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弗洛伊德傳

出版社:商務(wù)印書館出版時(shí)間:2023-05-01
開本: 其他 頁數(shù): 884
本類榜單:傳記銷量榜
中 圖 價(jià):¥138.6(7.0折) 定價(jià)  ¥198.0 登錄后可看到會員價(jià)
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弗洛伊德傳 版權(quán)信息

  • ISBN:9787100220125
  • 條形碼:9787100220125 ; 978-7-100-22012-5
  • 裝幀:70g純質(zhì)紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

弗洛伊德傳 本書特色

適讀人群 :弗洛伊德崇拜者、研究本書是迄今為止優(yōu)秀且宏大的弗洛伊德傳記,作者試圖將精神分析、傳記與歷史相互結(jié)合,營造一種新思潮,顯示出宏觀的時(shí)代脈絡(luò)和微觀的個(gè)體生平交織辨證探究的劃時(shí)代的原創(chuàng)理念。本書一面市,即獲得美國“全國暢銷書獎”,媒體如潮好評:《華盛頓郵報(bào)》認(rèn)為,這是半世紀(jì)來較全面、完整、細(xì)膩的一本弗洛依德傳,大師筆下的大師,是專為我們的時(shí)代而寫!稌r(shí)代》周刊稱贊作者全盤掌握弗洛伊德所有作品,造就了一本公正而充滿創(chuàng)意的偉大傳記!杜f金山記事報(bào)》認(rèn)為,本書表現(xiàn)杰出,妙不可言,工程浩大,不愧為藝術(shù)精品。

弗洛伊德傳 內(nèi)容簡介

這是一部將精神分析、個(gè)人傳記與歷史時(shí)代相結(jié)合的著作,顯示出探索宏觀的時(shí)代脈絡(luò)和微觀的個(gè)體生平交織辯證的創(chuàng)作理念。本書將個(gè)體、社會、政治、文化和心理的大規(guī)模傳記歷史互相整合,讀來綱舉目張,氣象萬千。弗洛伊德生前銷毀了大批書信和手稿,因此書中引用的史料更顯珍貴。作者彼得?蓋伊幾乎通讀了所有能得到的關(guān)于弗洛伊德的資料,并說服其后人讓自己參考一些傳主僅存的書信,從而完整地再現(xiàn)了弗洛伊德的一生及其學(xué)術(shù)歷程。讀者不但能通過本書了解弗洛伊德其人,還可一窺精神分析學(xué)的真面貌。

弗洛伊德傳 目錄

導(dǎo)讀 如何閱讀弗洛伊德

前言
**部 奠基期:1856-1905
**章 對知識的貪求
回憶的滋養(yǎng)
研究生涯的誘惑
戀愛中的弗洛伊德
第二章 醞釀中的理論
必要的朋友與敵人
歇斯底里、投射與困窘
自我分析
第三章 精神分析
夢的秘密
獻(xiàn)給心理學(xué)家的心理學(xué)
從羅馬到維也納:一段緩慢的進(jìn)展
性欲地圖

第二部 深究期:1902-1915
第四章 四面受敵的宗師
50歲
感官之樂
星期三心理學(xué)會
外國人
第五章 精神分析政治學(xué)
榮格:加冕的王儲
美國插曲
維也納對抗蘇黎世
榮格:后來的敵人
第六章 療法與技術(shù)
疑竇重重的首演
經(jīng)典的兩課
事出有因:達(dá)·芬奇、史瑞伯、弗利斯
事出有因:狼人政治學(xué)
臨床技術(shù)手冊
第七章 應(yīng)用與涵蘊(yùn)
有關(guān)品位
社會的基礎(chǔ)
重繪心靈地圖
歐洲的終結(jié)

第三部 修正期:1915-1939
第八章 攻擊性
牽連甚廣的重大事件
風(fēng)雨中的和平
死亡:經(jīng)驗(yàn)與理論
愛欲、自我及其敵人
第九章 生死相爭
死亡的陰影
安娜
第十章 黑暗大陸的搖曳火光
……
第十一章 人性使然
第十二章 死于自由
縮略語
文獻(xiàn)綜述
后記
致謝
索引

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弗洛伊德傳 節(jié)選

  他追求瑪爾塔的方式,是他的階級與文化所允許的:兩個(gè)人唯一允許的親密方式是親吻與擁抱。訂婚期間,女方的貞潔一直得以保持,弗洛伊德在此期間也一直保持獨(dú)身,并沒有證據(jù)顯示相反的情況。但四年永無止境的等待,讓他們經(jīng)歷了弗洛伊德日后提出的大多數(shù)心理疾病都來自于性欲源頭的理論架構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容。在19世紀(jì)90年代,弗洛伊德談到現(xiàn)代生活中的性欲痛苦,他應(yīng)該有一部分是在說自己。他其實(shí)極無耐心,此時(shí)也已26歲,他耗費(fèi)了投注極大能量的、極為壓抑的情感,對于同一對象可能表現(xiàn)的怒氣,有時(shí)只比他的愛情要少一點(diǎn)。  瑪爾塔比弗洛伊德小五歲,身邊不乏追求者,弗洛伊德對她極為傾倒,他以自己都頗感驚訝的強(qiáng)烈態(tài)度向貝爾奈斯小姐大獻(xiàn)殷勤。糟糕的是,在他們感到挫敗的訂婚期間,她仍然和母親住在漢堡附近的萬茨貝克(Wandsbek),弗洛伊德窮到?jīng)]辦法常常去看她。瓊斯曾經(jīng)計(jì)算過,這對情侶從他們初次見面至結(jié)婚之間的四年半,有三次長時(shí)間的分離@,但他們幾乎天天寫信給對方。19世紀(jì)90年代中期,在結(jié)婚十年之后,弗洛伊德惋惜地說,他的太太經(jīng)常出現(xiàn)詞窮的狀況。*糟糕的狀況是宗教上的沖突:瑪爾塔生長在一個(gè)嚴(yán)格規(guī)范的正宗猶太家庭里,而弗洛伊德不只是個(gè)無動于衷的不信教者,更是一個(gè)有原則的無神論者,他希望把自己的新娘從這些迷信的無稽之談里拯救出來。他總是用他不斷重復(fù)、不妥協(xié)甚至跋扈的語氣,要她放棄那些她目前為止沒有仔細(xì)思量過的信仰! ∈聦(shí)上,弗洛伊德讓瑪爾塔毫無疑問地確認(rèn),他要成為一家之主。在1883年,他向貝爾奈斯評論一篇他在軍旅階段中翻譯的文章,談到給予婦女參政權(quán)的時(shí)候,他贊揚(yáng)密爾可以超越“一般的偏見”,但他馬上落入自己的一般偏見,他抱怨,密爾沒有發(fā)現(xiàn)“自己的荒謬見解”,這個(gè)密爾宣稱的荒謬見解就是女人可以賺得和男人一樣多。弗洛伊德認(rèn)為,這種看法忽略了家事的現(xiàn)實(shí):照顧家務(wù),教養(yǎng)小孩,是一個(gè)全職的工作,會讓婦女沒辦法在家庭以外有工作機(jī)會。如同他那個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)的布爾喬亞,弗洛伊德認(rèn)為性別的差異,“是男女之間*重要的事實(shí)”。女人并不像密爾所宣稱的那樣,如黑奴一般被壓迫:“任何女孩,即使沒有投票權(quán)或者立法權(quán),只要男人親親她們的手,為了贏得她們的愛可以勇于做任何事,女孩可以通過這樣的方式使男人變得可靠而正直!卑褘D女推到外面去為生存而掙扎是“行不通”的想法,一想到瑪爾塔,他“親愛、溫柔的女孩”,和她競爭的感覺讓弗洛伊德覺得愚蠢。他承認(rèn)當(dāng)不同的教育系統(tǒng)出現(xiàn)之后,男女的新關(guān)系有可能產(chǎn)生,法律和習(xí)俗也可能承認(rèn)現(xiàn)在尚未賦予婦女的權(quán)利,但全然的解放將意味著令人贊揚(yáng)的理想的終結(jié)。畢竟,“經(jīng)由她們的美麗、迷人、甜蜜,以及其他特質(zhì)”,“自然”已經(jīng)注定了女人的命運(yùn)。沒有人能從這個(gè)無疑是保守的宣言里猜到,弗洛伊德將走向討論人類天性與行為的道路,建構(gòu)*具破壞性、*令人不安、*異于傳統(tǒng)的理論! 「ヂ逡恋潞同敔査耐ㄐ,也顯示出他作為浪漫情人不尋常的一面,他是多情而可靠的,有時(shí)表現(xiàn)得沖動、需求緊急、揚(yáng)揚(yáng)得意、憂郁、嘮叨、愛說閑話、自大,以及在某些少見的時(shí)刻表示出悔恨。他原先就是個(gè)風(fēng)趣而精力充沛的寫信好手,現(xiàn)在他更成為他從未嘗試過的文體——情書的多產(chǎn)作家。勇敢地、未加考慮地展現(xiàn)他的坦白,從不吝惜表達(dá)對她的情緒,當(dāng)然更多的是弗洛伊德自己的情感展現(xiàn),他的信件中充滿各種情境的對話以及對同事朋友坦率的描繪。如同他在信中把自己的情緒分析給瑪爾塔聽,他也分析瑪爾塔的信,對任何細(xì)節(jié)都加以注意,如同一個(gè)偵探——或者可以說精神分析家一樣。有時(shí)是精巧的細(xì)節(jié),有時(shí)是令人起疑的遺漏,對他來說都可能是未點(diǎn)明的疾病癥狀,或者瑪爾塔傾向其他男人的線索。但終究,雖然他的信件通常充滿攻擊性而缺乏甜言蜜語,它們代表的則是感情充沛的抒情時(shí)光! ≌\然,這些情書累積成19世紀(jì)80年代初期弗洛伊德名副其實(shí)的自傳。他極少對他的未婚妻保留什么,除了坦誠地記錄自己對工作的想法之外,還包括那些總是令他不滿意的伙伴,他尚未成熟的雄心,以及對她傾注的熱烈感情。他遐想著因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)而無法給她的熱情親吻,在一封信里,他以她不在身邊的理由為自己的雪茄癮辯護(hù):“如果一個(gè)人沒辦法親吻的話,吸煙就變得不可或缺!

弗洛伊德傳 作者簡介

  彼得·蓋伊(Peter Gay,1923-2015),出生于柏林,后移民至美國。哥倫比亞大學(xué)博士,耶魯大學(xué)斯特林歷史學(xué)榮休教授,前紐約公共圖書館學(xué)者與作家中心主任,被美國歷史學(xué)會(AHA)授予了學(xué)術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎。蓋伊著作等身,其中包括獲得美國國家圖書獎的《啟蒙運(yùn)動:一種解讀》(The Enlightenment: An Interpretation)和鴻篇巨著《布爾喬亞經(jīng)驗(yàn):從維多利亞到弗洛伊德》(The Bourgeois Experience: Victoria to Freud)。

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