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權(quán)力與規(guī)則——組織行動的動力

權(quán)力與規(guī)則——組織行動的動力

出版社：格致出版社出版時間：2023-02-01
開本： 16開 頁數(shù)： 342
本類榜單：社會科學銷量榜
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權(quán)力與規(guī)則——組織行動的動力 版權(quán)信息

權(quán)力與規(guī)則——組織行動的動力 本書特色

適讀人群 ：大眾法國杰出的組織社會學大師埃哈爾·費埃德伯格的經(jīng)典著作之一。 本書直接從組織現(xiàn)象中*廣泛、*一般的屬性出發(fā)，依據(jù)其動態(tài)本質(zhì)把組織現(xiàn)象看作對行動領域——集體行動得以發(fā)生的領域——進行構(gòu)建和再構(gòu)建的過程，以此去把握和分析組織。

權(quán)力與規(guī)則——組織行動的動力 內(nèi)容簡介

本書是法國杰出的組織社會學大師埃哈爾·費埃德伯格的經(jīng)典著作之一，旨在探討權(quán)力與規(guī)則的關(guān)系，研究并揭示行動層面的組織的性質(zhì)、特征、結(jié)構(gòu)、功能與運作方式。作者超越相關(guān)研究中將組織與集體行動相互對立的二分法，認為組織本質(zhì)上是動態(tài)的，是對行動領域進行構(gòu)建和再構(gòu)建的過程。通過將組織普遍化并視其為諸行動領域的一種，作者揭示了組織中的構(gòu)造及秩序的本質(zhì)所具有的不確定性，并透過行動的表面秩序，探索出現(xiàn)在其中的權(quán)力過程，協(xié)商過程和漸進的結(jié)構(gòu)化過程。在本書中，作者提出“局部秩序”的概念，認為它始終是社會結(jié)構(gòu)的部分的，區(qū)域的和權(quán)變性的產(chǎn)物，社會結(jié)構(gòu)則是秩序的產(chǎn)物和再造，對社會結(jié)構(gòu)的解釋可以從不同行動領域中具體的組織過程的分析和揭示中找到。

權(quán)力與規(guī)則——組織行動的動力 目錄

譯者序 組織與行動者


導言 組織與集體行動

**部分 組織觀念的解構(gòu)

**章 情感與計算：理性的相對化

從經(jīng)濟人到復雜人：理性的心理化分析的終結(jié)

從客觀理性到主觀理性：人類行為的投機性維度

第二章 從工具性組織到有組織的無序：對組織凝聚力的質(zhì)疑

個體“拒絕變化”和組織的“頑強抵抗”

作為互動內(nèi)在產(chǎn)物的結(jié)構(gòu)和目標：從“科層制的反功能”到“惡性循環(huán)”與“優(yōu)勢聯(lián)盟”

組織的含混性：“有組織的無序”中的決策，或“垃圾箱模式”

第三章 組織及其環(huán)境：模糊的組織邊界

“結(jié)構(gòu)性權(quán)變”理論的簡要回顧

環(huán)境關(guān)系的政治模式：策略的概念

行動者游戲與邊界的建構(gòu)：“中繼者”的概念

小結(jié)

第二部分 從組織到有組織的行動

第四章 行動環(huán)境的建構(gòu)：行動者的相互依賴、協(xié)商性交換與可替代性

權(quán)力作為建構(gòu)于己有利的協(xié)商性行為交換的能力

合作與權(quán)力：經(jīng)濟性交換或政治性交換

權(quán)力的共謀維度：諸種領域的社會建構(gòu)

第五章 行動領域的混合規(guī)則：具體行動體系的概念

正式化的影響力有限但具有普遍性

作為過程的組織，從對象到現(xiàn)象：解析有組織的行動

簡述一個具體的行動體系的發(fā)生順序

第六章 局部秩序與社會規(guī)則

市場、等級制度與穩(wěn)固結(jié)合：具體行動體系的規(guī)則

局部秩序與普遍規(guī)則

第三部分 集體行動的組織分析：推論模式的基本原理

第七章 行動者及其理性

經(jīng)驗的行動者

人類行動者

利益相關(guān)并精于計算的行動者：一種方法論意義上的功利主義

第八章 行動者的權(quán)變性：體系的概念

一種探索性概念：體系作為研究范式

體系的概念與有組織行動的分析：某些意涵

第九章 作為行動能力的權(quán)力

作為動因的權(quán)力：組織分析的“馬基雅維利式的遷移”

行動者捍衛(wèi)利益：令人關(guān)注的行動領域

權(quán)力與契約

權(quán)力與管轄權(quán)

第四部分 作為工具的組織分析方法：研究與行動的意涵

第十章 扎根理論的建構(gòu)：歸納與分析的實用價值

歸納的態(tài)勢

比較：作為用于重獲外在性的一種手段

分析的實用價值

第十一章 變革決策的重要意義

拒絕一切先驗推論：解決方案的權(quán)變性與調(diào)查診斷的重要意義

需要一種綜合的方法

需要領袖人物與參與的悖論

第十二章 一種認知導向：知識與推論的博弈

莫塔維翁公司案例：一個處于恐慌狀態(tài)的工業(yè)體系

更新和統(tǒng)一對問題的認識：分析及其反饋的結(jié)果

作為工具的社會學知識：規(guī)劃小組的指南


展開全部

權(quán)力與規(guī)則——組織行動的動力 節(jié)選

導言 組織與集體行動導言組織與集體行動 人們可能會以兩種方式讀解20世紀80年代。**種讀解方式會強調(diào)，自由主義思想得以回歸，科層制的合法性地位隨之被取消。在西方，掌控限制得以廢止，自由主義獲得了勝利；在東方，蘇聯(lián)解體，東歐劇變：在每一個地方，通過法規(guī)和律法刻意建立起來的行為規(guī)則，已失去其自身的合法性，并業(yè)已讓位于諸市場力量與創(chuàng)新力量的“自由競爭活動”。 然而，我們越來越清楚地認識到，這種向自由主義的回歸并未使得諸種希望變成現(xiàn)實，卻導致了諸多始料未及的后果。所以，第二種讀解方式則會強調(diào)指出，市場規(guī)則具有諸種局限性。這種讀解認定，依據(jù)市場規(guī)律(假定其存在)，建立起無意識的、不受個人情感影響的人類關(guān)系規(guī)則，只是一種古老的烏托邦，是無法實現(xiàn)的夢想，而20世紀80年代所發(fā)生的事情，正是這種夢想的表達。里根和撒切爾夫人時代展示出的無限制取消規(guī)則的做法，屢次遭受失敗，東歐前社會主義諸國在建立市場經(jīng)濟的過程中，遭遇了諸種艱難險阻，這一切都在提醒人們：取消科層制諸種規(guī)則的做法，并不足以確保創(chuàng)新力量的迅速擴增，無法保證在“市場力量的自由競爭”的過程中，抑或通過“市場力量的自由競爭”，讓創(chuàng)新力量迅速增長和發(fā)展壯大。如同旨在協(xié)調(diào)人類活動為目標的每一種其他形式的建構(gòu)一樣，市場并非自然而然形成的。相反，市場乃是社會建構(gòu)的產(chǎn)物。它需要組織，甚至需要數(shù)量相當繁多的組織，才能滿足其運行的要求。 乍看起來，這兩種讀解似乎是相互矛盾的。**種讀解說明，人們關(guān)于組織的傳統(tǒng)思考方式具有局限性，它要求人們以更為靈活、更少拘泥于僵硬規(guī)則的方式，來對組織進行重新思考。第二種讀解集中闡明了組織的不可或缺性，也就是說，不能將社會秩序及我們行為活動的生成，視為簡單的、自動生成的結(jié)果，其間不可能沒有規(guī)則，它們也不是規(guī)則強制的結(jié)果。實際上，兩種讀解都強調(diào)了組織維度(dimension)位居中心的、**位的重要性，組織的這一維度，為集體行為活動的發(fā)展和有效性，提供了路徑和可靠支撐。 人類關(guān)系和社會交互作用是一個錯綜復雜的世界(universe)，始終存在著潛在的不穩(wěn)定性，始終處于沖突之中。這一世界的組織維度，恰恰正是一組經(jīng)驗機制，借助此組經(jīng)驗機制，世界得以獲得穩(wěn)定性，并允許各方參與者的創(chuàng)新力量、行動和行為，建構(gòu)起必要的協(xié)作關(guān)系。這種協(xié)作的建構(gòu)方式因組織而異，因環(huán)境而異。然而，這種協(xié)作的建構(gòu)，卻構(gòu)成了每個組織、每個集體行動必須予以解決的一個中心性的問題、一個根本性的問題。不僅如此，這一問題是一個永遠無法消除的問題。人們可能相信，隨著技術(shù)的發(fā)展、測量手段和規(guī)則的完善，這個問題已經(jīng)一勞永逸地得到解決：協(xié)作的建構(gòu)出自實際的交互作用過程，通過交互作用過程，各利益集團努力要維持*低限度的創(chuàng)新性和行動的自主能力。協(xié)作的建構(gòu)現(xiàn)在是，且將來仍然是人類集體行動的核心。 在各種各樣的行動領域之中，協(xié)作的建構(gòu)方式始終是具體的，有關(guān)組織的思索試圖要做的，就是對協(xié)作建構(gòu)具體方式的屬性和諸種后果進行分析、理解和比較。在我們所著述的《行動者與系統(tǒng)》一書中，我和米歇爾·克羅齊耶，力圖為這種思考建立起一個總體的理論框架，這一理論框架把存在于正式組織框架內(nèi)的推理模式，擴展到全部的人類體制之中，引導我們把組織現(xiàn)象作為一種普遍現(xiàn)象來加以強調(diào)，使之超出了正式構(gòu)建的組織的界限。 本書直接從組織現(xiàn)象中*廣泛、*一般的屬性出發(fā)，依據(jù)其動態(tài)本質(zhì)把組織現(xiàn)象看作對行動領域——集體行動得以發(fā)生的領域——進行構(gòu)建和再構(gòu)建的過程，以此去把握和分析組織，這也是本書所要尋求的新綜合。因此，組織現(xiàn)象的發(fā)生，可以看作在構(gòu)建局部秩序(local　order)過程中的一種權(quán)變性的(contingent)結(jié)果，總帶有暫時性，而局部秩序具有相對自主的特點，構(gòu)建著所有利益集團集體行動的能力。組織既是一種容器，又是容器中的內(nèi)容；既是結(jié)構(gòu)，又是過程；既是對人類行為的制約力量，又是人類行為的結(jié)果。組織為集體行動實踐提供了持久的條件與力量。組織的存在，無論是在思想上，還是在行動上，都具有深邃的意涵。 對“組織”產(chǎn)生的條件、“組織”的諸種機制、“組織”的諸種產(chǎn)物所進行的思考，與一種更具有普遍意義的反思，即有關(guān)社會秩序與行動協(xié)作的反思匯合在一起，并對其自身的釋義與推論模式進行此一更具普遍意義的反思。這種推論模式意涵深邃，至少表現(xiàn)為三點，在此我將即刻對其進行展現(xiàn)，隨后我將在本書各部分之中，對其進行詳盡入微的闡述。這三點是：組織作為一種行動領域變得普遍化了(banalisation)；局部秩序具有政治屬性；它擁有理論地位，并且自身有著與行動之間的聯(lián)系。

權(quán)力與規(guī)則——組織行動的動力 作者簡介

埃哈爾·費埃德伯格（Erhard Friedberg），法國組織社會學研究中心主任，巴黎政治學院社會學系負責人，長期主持法國和歐洲的行政機構(gòu)和企業(yè)組織的研究和咨詢工作。主要著作有《組織的社會學分析》《行動者與系統(tǒng)》（與米歇爾·克羅齊耶合著）《國家與大學》等。

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