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情緒詞典:你的感受試圖告訴你什么

情緒詞典:你的感受試圖告訴你什么

出版社：中國人民大學(xué)出版社出版時間：2023-02-01
開本： 其他 頁數(shù)： 392
中 圖 價:¥76.3(7.0折) 定價  ¥109.0 登錄后可看到會員價
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情緒詞典:你的感受試圖告訴你什么 版權(quán)信息

情緒詞典:你的感受試圖告訴你什么 本書特色

1.張伯源、賈曉明、叢中、張焱聯(lián)袂推薦。2.解讀160多種情緒、情感，包括產(chǎn)生情景、身體感受、意象、對人的影響、給心理咨詢師的建議等3.結(jié)合詩詞、典籍文段等，用中國人更容易理解的方式解讀情緒、情感4.將部分西方文化語境中的情緒、情感，與中國人理解的情緒、情感做比較，分析區(qū)別。

情緒詞典:你的感受試圖告訴你什么 內(nèi)容簡介

《情緒詞典：你的感受試圖告訴你什么》是一本用系統(tǒng)、直觀、中國人更容易理解的方式闡釋160多種人類的的感受和情緒的書。
每個感受詞和情緒詞都是獨一無二的，它能精準(zhǔn)地表達人們當(dāng)下的內(nèi)心。只有更好地理解感受和情緒，才能真正明白自己和他人情緒背后想要表達的意思，才能更好地理解自己和他人，*終讀懂人性。
該書的內(nèi)容既通俗易懂，又包含著作者的許多真知灼見，尤其是中國文化視角下對“委屈”“慚愧”等詞的獨特理解，以及文化碰撞下對“快樂”“憤怒”等詞演變的特有思考。讀者可以直接去閱讀和品味自己感興趣的感受詞、情緒詞，也可以帶著好奇心去體味不熟悉的感受和情緒，也許在某一點會豁然有所感悟，并對自己和他人產(chǎn)生新的理解。
借助此書，心理咨詢師可以助人，來訪者和有心理困擾的人可以自助，平常人可以自學(xué)心理學(xué)；教師可以更好地理解和表達，年輕的父母能幫助孩子更好地管理自己的情緒，從而獲得更幸福的人生。

第二部分，解讀人的各種主要的感受，分別命名每種感受、描述其體驗、總結(jié)觸發(fā)它的情境，它的特點，它的影響，它的轉(zhuǎn)化規(guī)律等。這個部分可用作心理咨詢師或心理治療師的工具書，對他們深入理解來訪者的內(nèi)心感受很有幫助。
這本書填補了心理學(xué)研究的一個重要空白。

情緒詞典:你的感受試圖告訴你什么 目錄

**部分?? 關(guān)于感受的心理學(xué)知識
第 1 章?? 人與動物是如何感受的 3
什么是感受 3
感受的七個層次 5
第 2 章?? 意象對話心理療法與回歸心理療法 18
意象對話 18
回歸療法 20
第 3 章?? 感受詞與情緒詞 23
感受詞和情緒詞的習(xí)得 23
感受詞和情緒詞對人的意義 25
感受詞和情緒詞學(xué)習(xí)的質(zhì)量與影響 27
不同語言中感受詞和情緒詞的差異的影響 29
新文化運動中感受詞和情緒詞創(chuàng)新的利弊 32
什么是中文感受詞和情緒詞，以及中國人的情緒 35
第二部分?? 感受詞和情緒詞釋義
第 4 章?? A 39
哀 39
愛 43
安全感 48
第 5 章?? B 51
卑賤感 51
被忽視感 55
被監(jiān)視感和被窺視感 56
被糾纏感 61
被看到感 64
被拋棄感 65
被侵入感 69
被指責(zé)感 73
崩潰感 77
逼仄感 80
憋悶感 82
瀕死感 83
不對勁感 84
不潔感及厭惡 87
不平感 90
不祥的預(yù)感 92
不真實感 94
第 6 章?? C 98
慚和愧 98
成就感 101
恥感 103
充實感 106
崇高感和崇敬感 106
愁、閑愁和萬古愁 108
存在感 111
挫折感 115
第 7 章?? D 117
大樂 117
（自我）獨特感 120
對跌落的不安感 122
第 8 章?? F 123
煩 123
方向感 125
豐饒感 127
第 9 章?? G 130
尷尬 130
感恩或感激 131
孤獨感 135
歸屬感 137
第 10 章?? H 140
寒涼感 140
好感 141
“好像有什么”的感受 143
恨 144
懷 147
懷疑 149
幻滅感 152
荒謬感 155
慌亂感 156
悔或后悔 157
混沌感 161
豁然開朗感 163
活力感、能量感和力量感 165
第 11 章?? J 167
饑餓感 167
急迫感 168
嫉妒（或妒忌） 169
焦慮 173
界限感 176
矜 181
驚 182
敬畏感 183
糾結(jié) 185
疚與內(nèi)疚 187
沮喪感 191
第 12 章?? K 193
開闊感 193
空虛感 194
恐懼 198
控制感 201
匱乏感 204
第 13 章?? L 207
理所當(dāng)然感 207
連續(xù)感 209
憐憫或憫 212
第 14 章?? M 215
麻木感 215
滿足感 216
迷茫感和迷失感 218
秘密感 219
陌生感 221
目標(biāo)感 223
第 15 章?? N 225
怒 225
第 16 章?? P 230
疲勞、疲倦、疲乏和疲憊感 230
漂泊感 231
第 17 章?? Q 233
親密感 233
清晰感 237
確定感和不確定感 238
第 18 章?? R 242
榮、榮耀感和榮譽感 242
融合感 244
辱 248
第 19 章?? S 252
神秘感 252
神圣感 253
生死攸關(guān)感 255
勝任感 258
失控感 260
失落感 263
失望感 265
時間感 266
使命感 268
釋然感 271
受害感、受傷感、受傷害感 271
疏離感 274
熟悉感 276
順心感和不順心感 278
宿命感 280
第 20 章?? T 283
塌陷感 283
忐忑感 285
通暢感 287
第 21 章?? W 289
危險解除感 289
委屈 291
溫暖感 293
穩(wěn)定感 295
我感 297
無力感 301
無聊感 302
無助感 303
第 22 章?? X 306
希望 306
喜和快、樂 308
現(xiàn)實感 311
心流 314
新奇感 316
信任感 317
興奮感 320
幸福感 321
幸運感 324
性別感 326
羞 329
旋律感、韻律感和節(jié)奏感 333
第 23 章?? Y 335
壓力感 335
厭惡感 337
一致感 339
遺憾、恨和不甘心 340
異己感、異物感 342
抑郁 346
意義感、無意義感 348
永恒感 350
優(yōu)越感 352
怨 356
慍 358
第 24 章?? Z 361
責(zé)任感 361
珍惜感 364
真實感 366
秩序感 368
自卑感 370
后記 375

展開全部

情緒詞典:你的感受試圖告訴你什么 節(jié)選

序能感受，是判斷一個人是否活著的根本標(biāo)準(zhǔn)和重要標(biāo)準(zhǔn)之一。當(dāng)我們向小孩解釋死亡的時候，通常會這樣說：“人死了，就什么都感受不到了，就是一動都不能動了！边@種對小孩說的話，其實比任何哲學(xué)家高深的用詞更準(zhǔn)確，更能抓住要點。人作為生命體，與那些無生命的事物存在兩個重要的差別――能感和能動，即人能覺知和行動。如果這兩個根本的東西無法兼得，比如幾乎完全喪失了行動力的人但依然能感，那么他還是可以算作一個活人。比如，霍金全身癱瘓，僅有三根手指能動，但他還是活著的人，而且可能比很多身體健康的人活得更有深度。然而，如果一個人失去了感覺和感受的能力，就不能稱之為“活人”了。感覺是因感而覺，也就是知道了；感受是因感而有了受，即存在愉悅和不愉悅之分。在動這個方面，機器人的行動力很快就會讓人類難以望其項背了，但如果機器人沒有意識，它就不算是活著的。即使機器人可以采集光信號、聲音信號等，還能加工信息，但只要它沒有感受，它就不過是一臺機器。人會本能地追求快樂和幸福，逃避痛苦和不幸。說到底，人一生所做的事情，無非就是在感受中選擇――選擇那些愉悅的感受，回避那些痛苦的感受。有的人一生都在賺錢，以為自己是為了賺錢而活，但是稍微一反思就會知道，從本質(zhì)上來說，賺錢不過是讓人獲得一種富有的感受，或是用錢換來一些其他的好感受而已。有的人非常高尚，一生為道義而活，其實也是因為他更喜歡正義感等高級的好感受。所謂的“善”，無非是給別人帶來一些好的感受；所謂的“惡”，無非是給別人帶來了痛苦和煩惱。感受是人生的核心。弄懂人的各種感受，按理說是人*需要做的事情。不過，在現(xiàn)實世界中，人們*花力氣研究的不是感受，而是諸如如何賺錢、戰(zhàn)斗等其他的東西。好奇怪！為什么會這樣呢？這是因為，人們常會認為，讓自己的感受好，靠的是一些外在的條件。條件具備了，就一定會有好的感受；條件不具備，就只能將痛苦留給自己了。因此，人一生經(jīng)營，以求獲得那些外在的條件。一人如此，很多人也如此；古代如此，當(dāng)今也如此。人們都想獲得快樂、幸福，與之相比，研究感受就顯得不那么要緊了。如果一個人沒有錢吃飯，那么他首先是要去掙錢，而不是研究美食的學(xué)問。這個例子的確情有可原，但對于我們絕大多數(shù)人來說，如果我們不懂得各種感受和這些感受的規(guī)律，那么即使我們具備條件，也未必就能獲得好的感受，這不得不說有點可惜。因此，在現(xiàn)實生活中，億萬富翁活得很不開心的也不少，有美妻帥老公卻還是感到不幸福的人也很常見。好在有心理學(xué)這個學(xué)科，專門研究人的各種心理活動，當(dāng)然也包括感受。作為本書作者之一，我還是一名心理學(xué)工作者、心理咨詢師，所以研究人的各種感受對我而言是職責(zé)所在。在心理咨詢課程的教學(xué)中，我也意識到，對于心理咨詢師來說，熟悉和了解人類的各種感受是很重要的。也就是說，心理咨詢師不僅要知道它們的名稱，還要能感受到、知道產(chǎn)生這些感受的緣由，并能根據(jù)來訪者外在的表現(xiàn)識別這些感受，以及知道如何轉(zhuǎn)化這些感受。有心理困擾的人，甚至是患有精神疾病的人，與平常人并無本質(zhì)不同，只不過他們受困于某些負性的、不愉快的或者痛苦的感受之中，努力掙扎卻又難以掙脫而已。例如，強迫癥患者有一些在常人看來稀奇古怪的做法，如反復(fù)洗手、反復(fù)檢查門鎖。他們之所以這樣做，只不過是因為他們的某些感受比常人更強一些罷了。例如，手碰了臟東西，人人都會產(chǎn)生不潔感；想到門萬一沒鎖好，人人都會產(chǎn)生忐忑不安感。如果這些感受輕，人的行為就會比較正常；如果這些感受較為強烈，人就會忍不住做一些事來緩解這些感受，而這些事在旁人看起來可能就會顯得不那么正常了。一旦懂得了這些感受，我們就能更理解這些特別的人。如果心理咨詢師對各種感受都有過親身體驗，并能掌握相應(yīng)的知識，那么在理解這些心理受到困擾的來訪者時就會比較容易――雖然程度有別，但是能懂他們的感受，這本身對來訪者來說就是一種慰藉。因此，我認為有必要做一些研究和教學(xué)，以提升心理咨詢師對人類感受的體會和理解能力。在研究人的感受方面，很多心理學(xué)家都做過很多工作，留下了很多有用的成果。然而，他們往往是聚焦于一兩種感受做研究，以讓研究做得更加有專業(yè)性。這就會帶來這樣的問題：心理咨詢師在實際工作中，很難找到并看懂那些散落在很多不同期刊文獻中的、針對不同感受的研究材料。也就是說，如果一位心理咨詢師想了解人類感受，他要是只憑借自己的力量去查找心理學(xué)期刊中的各種文獻來學(xué)習(xí)，那簡直是不可能的事情。說到這里，你可能會推測，我打算來做這項匯總工作。抱歉，你猜錯了，我也不擅長做這項工作。我想到的是另外一種做法――我決定做一項簡單、初步，但是很有幫助的工作：先匯總?cè)祟惛鞣N主要的感受，列出一張清單；然后，運用心理學(xué)知識去逐一解釋每種感受。這有點類似于編寫一部關(guān)于人類感受的小詞典。對每一種感受，我大體都會講解以下內(nèi)容。??這種感受叫什么名字？??哪種內(nèi)在或外在情景會引起這種感受？??這種感受的體驗是什么樣子的？??這種感受在身體上會有什么表現(xiàn)？??當(dāng)產(chǎn)生這種感受的時候，可能會出現(xiàn)哪些心理意象？??在人的心理發(fā)展過程中，哪個階段容易產(chǎn)生這種感受？在各個發(fā)展階段中，發(fā)生什么事情會影響這個人，使其更容易在這種感受上不同于其他人？??這種感受對人的行為及性格會產(chǎn)生什么影響？??這種感受會受什么影響而轉(zhuǎn)變？??現(xiàn)實生活或文學(xué)作品是如何體現(xiàn)這種感受的？對于每種感受，我并不會一一講解上述所有內(nèi)容。對于有些感受會講得比較詳細，有些則可能講得比較簡略。描述這些感受的依據(jù)，大致來自以下幾種。**，我的親身經(jīng)驗。我會先從文字和心理學(xué)的理論出發(fā)，辨析和確定這種感受。然后，我會誘導(dǎo)自己產(chǎn)生這種感受，并按照一個標(biāo)準(zhǔn)化的程序去內(nèi)省體驗這種感受。這個程序如下。??**步：在過去的生活中，找到一個曾經(jīng)激起我產(chǎn)生這種感受（或情緒）的事件。??第二步：放松身體并想象這個事件，讓這個想象盡可能清晰，讓自己盡可能感到身臨其境。我還可以想象一個在現(xiàn)實中沒有發(fā)生過但是的確會激發(fā)這種感受的情景。??第三步：在感受或情緒被激發(fā)出來之后，內(nèi)省觀察這個心理能量在身體中的起點、運動的方向、運動的速度和形態(tài)，內(nèi)省觀察這個心理能量如果有顏色的話，會是什么顏色，以及它的聲音、溫度、氣味、味道、觸感等。??第四步：看看這個感受會不會喚醒一個意象。??第五步：回憶過去體驗過的這種感受，并把它的特點描述出來。第二，在文學(xué)作品中尋找激起某個角色產(chǎn)生這種感受的情節(jié)，并看看作家所描述的這種感受有什么特點。第三，讓我在學(xué)校教的學(xué)生或培訓(xùn)的學(xué)員按照我設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化程序去體驗感受，并把結(jié)果反饋給我。當(dāng)然，并不是所有感受都需要他們這樣去體驗。第四，觀察和總結(jié)心理咨詢中的來訪者、團體咨詢中的參與者，以及心理學(xué)成長小組的成員在產(chǎn)生某種感受時的動作、表情、姿勢等。本書并未采用學(xué)術(shù)論文或?qū)W術(shù)著作的文體，更像一部以散文手法寫成的科普詞典。我會為每種感受嚴(yán)格命名，并用易于理解的語言來闡釋其含義，以便讓讀者（尤其是心理咨詢師）更容易閱讀和理解，更容易將這些知識運用于心理咨詢實踐中。此外，既然不是論文，那么除個別地方我標(biāo)注了引用來源外，就不再列出長長的參考文獻清單了。還需要說明的是，本書中個別感受的描寫，我參考了我?guī)У难芯可淖鳂I(yè)中的表述，在此表示感謝。在寫完整本書后，我請曹昱復(fù)核了一遍，并請她把所有她認為不夠精準(zhǔn)的內(nèi)容都重寫了一遍，還添加了很多具體的細節(jié)。她貢獻了這本書大約三分之一的字數(shù)，因此她當(dāng)之無愧地被列為本書的第二作者。雖然剛開始時，我是為了滿足心理咨詢師的需要而寫的這本書，但隨著寫作的深入，我越發(fā)意識到，其實不僅僅是心理咨詢師需要它，心理咨詢中的來訪者和那些有心理困擾的人也會發(fā)現(xiàn)這本書對他們的益處。能了解自己的感受是所謂“心智化”的一部分，而很多人之所以會感到困擾，正是因為他們心智化的水平不足。如果他們能了解人類的感受，就有助于他們了解自己的感受，進而有能力管理自己的情緒和感受。這本書寫得通俗易懂，也是希望他們能通過讀這本書來提升自己的心理健康水平。事實上，這本書適合任何對心理學(xué)感興趣，或者說對自己的內(nèi)心感興趣的人。也就是說，這本書適用于幾乎每一個人――誰會對自己的內(nèi)心不感興趣呢？人生就是在種種感受和情緒中度過的？吹叫迈r事，我們會產(chǎn)生新奇感；看不到新鮮事，我們會產(chǎn)生無聊感。成功了，我們會產(chǎn)生成就感；失敗了，我們會產(chǎn)生挫折感。得不到，我們會產(chǎn)生缺失感；得到了，我們會產(chǎn)生滿足感。熱戀時，我們會產(chǎn)生幸福感；失戀時，我們會產(chǎn)生失落感，甚至是強烈的痛苦感……有時，我們的處境會非常復(fù)雜，讓我們百感交集。我們會經(jīng)歷人生的百轉(zhuǎn)千回，感受種種情緒和感受。當(dāng)我們回憶一生時，眼前會出現(xiàn)各種各樣的景象：童年門口的小河，院子里大樹上的知了，夜空中一顆又一顆相繼劃過的流星……但是對我們來說，并不是這些景象本身有什么值得留戀的，如果記憶中沒有保留下那些當(dāng)時被喚醒的感受，那么這些畫面又有什么意義呢？也就是說，只因我們眼前再現(xiàn)這些畫面時，我們再度感受到了那些當(dāng)時的感受，這些畫面才那么打動我們的心。因為有這些感受，所以我們活著。因為有過感受，所以我們活過。因為感受過美好，所以人生美好。就算感受過痛苦，也是我們存在的證明。讀這本書可以很有用：心理咨詢師可以用于助人，來訪者可以用于自助，平常人可以用于自學(xué)心理學(xué)。不過，讀這本書也可以不去關(guān)心它有什么功用，而只是就這樣去讀而已。它自會成為一個引子，引導(dǎo)我們再次體驗我們有過的那些感受，讓那些感受的百濤千浪在心中盡情地起伏。甚至，有一些我們一生都沒有機會體會過的美好的、高境界的感受，我們也可以通過讀這本書獲知。即使我們還沒有經(jīng)歷過，也可以心向往之。而心向往之的結(jié)果說不定會給我們帶來一個機會，讓我們在將來的某一天能夠感受到它。你可以將本書作為詞典來用，在面對某種感受時，查一查書中相應(yīng)的描寫。不過，限于自身的能力，這本書自然不會像詞典那么精準(zhǔn)，但我計劃過些年后再來修訂它，讓它更加精準(zhǔn)。在現(xiàn)階段的這個版本中，我希望它能給人們一些啟發(fā)，讓人們通過查閱，了解一些自己沒有注意過的關(guān)于某種感受的東西，或在閑暇之余作為輕松讀物，讓生活多一些波瀾起伏。當(dāng)然，我本想把書寫得更好看一些。但是，一方面，這本書中提到的很多感受，目前被研究的還不多，所以也難以寫得更深刻；另一方面，我發(fā)現(xiàn)我老了，常常心如止水，很難像年輕人那樣深深地卷入各種感受，且文采也不足，所以難以寫得更生動，這讓我多少有一點慚愧。不過，百尺之湖固然不算大，但如果在沙漠中有這樣一個湖，對旅人也還是頗有益處的。希望這本書對你有益。

情緒詞典:你的感受試圖告訴你什么 作者簡介

朱建軍中國社會工作聯(lián)合會心理健康工作委員會意象對話學(xué)部主任，中國社會心理學(xué)會生態(tài)與環(huán)境心理學(xué)專業(yè)委員會副主任委員，北京林業(yè)大學(xué)心理學(xué)系創(chuàng)始人和首任系主任、教授。朱建軍教授是國內(nèi)最早從事心理咨詢工作和最知名的咨詢師之一。迄今已從事心理咨詢30多年，并于20世紀(jì)90年代創(chuàng)立了我國本土優(yōu)秀的心理治療技術(shù)——意象對話心理治療。這是我國本土優(yōu)秀的原創(chuàng)心理治療技術(shù)，也是自鐘友彬創(chuàng)立認知領(lǐng)悟療法后，我國獨自創(chuàng)立的第二種心理咨詢與治療方法，追隨者和學(xué)生無數(shù)。出版著作40余部。除心理咨詢與治療領(lǐng)域之外，還涉及文化心理學(xué)、心理歷史學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、犯罪心理學(xué)等多個領(lǐng)域，作品有《意象對話心理治療（第3版）》《心由境造》《釋夢》《我是誰》《你有幾個靈魂》等。曹昱中國心理衛(wèi)生協(xié)會文化與心理治療學(xué)組委員、國際心理分析學(xué)會中國分會（CSAP）監(jiān)事，國際候選心理分析師、意象對話督導(dǎo)師。合著有《愛本來可以不這樣痛苦——意象對話心理咨詢札記》《東方蒼穹下的心理與心靈：意象對話與傳統(tǒng)文化》等五部作品。學(xué)術(shù)貢獻為意象對話臨床咨詢十余種子技術(shù)創(chuàng)新，與朱建軍博士合創(chuàng)回歸療法和沙屜技術(shù)。

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