yuǎn)人”。 3.掃碼收聽音頻，學(xué)習(xí)《論語》就像聽故事一樣，行走坐臥都能增長知識(shí)、“每日三省吾身”。
好老師學(xué)《論語》——走向生命覺醒 內(nèi)容簡介
書稿是北京師范大學(xué)中華文化教育研究院和教育部師德師風(fēng)建設(shè)基地實(shí)踐案例的系列成果之一，上篇“《論語》72章導(dǎo)讀”，是根據(jù)辛意云先生的講解所整理的講稿（含誦讀音頻和講解音頻）；下篇精選來自全國的學(xué)員老師們在學(xué)習(xí)《論語》過程中撰寫的36篇優(yōu)秀家書（已在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)刊播，含高質(zhì)量音頻），是來自全國各地中小學(xué)幼兒園的學(xué)員老師們一起用心聆聽《論語》、撰寫《論語》家書的自我修養(yǎng)記錄。本書稿是來自全國各地的優(yōu)秀教師們在《論語》的智慧滋養(yǎng)下，在辛意云先生的生命覺醒呼喚中不斷自我修養(yǎng)的生命成長見證和智慧展現(xiàn)。
好老師學(xué)《論語》——走向生命覺醒 目錄
上篇 《論語》72章導(dǎo)讀
006 《學(xué)而篇**》1.1
010 《學(xué)而篇**》1.2
013 《學(xué)而篇**》1.3
015 《學(xué)而篇**》1.4
018 《學(xué)而篇**》1.14
020 《學(xué)而篇**》1.15
023 《為政篇第二》2.3
025 《為政篇第二》2.4
028 《為政篇第二》2.7
032 《為政篇第二》2.8
034 《為政篇第二》2.12
036 《為政篇第二》2.17
038 《為政篇第二》2.21
040 《為政篇第二》2.22
042 《八佾篇第三》3.7
044 《八佾篇第三》3.20
046 《里仁篇第四》4.2
049 《里仁篇第四》4.5
053 《里仁篇第四》4.8
057 《里仁篇第四》4.17
059 《里仁篇第四》4.24
061 《公冶長篇第五》5.15
063 《公冶長篇第五》5.16
065 《公冶長篇第五》5.26
068 《雍也篇第六》6.2
071 《雍也篇第六》6.5
073 《雍也篇第六》6.9
075 《雍也篇第六》6.16
077 《雍也篇第六》6.21
079 《雍也篇第六》6.25
081 《雍也篇第六》6.28
084 《述而篇第七》7.2
085 《述而篇第七》7.3
087 《述而篇第七》7.6
089 《述而篇第七》7.15
091 《述而篇第七》7.18
093 《述而篇第七》7.35
094 《述而篇第七》7.36
096 《泰伯篇第八》8.5
098 《泰伯篇第八》8.6
100 《泰伯篇第八》8.7
102 《子罕篇第九》9.4
104 《子罕篇第九》9.18
105 《子罕篇第九》9.25
107 《子罕篇第九》9.28
108 《先進(jìn)篇第十一》11.15
111 《先進(jìn)篇第十一》11.21
114 《顏淵篇第十二》12.1
119 《顏淵篇第十二》12.5
123 《顏淵篇第十二》12.7
125 《顏淵篇第十二》12.11
128 《顏淵篇第十二》12.16
130 《顏淵篇第十二》12.17
131 《顏淵篇第十二》12.20
135 《子路篇第十三》13.1
展開全部
好老師學(xué)《論語》——走向生命覺醒 節(jié)選
書摘——當(dāng)仁，不讓于師 子曰：“當(dāng)仁，不讓于師！ “當(dāng)仁”這個(gè)“當(dāng)”字有兩個(gè)意思。**個(gè)意思是值，這個(gè) “值”作遇到解，也就是正好碰上的意思。“當(dāng)仁”就是正好碰上了仁道的事。什么是仁道？我們曾經(jīng)說過，仁道就是自我生命的覺醒，以至于達(dá)到了圓滿覺醒的這條道路，這種生命的道路。而我們知道， 生命自我覺醒，是人自我內(nèi)在生命意識(shí)的開展。人在自我覺醒后， 就會(huì)自然勇往直前，無需“讓于師”了！安蛔層趲煛钡摹白尅笔侵钢t讓。“不”就是不需要！安蛔層趲煛本褪羌词褂龅搅死蠋熞矡o需謙讓于老師。 孔子提倡教育，推廣平民教育，提倡尊師，因?yàn)閹熥鸲蟮雷穑? 所以學(xué)生依禮當(dāng)謙讓于師。不過，唯有在仁道上，在生命自覺的這個(gè)路途上，進(jìn)而要走向生命圓滿自覺的這個(gè)生命路途上，無需謙讓于師。 “當(dāng)”的第二個(gè)意思是作承擔(dān)講、擔(dān)當(dāng)講！叭省弊鳛楣x、正 義講，或說是好的事情，有利于仁的事情。“當(dāng)仁”就是承擔(dān)起公義，有利于仁的事情，這個(gè)時(shí)候就勇往直前，無需謙讓于師了。 這兩種解釋都有一個(gè)共同的前提，就是尊師。尊師乃以謙讓為*基本的禮節(jié)，不過，在當(dāng)仁之時(shí)，無需謙讓于師。這說明了“當(dāng)仁”的重要性。只是，“當(dāng)仁”是指自我內(nèi)在生命的覺醒，還是遇到正義的事義不容辭地承擔(dān)起來？這是兩個(gè)不同指向的作為，一個(gè)在內(nèi)，一個(gè)在外。孔子說過“為仁由己，而由人乎哉？”他又說“我欲仁，斯仁至矣”。這都是強(qiáng)調(diào)生命的自我覺醒，并且努力地走向圓滿的生命覺醒，這一切都是個(gè)人內(nèi)在自我的努力與奮進(jìn)。由此，“當(dāng)仁，不讓于師”是非常自然的事，因?yàn)槭亲晕覂?nèi)在的事。至于遇見公義的事，可不讓于師，這雖然強(qiáng)調(diào)見義勇為，不過相較于**個(gè)解釋來講，就略顯曲折了，所以我個(gè)人認(rèn)為，以**個(gè)解釋比較好。 此外，古人又說“師者，眾也”，“當(dāng)仁，不讓于師”就是當(dāng)仁 不讓于眾，也就是于眾人所當(dāng)行之事，自己更是率先而為之，無需有任何的退讓。這種說法更是強(qiáng)調(diào)要能夠見義勇為了。在見義勇為、當(dāng)仁的事情之前，絕不退讓，絕不退縮。這個(gè)解釋又更曲折了。我們陳述后面兩個(gè)解釋，目的是提供給大家做一個(gè)參考。 在解釋上，我選擇了**個(gè)解釋：為仁由己，不需要在外面尋求，那全然是自己的事，生命的自覺重點(diǎn)在于自己心靈的奮進(jìn)與上升，在這點(diǎn)上，當(dāng)然不需要在老師的面前退讓。 選自辛意云、王文靜主編《好老師學(xué)〈論語〉》，廣西師范大學(xué)出版社2022年12月出版
好老師學(xué)《論語》——走向生命覺醒 作者簡介
辛意云，當(dāng)代傳統(tǒng)文化大家、美學(xué)大家，臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)教授，北京師范大學(xué)客座教授。 師承錢穆先生，學(xué)貫中西。早年屢創(chuàng)臺(tái)灣地區(qū)高中升學(xué)率的奇跡，至今無人打破。白先勇先生“北京大學(xué)昆曲傳承計(jì)劃”主要推動(dòng)者和參與者。執(zhí)教半世紀(jì)，青絲變?nèi)A發(fā)，用生命的力量詮釋千年《論語》，用生命的激情投身于兩岸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳遞。 王文靜，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。 北京師范大學(xué)中華文化教育研究院院長，師德師風(fēng)建設(shè)基地（北京師范大學(xué)）負(fù)責(zé)人，北京市中小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)基地負(fù)責(zé)人。全國中小學(xué)幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)專家委員會(huì)秘書長，中國教育學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化教育分會(huì)副會(huì)長。
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