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此道之美: 先秦諸子人性藝術(shù)論

此道之美: 先秦諸子人性藝術(shù)論

出版社：華文出版社出版時(shí)間：2023-02-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 258
中 圖 價(jià):¥17.6(3.6折) 定價(jià)  ¥49.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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此道之美: 先秦諸子人性藝術(shù)論 版權(quán)信息

此道之美: 先秦諸子人性藝術(shù)論 本書(shū)特色

北京大學(xué)文學(xué)博士撰寫(xiě)，內(nèi)容專業(yè)、扎實(shí)可靠 介紹先秦儒家、道家、墨家、法家各家美學(xué)觀點(diǎn)，較為全面地涵蓋先秦諸子美學(xué)、藝術(shù)論，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)。 收錄作者對(duì)于先秦諸子藝術(shù)觀點(diǎn)獨(dú)辟蹊徑的新研究成果，有參考性 語(yǔ)言流暢生動(dòng)，可讀性較強(qiáng)

此道之美: 先秦諸子人性藝術(shù)論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)共分八章，內(nèi)容包括：孔子：人本主義者的藝術(shù)人生；墨子：底層社會(huì)的審美公義；孟子：仁善之為美；荀子：禮義之為美；韓非子：法家的藝術(shù)審美等。

此道之美: 先秦諸子人性藝術(shù)論 目錄

緒 論 先秦人性藝術(shù)論的產(chǎn)生 **章 孔子：人本主義者的藝術(shù)人生 **節(jié) 夫子之言性與天道 一、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也 二、走近老子，易理 三、推心成仁，稱情立禮 第二節(jié) 興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè) 一、興于詩(shī) 二、立于禮 三、成于樂(lè) 第二章 墨子：底層社會(huì)的審美公義 **節(jié) 子之言，之所為 一、從重仁到貴義 二、從兼愛(ài)到博愛(ài) 第二節(jié) 節(jié)用非樂(lè)，尚同不文 一、非樂(lè)以節(jié)用 二、尚同而不文 第三章 孟子：仁善之為美 節(jié) 孟子道性善 一、性善論的思想淵源 二、盡其心者，知其性也 三、學(xué)問(wèn)之道，求其放心 第二節(jié) 充實(shí)之謂美 一、養(yǎng)氣以可觀 二、知言而思誠(chéng) 第四章 荀子：禮義之為美 節(jié) 性無(wú)善惡 一、性可善可惡 二、禮能養(yǎng)能別 第二節(jié) 情文俱盡 一、養(yǎng)欲與情感 二、別欲與文采 第五章 韓非子：法家的藝術(shù)審察 節(jié) 人之心悍，故為之法 一、人皆挾自為心也 二、法、術(shù)、勢(shì)的確立 第二節(jié) 明君賤玩好而去淫麗 一、明君賤玩好 二、明君去淫麗 第六章 老子：天地有大美而不言 節(jié) 同于失者，道亦失之 一、道生一，一生二 二、大道廢，有仁義 第二節(jié) 同于德者，道亦德之 一、玄德之光 二、素樸之美 第七章 莊子：性情消泯，言語(yǔ)逍遙 節(jié) 知天之所為，知人之所為 一、道虧而愛(ài)成 二、兩行以逍遙 第二節(jié) 道隱于小成，言隱于榮華 一、道隱于小成 二、言隱于榮華 第八章 莊子后學(xué)：自然人性論美學(xué) 節(jié) 道家的縱欲派 一、后期道家的分化 二、不失其性命之情 第二節(jié) 聲色發(fā)于性情 一、自然性情論 二、虛靜與物化 后 記
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此道之美: 先秦諸子人性藝術(shù)論 作者簡(jiǎn)介

張學(xué)君，內(nèi)蒙古赤峰市人，北京教育學(xué)院中文系副教授。2005年獲得北京大學(xué)中文系博士學(xué)位，專業(yè)方向?yàn)橄惹貎蓾h文學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化，在國(guó)學(xué)研究和中西文化比較方面有的造詣。2016年出版了語(yǔ)文教學(xué)研究專著《語(yǔ)文指津》，倡導(dǎo)科學(xué)深入的文本解讀，在語(yǔ)文界有的影響。

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