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失落的現(xiàn)場(chǎng) : 中國(guó)特定場(chǎng)域藝術(shù)的機(jī)制批判與超越

失落的現(xiàn)場(chǎng) : 中國(guó)特定場(chǎng)域藝術(shù)的機(jī)制批判與超越

作者：石玩玩
出版社：湖北人民出版社出版時(shí)間：2023-03-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 231
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
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失落的現(xiàn)場(chǎng) : 中國(guó)特定場(chǎng)域藝術(shù)的機(jī)制批判與超越 版權(quán)信息

  • ISBN：9787571216184
  • 條形碼：9787571216184 ; 978-7-5712-1618-4
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

失落的現(xiàn)場(chǎng) : 中國(guó)特定場(chǎng)域藝術(shù)的機(jī)制批判與超越 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　場(chǎng)域，就概念而言，它涉及物理空間、社會(huì)機(jī)制與意識(shí)形態(tài)。如果說(shuō)“場(chǎng)”暗示著某種能量的凝集，“域”則顯現(xiàn)出某種變量的程度與延展范圍。場(chǎng)域關(guān)乎作品物態(tài)與形態(tài)在地、在時(shí)的內(nèi)外聯(lián)系以及隱匿其中的特定空間態(tài)勢(shì)與地緣屬性。所以說(shuō)，藝術(shù)家、作品與他者在特定場(chǎng)域中觀念、情感、意志的交集和時(shí)空延展，是當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)生場(chǎng)。而另一點(diǎn)是，受到后現(xiàn)代主義思潮和20世紀(jì)60年代中后期激進(jìn)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)影響，很多藝術(shù)家與作品走出美術(shù)館、博物館，借由物與身體、物與空間的重新構(gòu)架，充分異化了空間與環(huán)境的感性因素，從庸常的認(rèn)知與依存狀態(tài)中脫穎而出，場(chǎng)域成為藝術(shù)家重回現(xiàn)實(shí)世界的重要途徑！　　疤囟▓(chǎng)域”并非僅僅指地理界域與物理空間，它同時(shí)孕含著更多社會(huì)政治與文化概念的指涉。為此，石玩玩一方面試圖從藝術(shù)機(jī)制的內(nèi)在邏輯關(guān)系上，還原特定場(chǎng)域藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)緯特質(zhì)與美學(xué)主張，重溫中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)與時(shí)間軌跡；另一方面，也是面對(duì)藝術(shù)機(jī)制，對(duì)不同時(shí)段藝術(shù)訴求與精神建構(gòu)的細(xì)節(jié)加以追考，以澄清概念與事件中對(duì)于空間與現(xiàn)場(chǎng)、情境與場(chǎng)域、互動(dòng)與參與、主體與客體的種種誤讀，尤其是那些被忽略的細(xì)節(jié)與被低估的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，這無(wú)疑是本書(shū)展開(kāi)機(jī)制批判的前提與目的，它直接影響著我們對(duì)中國(guó)特定場(chǎng)域藝術(shù)實(shí)踐能否作出相對(duì)學(xué)理性的考察與客觀深入的評(píng)判。　　今天看來(lái)，特定場(chǎng)域藝術(shù)無(wú)論作為藝術(shù)概念還是實(shí)際行動(dòng)，依然具有現(xiàn)實(shí)文化的針對(duì)性、美學(xué)意義上的穿透力以及在跨文化語(yǔ)境中深刻的啟示性。藝術(shù)需要在一種開(kāi)放的視域中重啟它的精神訴求，在新的動(dòng)態(tài)中不斷推進(jìn)它的創(chuàng)作方式。這也是作者對(duì)于其所提出的“我們?nèi)绾闻c全面而又強(qiáng)大有力的藝術(shù)世界共處”的思考。作為一個(gè)以“特定場(chǎng)域藝術(shù)”為創(chuàng)作方向的藝術(shù)家，石玩玩長(zhǎng)期以來(lái)一直致力于該領(lǐng)域的創(chuàng)作實(shí)踐，并以某種歷史的眼光看待藝術(shù)與場(chǎng)域的關(guān)系，結(jié)合人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)學(xué)科參與了很多特定場(chǎng)域的藝術(shù)創(chuàng)作與策劃。場(chǎng)域既是他與作品連接外部世界的通道，也是他持久的命題。他的理論探討充分顯示了他對(duì)特定場(chǎng)域藝術(shù)獨(dú)到的判斷和敏銳的回應(yīng)，同時(shí)也顯現(xiàn)出其觀念訴求上的某種超驗(yàn)性。石玩玩借由哲學(xué)界有關(guān)“科學(xué)世界”與“生活世界”的討論，讓人們重新辨識(shí)“藝術(shù)世界”與“生活世界”的關(guān)系。誠(chéng)如作者在文章開(kāi)篇所期許的那樣，“藝術(shù)應(yīng)該是時(shí)代的參與者與構(gòu)建者，藝術(shù)作品應(yīng)該回到事情本身，揭示和抵抗那個(gè)被標(biāo)準(zhǔn)化、物化的世界，并重建生活的世界”。

失落的現(xiàn)場(chǎng) : 中國(guó)特定場(chǎng)域藝術(shù)的機(jī)制批判與超越 目錄

引言
中國(guó)特定場(chǎng)域藝術(shù)的歷史發(fā)展
研究中國(guó)特定場(chǎng)域藝術(shù)的意義
問(wèn)題與重點(diǎn)
國(guó)內(nèi)外研究概述
內(nèi)容簡(jiǎn)介

**章 作為一種新前衛(wèi)：不只是語(yǔ)言上的批判
**節(jié) 語(yǔ)言批判
純粹的形式
極簡(jiǎn)主義：從形式走向空間
對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的重申：一種新的語(yǔ)言形式
第二節(jié) 機(jī)制批判
現(xiàn)代主義與前衛(wèi)藝術(shù)
兩種前衛(wèi)
機(jī)制批判：作為一種新前衛(wèi)
小結(jié)

第二章 無(wú)處不在的現(xiàn)場(chǎng)：對(duì)機(jī)制的批判
**節(jié) 一個(gè)舊的機(jī)制
國(guó)家美術(shù)機(jī)制
從形式到場(chǎng)域：**次美學(xué)機(jī)制的批判
第二節(jié) 一個(gè)新的機(jī)制
一種范式，場(chǎng)域作為媒介
藝術(shù)世界與自足的王國(guó)
第三節(jié) 第三條路
自我組織與替代空間
新類(lèi)型公共藝術(shù)
小結(jié)

第三章 藝術(shù)世界與無(wú)形的手：機(jī)制批判的失敗
**節(jié) 批判的失敗
被遺忘的機(jī)制
臨時(shí)的共同體
沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)域藝術(shù)
第二節(jié) 失敗的原因
沒(méi)有達(dá)成的審美共識(shí)
無(wú)形的手：藝術(shù)世界與名利場(chǎng)
明碼標(biāo)價(jià)的公共
小結(jié)

第四章 重回生活世界：批判后的超越
**節(jié) 回到事情的初衷
第二節(jié) 人人都是藝術(shù)家
資本主義與烏托邦
藝術(shù)世界與生活世界
博伊斯之后的馬克思

結(jié)浯

參考文獻(xiàn)
專著與論文集
期刊論文
學(xué)位論文
電子資源

附錄：關(guān)于藝術(shù)家自我組織與替代空間的五篇訪淡
策展*重要的是價(jià)值判斷
在大自然中行走，遠(yuǎn)離城市，不做預(yù)設(shè)
看不到的會(huì)更重要
當(dāng)代藝術(shù)不是一種藝術(shù)類(lèi)型
回到個(gè)體經(jīng)驗(yàn)
展開(kāi)全部
暫無(wú)評(píng)論……
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