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牛
與張愛玲一樣讓劉以鬯驚服的香港女作家吳煦斌，書寫現(xiàn)代漢語新高峰，以正統(tǒng)典雅的文字召喚對(duì)生命的熱愛與信仰，F(xiàn)代中文經(jīng)典，初版四十周年首次引進(jìn)。
作者：吳煦斌
開本：
32開
頁數(shù)：
176
讀者評(píng)分：4.5分11條評(píng)論
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牛 版權(quán)信息
- ISBN：9787510893445
- 條形碼：9787510893445 ; 978-7-5108-9344-5
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
牛 本書特色
?吳煦斌的文字別具一格，“簡(jiǎn)樸深邃，對(duì)一字一句都予以精微雕刻”，呈現(xiàn)出香港文學(xué)在語言造詣上所達(dá)到的高度和純度。以其謙遜靜默、豐潤動(dòng)人的獨(dú)特方式，書寫想象中的自然風(fēng)貌和對(duì)終極事物的追尋，存續(xù)天真樸拙的意趣和哲思。 ?作為生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者，“不同以往香港文學(xué)所展現(xiàn)出的強(qiáng)烈城市性格”，作者開拓出關(guān)注大自然的向度，對(duì)文明、自然、生命的沖突與和解有著更為深入的思索。她以孩童的目光帶我們進(jìn)入荒原、叢林、山野，體會(huì)古老而莊嚴(yán)的生命的盈虧和死亡殺戮的循環(huán)。 ?吳煦斌是香港女性作家中的代表人物，她的作品既有超越性別的形而上高度，而落筆又有女性的細(xì)膩與溫暖，處處召喚著對(duì)生命的熱愛與信仰。 ?她的小說不以故事情節(jié)取勝，而是以詩質(zhì)的語言、古典的跡象，表現(xiàn)意識(shí)的流動(dòng)，將自然氣色與內(nèi)心風(fēng)景交融一處，使讀者沉溺其中，獲得審美享受。
牛 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《！1980年由素葉出版社首次出版，收入短篇小說9篇；2016年由牛津大學(xué)出版社再版，增加《信》《一個(gè)暈倒在水池旁邊的印第安人》；本書為初版四十周年紀(jì)念版，經(jīng)作者重新校訂，加入《蝙蝠》、作者后記。全書共計(jì)11篇小說，并有劉以鬯作序、梁秉鈞作跋。小說多以自然與人的關(guān)系為主題，充滿靈性，文字優(yōu)美。
牛 目錄
吳煦斌的短篇小說
佛魚
石
山
木
海
蝙蝠
馬大和瑪利亞
獵人
牛
一個(gè)暈倒在水池旁邊的印第安人
信
叢林與城市間的新路
后記
展開全部
牛 節(jié)選
一個(gè)暈倒在水池旁邊的印第安人 編者按：這些筆記原藏于加州史氏海洋研究所檔案室。本刊駐美記者取得研究所所長羅生柏教授的同意，交由本刊發(fā)表。筆記原作者是七十年代研究所學(xué)生，是所內(nèi)唯一的中國人。為人害羞、寡言，與同學(xué)不相往來。他的筆記放在一個(gè)灰色文件夾里面，外面畫了一顆胡桃，右上角有“報(bào)告”二字，但內(nèi)文不類學(xué)術(shù)報(bào)告。為保留學(xué)術(shù)材料以便有志者將來進(jìn)一步研究， 以及保存海外華人生活鱗爪，本刊謹(jǐn)把筆記發(fā)表，不加刪節(jié)。 發(fā)現(xiàn) 他挺拔沉默如我父，我起初不曉得他是印第安人。他倒在研究所旁邊模擬海潮的水池邊，手垂到水里，蜷伏在那里像一個(gè)嬰兒。我們剛在化驗(yàn)所前曬網(wǎng)，網(wǎng)上還黏著紅草和雛魚。我退后站到樹旁的陰影那兒，便看見他了，遠(yuǎn)看他像初冬的土壤，我們走上前去，看見他上身赤裸，只穿一條羊皮的短褲，腰旁有一柄套著鹿皮鞘的短刀。他的手很冷。我們用亞摩尼亞把他救醒，然后攙他起來。他隨著我們的協(xié)扶站起來，緩緩升高如一頭熊。 我們領(lǐng)他進(jìn)入會(huì)客室讓他坐在沙發(fā)上，沙發(fā)的柔軟令他害怕，他狐疑地站起來，看著逐漸平伏的坐墊，然后遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑到墻角蹲下來。此后他再?zèng)]有走近沙發(fā)了。他抬起頭仔細(xì)看我們。他的頭發(fā)很短，臉孔舒坦而柔和，輪廓有點(diǎn)像我國北方的男子；蛟S遠(yuǎn)古的時(shí)候我們?cè)怯H近的人，他的先祖從蒙古遷徙，穿過相連的冰峽經(jīng)亞拉斯加來到北美，我們因此臉上有相近的痕跡。但我們也只是猜他是也夷族吧了。他不懂英語也不懂西班牙語，我們請(qǐng)來了本地的印第安人當(dāng)斯跟他交談，但他們亦只有“土地”（tu-wee）這字是相通的。當(dāng)斯說他可能是也夷族*后一個(gè)生還者。也只有也夷族的眉是相連的。一九一一年美國步兵跟他們多次戰(zhàn)斗之后把他們差不多全殺死了，只剩下五個(gè)仍在森林奔逃，他們的尸體亦相繼在河邊發(fā)現(xiàn)。他可能是他們輾轉(zhuǎn)許多代后成長的孩子。但他為甚么會(huì)昏倒在白人的世界里？這一年來森林署不斷派隊(duì)伍到奧維斯山脈勘察，是他因?yàn)橐颖芩麄兌咤e(cuò)了相反的方向嗎？他獨(dú)自在林中生活多久了？ 祖開始問他的名字，他指指自己說“祖”，指指當(dāng)斯說“當(dāng)斯”，指指教授說“羅生柏”，指指我說“斌”，然后指指他，他看著祖然后把手放在頭上。他是明白的，但我知道他不會(huì)說出來，他們的名字是尊貴的，只有親近的人才可以用來呼喚他們。 “我們叫他以思吧！苯淌谡f。 “以思”在印第安語中是“人”的意思，我們叫他“人”。我們讓他住在會(huì)客室里。他一直蹲在沙發(fā)對(duì)面的墻角那兒，一動(dòng)也不動(dòng)的看著我們，沒有害怕也沒有憤怒，只是看來疲倦極了。我后來曉得，他是不懂憤怒的。我們?cè)囼?yàn)他的各種反應(yīng)，把鬧鐘放在他的身旁，突然的聲音把他嚇得跳起來，他奇怪地看著這個(gè)呆立發(fā)聲的小盒子，輕輕拿起它放在胸膛上，仿佛懷抱啼哭的小兒，這時(shí)他是出奇地溫柔的。我們發(fā)現(xiàn)他反應(yīng)很快，但沒有激烈的行動(dòng)。我們請(qǐng)來了本校的人類學(xué)教授施懷則和人類博物館館長寧斯。他們拿來了各種儀器測(cè)驗(yàn)他的視力、聽覺、心律、肌肉及其他各種功能。他們發(fā)覺他很馴服，對(duì)加在他身上的一切毫不掙扎，*后他們拿報(bào)紙拍拍他，把雜志堆在他身上，用手拉捏他的頭發(fā)，他也沒有做聲，只用雙手護(hù)著頭和臉，在手肘彎起的空隙中看著我們。*后鬧得緊了，他躲到書架和沙發(fā)那兒的空隙間，仍然蹲著，雙手交叉按著肩膊，手肘擱在膝蓋上，下顎抵著前臂。他沒有看我們，他垂下頭，留心地傾聽，像一只折合起來的小小的害怕的蛾。他沒有提出疑問，不會(huì)還擊，也不會(huì)憤怒，孤獨(dú)的人是不會(huì)憤怒的，憤怒需要對(duì)象和習(xí)慣。它是燃燒的火，從接觸中來。孤獨(dú)的世界潮濕陰暗而寒冷。它的本質(zhì)是嶙峋的荒野，沒有形態(tài)的空虛。他行走在自然的規(guī)律下，沒有抗衡的能力。風(fēng)雨來了他在山洞中躲避，給野獸傷害了他躲在石的陰影下等候痊愈。他獨(dú)自生活，四周只有簌簌的風(fēng)聲，他跟石的倒影說話，隨著時(shí)間的起伏轉(zhuǎn)動(dòng)。你會(huì)對(duì)季節(jié)憤怒嗎？他埋藏自己的言語，他多久沒有說話了？孤獨(dú)是沉重的獸，你背負(fù)他如背負(fù)自己的缺失。我熟悉它的氣味已有多久了？
商品評(píng)論(11條)
- 讀者:是阿簡(jiǎn)***(購買過本書)
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