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文化中國(guó)的憧憬——建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)研究(馬克思主義理論研究與當(dāng)代中國(guó)書(shū)系)

文化中國(guó)的憧憬——建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)研究(馬克思主義理論研究與當(dāng)代中國(guó)書(shū)系)

作者：鄒廣文 等
出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2023-02-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 396
中 圖 價(jià):¥75.6(7.0折) 定價(jià)  ¥108.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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文化中國(guó)的憧憬——建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)研究(馬克思主義理論研究與當(dāng)代中國(guó)書(shū)系) 版權(quán)信息

文化中國(guó)的憧憬——建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)研究(馬克思主義理論研究與當(dāng)代中國(guó)書(shū)系) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

站在新的歷史起點(diǎn)上，我們黨提出建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，這既是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是時(shí)代前進(jìn)的內(nèi)在要求。本書(shū)從歷史背景、理論源流、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、文化資源等方面指明了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的理論與現(xiàn)實(shí)支撐；從價(jià)值原則、戰(zhàn)略布局、實(shí)踐路徑等角度為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了可行方案，并嘗試構(gòu)建一套指標(biāo)體系，從質(zhì)性和量性的層面對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)狀況予以評(píng)價(jià)。本研究對(duì)于建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有較為重要的理論與實(shí)踐意義。

文化中國(guó)的憧憬——建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)研究(馬克思主義理論研究與當(dāng)代中國(guó)書(shū)系) 目錄

目錄

**章文化強(qiáng)國(guó)：歷史與時(shí)代的雙重呼喚
**節(jié)文化強(qiáng)國(guó)是中華文化資源的升華與結(jié)晶
第二節(jié)文化強(qiáng)國(guó)是社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求
第三節(jié)文化強(qiáng)國(guó)是人民美好生活向往的現(xiàn)實(shí)訴求
第四節(jié)文化強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義
第五節(jié)文化強(qiáng)國(guó)是世界文明圖景的中堅(jiān)力量

第二章建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的理論邏輯
**節(jié)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的理論邏輯
第二節(jié)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的基本內(nèi)涵
第三節(jié)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的本質(zhì)特征

第三章建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
**節(jié)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的背景
第二節(jié)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)取得的成就
第三節(jié)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)面臨的挑戰(zhàn)

第四章建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的文化資源
**節(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承
第二節(jié)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)揚(yáng)
第三節(jié)外來(lái)文化的批判性吸收和借鑒
第四節(jié)中外文化資源的整合與提升

第五章建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的價(jià)值原則
**節(jié)堅(jiān)持人民性原則
第二節(jié)堅(jiān)持創(chuàng)新性原則
第三節(jié)堅(jiān)持開(kāi)放性原則
第四節(jié)堅(jiān)持時(shí)代性原則

第六章建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略布局
**節(jié)牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
第二節(jié)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
第三節(jié)推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
第四節(jié)提升中華文化的國(guó)際影響力


第七章建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的評(píng)估指標(biāo)體系
**節(jié)文化評(píng)估指標(biāo)體系的研究意義
第二節(jié)文化評(píng)估指標(biāo)體系的研究現(xiàn)狀與啟示
第三節(jié)構(gòu)建中國(guó)特色文化強(qiáng)國(guó)評(píng)估指標(biāo)體系
第四節(jié)在實(shí)踐中不斷完善文化強(qiáng)國(guó)評(píng)估指標(biāo)體系

第八章建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐路徑
**節(jié)根本原則：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民本位
第二節(jié)中心任務(wù)：打造中國(guó)特色社會(huì)主義文化的價(jià)值與信念
第三節(jié)戰(zhàn)略目標(biāo)：以文化的現(xiàn)代化發(fā)展助推現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)
第四節(jié)全球視野：立足于世界文明多元一體、
交流互鑒的廣闊平臺(tái)
第五節(jié)網(wǎng)絡(luò)空間：建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要陣地

第九章以文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)助推新時(shí)代的現(xiàn)代化實(shí)踐
**節(jié)把握中國(guó)式現(xiàn)代化道路的文化訴求
第二節(jié)培育新時(shí)代現(xiàn)代化實(shí)踐的文化動(dòng)力
第三節(jié)承擔(dān)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的文明使命

第十章建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的文明史意義
**節(jié)拓展人類文明發(fā)展的精神與形態(tài)
第二節(jié)塑造世界文明圖景中的中國(guó)景觀
第三節(jié)彰顯人類命運(yùn)共同體的和平穩(wěn)定力量


主要參考文獻(xiàn)

后記
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文化中國(guó)的憧憬——建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)研究(馬克思主義理論研究與當(dāng)代中國(guó)書(shū)系) 節(jié)選

回望中華民族走過(guò)的路，我們之所以能在歷史發(fā)展過(guò)程中形成中華民族共同體，文化發(fā)揮了關(guān)鍵作用。站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)上，我們黨提出建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，這既是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是時(shí)代前進(jìn)的內(nèi)在要求。從國(guó)家的角度看，沒(méi)有文化的現(xiàn)代化不是真正的現(xiàn)代化，文化強(qiáng)國(guó)體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求；與此同時(shí)，中華文明是人類文明的重要組成部分，文化強(qiáng)國(guó)構(gòu)成了世界文明圖景的中堅(jiān)力量。從民族的角度看，中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展中形成了豐富的中華文化資源，民族的復(fù)興必然伴隨著文化的繁榮發(fā)展，文化強(qiáng)國(guó)既是中華文化資源的升華與結(jié)晶，也是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。從人民的角度看，隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，文化強(qiáng)國(guó)體現(xiàn)了人民美好生活向往的現(xiàn)實(shí)訴求。建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是中華文化發(fā)展實(shí)現(xiàn)歷時(shí)性跨越的必然選擇，也是中華文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化共時(shí)性存在的必然要求。建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是歷史和時(shí)代的雙重呼喚。建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的一個(gè)重要方面就是要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在眾多內(nèi)涵豐富、思想深邃的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，同國(guó)家治理密切相關(guān)的主題之一便是中性智慧，即強(qiáng)調(diào)中庸之道、執(zhí)兩用中、允執(zhí)厥中，做事不走極端。這種中性智慧同時(shí)也在民主政治建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，它要求執(zhí)政者在治理國(guó)家時(shí)克服非此即彼的兩極對(duì)立思維，腳踏實(shí)地、扎根實(shí)踐，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。從中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)踐來(lái)看，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和艱辛探索下，我們解放思想、改革開(kāi)放，從而使我國(guó)政治建設(shè)有了質(zhì)的飛躍？梢哉f(shuō)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化認(rèn)同，是我們發(fā)展民主政治的重要途徑。近代以來(lái)，中華民族始終有一個(gè)*偉大的夢(mèng)想，那便是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就義無(wú)反顧地肩負(fù)起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，并始終圍繞著這一主題帶領(lǐng)全國(guó)各族人民展開(kāi)奮斗實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，本質(zhì)上是與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)的，它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明等社會(huì)不同領(lǐng)域、不同層次的建設(shè)和發(fā)展。聚焦于文化建設(shè)領(lǐng)域，我們黨提出中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，內(nèi)含“我們往哪里去”的價(jià)值導(dǎo)向，體現(xiàn)了對(duì)中華民族共同體發(fā)展方向的文化引導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，能夠極大地推動(dòng)民族文化的發(fā)展振興。民族復(fù)興之路在文化發(fā)展方面的表現(xiàn)就是一條實(shí)現(xiàn)民族文化振興之路。

文化中國(guó)的憧憬——建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)研究(馬克思主義理論研究與當(dāng)代中國(guó)書(shū)系) 作者簡(jiǎn)介

鄒廣文，哲學(xué)博士，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，F(xiàn)為***國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才，中宣部“文化名家暨‘四個(gè)一批’”人才。兼任中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)殘疾人事業(yè)發(fā)展研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，韓國(guó)成均館大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。近年來(lái)在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，出版《當(dāng)代文化哲學(xué)》《當(dāng)代中國(guó)大眾文化論》《社會(huì)發(fā)展的文化訴求》《鄉(xiāng)愁的文化表達(dá)》等學(xué)術(shù)著作6部。承擔(dān)多項(xiàng)國(guó)家社科規(guī)劃重大、重點(diǎn)課題，教育部重點(diǎn)課題以及北京市重大課題等多項(xiàng)。代表性作品曾獲省部級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。

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