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經(jīng)典常談/朱自清

作者：朱自清
出版社：國際文化出版公司出版時間：2023-05-01
開本： 其他 頁數(shù)： 180
中 圖 價:¥20.5(5.7折) 定價  ¥36.0 登錄后可看到會員價
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經(jīng)典常談/朱自清 版權(quán)信息

經(jīng)典常談/朱自清 本書特色

★朱自清《經(jīng)典常談》被列入《語文》八年級下冊推薦閱讀書目。 ★國學(xué)大師朱自清先生寫給國民大眾的國學(xué)經(jīng)典閱讀指南。 ★系統(tǒng)梳理中國古代文學(xué)作品脈絡(luò)，啟發(fā)讀者閱讀興趣。 ★通篇白話文寫作，通俗易懂，適合中學(xué)生閱讀。 ★附《〈唐詩三百首〉指導(dǎo)大概》，幫助學(xué)生更好學(xué)習(xí)中國古代文化知識。

經(jīng)典常談/朱自清 內(nèi)容簡介

"這是一本由國學(xué)大師朱自清先生寫成的國學(xué)啟蒙指南，我國有名教育家葉圣陶先生曾評價這本書 “是一些古書的‘切實而淺明的白話文導(dǎo)言’” “現(xiàn)代學(xué)生要讀些古書，急切要用這樣的讀本”。 本書共十三個章節(jié)，簡單卻不失精煉地講解了我國傳統(tǒng)國學(xué)作品中的經(jīng)典之作，是普及中國傳統(tǒng)文化、了解中國古代文化典籍的入門之書。在本書中，朱自清先生用通俗流暢的語言深入淺出地介紹了中國古代優(yōu)秀文化作品，觀點獨到，文筆優(yōu)美。在本書中讀者盡可以感受到經(jīng)典的無限魅力。 在內(nèi)容上，作者對這些古代文學(xué)作品脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，分析了這些作品之所以成書的原因、這些典籍在歷史長河中的是如何發(fā)展保留、讀者在閱讀中應(yīng)注意什么等問題，啟發(fā)讀者閱讀興趣，幫助讀者了解和欣賞這些經(jīng)典作品。 "

經(jīng)典常談/朱自清 目錄

序
《說文解字》**
《周易》第二
《尚書》第三
《詩經(jīng)》第四
三禮第五
《春秋》三傳第六
四書第七
《戰(zhàn)國策》第八
《史記》《漢書》第九
諸子第十
辭賦第十一
詩第十二
文第十三
附錄 《唐詩三百首》指導(dǎo)大概
出版說明

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經(jīng)典常談/朱自清 節(jié)選

《說文解字》** 中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。這倉頡據(jù)說有四只眼睛，他看見了地上的獸蹄兒、鳥爪兒印著的痕跡，靈感涌上心頭，便造起文字來。文字的作用太偉大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐。倉頡泄漏了天機(jī)，卻將人教壞了。所以他造字的時候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，會變機(jī)靈了，會爭著去做那容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也怕這些機(jī)靈人用文字來制他們，所以夜里號哭。 文字原是有巫術(shù)的作用的。但倉頡造字的傳說，戰(zhàn)國末期才有。那時人并不都相信；如《易??系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。我們知道，文字不斷地在演變著；說是一人獨創(chuàng)，是不可能的！断缔o》的話自然合理得多。 “倉頡造字說”也不是憑空起來的。秦以前是文字發(fā)生與演化的時代，字體因世、因國而不同，官書雖是系統(tǒng)相承，民間書卻極為龐雜。到了戰(zhàn)國末期，政治方面，學(xué)術(shù)方面，都感到統(tǒng)一的需要了，鼓吹的也有人了；文字統(tǒng)一的需要，自然也在一般意識之中。這時候抬出一個造字的圣人，實在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫，好教人知道“一個”圣人造的字當(dāng)然是該一致的！盾髯??解蔽篇》說：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也！薄耙肌笔恰皩Ｒ弧钡囊馑迹@兒只說倉頡是個整理文字的專家，并不曾說他是造字的人，可見得那時“倉頡造字說”還沒有凝成定型。但是，倉頡究竟是甚么人呢？照近人的解釋，“倉頡”的字音近于“商契”，造字的也許指的是商契。商契是商民族的祖宗！捌酢庇小暗犊獭钡牧x；古代用刀筆刻字，文字有“書契”的名稱。可能因為這點聯(lián)系，商契便傳為造字的圣人。事實上商契也許和造字全然無涉，但這個傳說卻暗示著文字起于夏商之間。這個暗示也許是值得相信的。至于倉頡是黃帝的史官，始見于《說文??序》。“倉頡造字說”大概凝定于漢初，那時還沒有定出他是哪一代的人；《說文??序》所稱，顯然是后來加添的枝葉了。 識字是教育的初步！吨芏Y??保氏》說貴族子弟八歲入小學(xué)，先生教給他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學(xué)的，大約只是官書罷了。秦始皇統(tǒng)一了天下，他也統(tǒng)一了文字；小篆成了國書，別體漸歸淘汰，識字便簡易多了。這時候貴族階級已經(jīng)沒有了，所以漸漸注重一般的識字教育。到了漢代，考試史、尚書史 （書記秘書）等官兒，都只憑識字的程度；識字教育更注重了。識字需要字書。相傳*古的字書是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。這部書已經(jīng)佚去，但許慎《說文解字》里收了好些“籀文”，又稱為“大篆”，字體和小篆差不多，和秦始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆簡直一樣。所以現(xiàn)在相信這只是秦始皇以前秦國的字書。“史籀”是“書記必讀”的意思，只是書名，不是人名。 秦始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《爰?xì)v篇》六章，胡毋敬作了《博學(xué)篇》七章。所選的字，大部分還是《史籀篇》里的，但字體以當(dāng)時通用的小篆為準(zhǔn)，便與“籀文”略有不同。這些是當(dāng)時官定的標(biāo)準(zhǔn)字書。有了標(biāo)準(zhǔn)字書，文字統(tǒng)一就容易進(jìn)行了。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱為《倉頡篇》。秦代那三種字書都不傳了；漢代這個《倉頡篇》，現(xiàn)在殘存著一部分。西漢時期還有些人作了些字書，所選的字大致和這個《倉頡篇》差不多。就中只有史游的《急就章》還存留著！秱}頡》殘篇四字一句，兩句一韻。《急就章》不分章而分部，前半三字一句， 后半七字一句，兩句一韻；所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，沒有說解。這些書和后世“日用雜字”相似，按事類收字——所謂分章或分部，都據(jù)事類而言。這些一面供教授學(xué)童用，一面供民眾檢閱用，所收約三千三百字，是通俗的字書。

經(jīng)典常談/朱自清 作者簡介

朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，現(xiàn)代有名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。原籍浙江紹興。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)，先后在江、浙等地中學(xué)任教。1925年到清華大學(xué)任教，開始研究中國古典文學(xué)。1931年留學(xué)英國，漫游歐洲。1937年隨校南遷至昆明，任西南聯(lián)大教授，1946年由昆明返回北京，任清華大學(xué)中文系主任。代表作《背影》《歐游雜記》《倫敦雜記》等。

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