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清代學(xué)術(shù)源流

作者：陳祖武
出版社：商務(wù)印書(shū)館出版時(shí)間：2023-04-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 496
中 圖 價(jià):¥131.6(7.0折) 定價(jià)  ¥188.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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清代學(xué)術(shù)源流 版權(quán)信息

清代學(xué)術(shù)源流 本書(shū)特色

陳祖武先生選編數(shù)十年所撰學(xué)術(shù)論文，聚焦清代學(xué)術(shù)史研究

清代學(xué)術(shù)源流 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)將有清一代的學(xué)術(shù)演進(jìn)，分為清初學(xué)術(shù)、乾嘉學(xué)派與乾嘉學(xué)術(shù)、晚清學(xué)術(shù)三個(gè)階段，并對(duì)這三個(gè)階段做了整體性的研究，既有宏觀的把握與識(shí)斷，也有微觀的考辨與探析，體現(xiàn)了目前清代學(xué)術(shù)研究的近期新成就和高度。本書(shū)運(yùn)用學(xué)術(shù)史與社會(huì)史相結(jié)合的研究方法，不僅全面、系統(tǒng)、深刻地揭示了有清一代學(xué)術(shù)發(fā)展的源流嬗變，而且對(duì)學(xué)術(shù)演進(jìn)與世運(yùn)變遷、政治文化導(dǎo)向等之間的密切聯(lián)系，給予了充分關(guān)注，并做了深入闡釋。總之，這是一部功底扎實(shí)、內(nèi)容豐厚、史論結(jié)合、視野開(kāi)闊、多維創(chuàng)新的重要清代學(xué)術(shù)史著作，有力地推進(jìn)了清代學(xué)術(shù)史研究的深化和提升。

清代學(xué)術(shù)源流 目錄

原版前言

上編 明清更迭與清初學(xué)術(shù)
**章 清初國(guó)情分析
一、對(duì)17世紀(jì)中葉中國(guó)社會(huì)發(fā)展水平的基本估計(jì)
二、明清更迭是歷史的前進(jìn)
三、由亂而治的清初社會(huì)
第二章 清廷文化政策批判
一、清初文化政策的主要方面
二、清廷文化決策的思想依據(jù)
三、清初文化政策的歷史作用
第三章 蕺山南學(xué)與夏峰北學(xué)之交涉
一、孫夏峰筆下的劉蕺山
二、蕺山學(xué)北傳的重要途徑
三、從《理學(xué)宗傳》到《明儒學(xué)案》
第四章 《明儒學(xué)案》的里程碑價(jià)值
一、從黨爭(zhēng)健將到學(xué)術(shù)巨擘
二、《明儒學(xué)案》成書(shū)時(shí)間商榷
三、主要內(nèi)容及編纂體例
四、《明儒學(xué)案》與《皇明道統(tǒng)錄》
五、《明儒學(xué)案》發(fā)微
第五章 從《日知錄》到《日知錄集釋》
一、《日知錄》纂修考
二、社會(huì)政治思想
三、經(jīng)學(xué)思想
四、史學(xué)思想
五、文學(xué)思想
六、務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)
七、《日知錄集釋》的纂輯
第六章 李二曲思想研究
一、《清史稿》李頤本傳辯證
二、“悔過(guò)自新”說(shuō)剖析
三、李二曲思想的基本特征
四、李二曲與清初關(guān)學(xué)
五、李二曲思想的歷史價(jià)值
六、結(jié)語(yǔ)
第七章 顏李學(xué)派的歷史命運(yùn)
一、顏元學(xué)說(shuō)的形成
二、顏元與漳南書(shū)院
三、李塨對(duì)顏學(xué)的繼承及背離
四、王源學(xué)行述略
……

中編 乾嘉學(xué)派與乾嘉學(xué)術(shù)
下編 晚清學(xué)術(shù)及一代學(xué)術(shù)之總結(jié)

展開(kāi)全部

清代學(xué)術(shù)源流 節(jié)選

**章　清初國(guó)情分析 探討歷史問(wèn)題，一個(gè)基本的準(zhǔn)則，便是要將這一問(wèn)題置于它所由以產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境中去。對(duì)歷史上的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題如此，政治問(wèn)題如此，軍事問(wèn)題如此，學(xué)術(shù)文化問(wèn)題亦復(fù)如此。而在歷史上，不同時(shí)期的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，不僅有其自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，而且無(wú)不是受那一定時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等諸多因素的制約，并在宏觀上規(guī)定了它所能達(dá)到的高度。因此，要考察清初學(xué)術(shù)史，總結(jié)出80年間學(xué)術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律來(lái)，準(zhǔn)確地把握當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的基本特征，就成為一項(xiàng)十分必要的工作。也就是說(shuō)，弄清楚清初的國(guó)情，是研究順治、康熙二朝學(xué)術(shù)史的出發(fā)點(diǎn)。 一、對(duì)17世紀(jì)中葉中國(guó)社會(huì)發(fā)展水平的基本估計(jì) 清初的歷史，乃至全部清王朝的興衰史，是在一個(gè)什么樣的基礎(chǔ)之上展開(kāi)的？這是需要我們首先去加以解決的問(wèn)題。 清王朝建立的17世紀(jì)中葉，無(wú)論在世界歷史上，還是在中國(guó)歷史上，都是一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期。不過(guò)，這種重要性的內(nèi)涵，世界史與中國(guó)史卻不盡一致。就世界范圍而言，在西歐的一些國(guó)家，資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的醞釀，到此時(shí)已經(jīng)日趨壯大而足以同腐朽的封建制度相抗衡，并*終取得沖決封建經(jīng)濟(jì)網(wǎng)羅的勝利。以1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)為標(biāo)志，開(kāi)始了資本主義在西歐的勝利進(jìn)軍。這樣的巨大歷史變遷，無(wú)疑是具有劃時(shí)代意義的，它對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的影響也是空前的。從此，揭開(kāi)了世界近代歷史的**頁(yè)。但是，這絲毫不意味著世界各國(guó)在同一時(shí)期都邁入了近代社會(huì)的門(mén)檻。同各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不均衡相一致，它們各自的社會(huì)發(fā)展水平也不可能是同步的。當(dāng)歐洲的歷史翻開(kāi)近代社會(huì)篇章的時(shí)候，古老的中國(guó)卻依然被封建制度牢固地桎梏著，并沒(méi)有提出迎接近代社會(huì)的歷史課題。在當(dāng)時(shí)西歐的歷史舞臺(tái)上，顯示出扭轉(zhuǎn)乾坤力量的，是新興生產(chǎn)方式的代表者資產(chǎn)階級(jí)。而在東方，左右當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史命運(yùn)的，仍舊是與封建宗法制扭結(jié)在一起的封建地主階級(jí)及其國(guó)家機(jī)器。從17世紀(jì)20年代起，在中國(guó)歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的農(nóng)民大眾，雖然以不可抗拒的力量摧毀了舊的封建王朝，但是他們卻沒(méi)有意識(shí)到，也不可能去否定這個(gè)王朝所據(jù)以建立的封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。恰恰相反，嚴(yán)酷的歷史現(xiàn)實(shí)表明，作為推動(dòng)歷史車(chē)輪前進(jìn)的階級(jí)，17世紀(jì)的中國(guó)農(nóng)民大眾，在爭(zhēng)得生存下去的一點(diǎn)可能之后，他們所付出的巨大代價(jià)，卻被頑固的封建制度無(wú)情吞噬。其結(jié)果，便是他們沿著父祖生前的足跡，依舊回到以耕織相結(jié)合的生產(chǎn)方式中去，成為替新的封建王朝創(chuàng)造財(cái)富的基本力量。 在17世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)成員構(gòu)成中，同西歐迥然而異，這里不惟沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)的席位，而且也尚不具備產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)的歷史條件。爾后的歷史發(fā)展證明，直到之后兩個(gè)世紀(jì)，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)才出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上。近數(shù)十年來(lái)，我國(guó)歷史學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界的研究成果顯示，盡管自明代中葉以后，在我國(guó)少數(shù)地區(qū)的某些手工行業(yè)中，已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽，但是由于作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)主要構(gòu)成部分的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的低下，這就決定了手工行業(yè)中的這種萌芽是極其微弱的。退一步說(shuō)，即使是如同某些同志所論證的，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中也出現(xiàn)了類(lèi)似的萌芽。但是從總體上來(lái)看，較之以農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的封建經(jīng)濟(jì)，局部而微弱的資本主義萌芽，不過(guò)宛若汪洋大海中的一葉扁舟而已，步履艱危，隨時(shí)存在傾覆的可能。在17世紀(jì)20年代到80年代的社會(huì)動(dòng)蕩所造成的經(jīng)濟(jì)凋敝中，資本主義萌芽被摧殘殆盡，就充分地說(shuō)明了這一點(diǎn)。 足見(jiàn)，同樣作為重要的歷史發(fā)展時(shí)期，西歐的17世紀(jì)是以資本主義的勝利進(jìn)軍來(lái)顯示其歷史特征的。而中國(guó)的17世紀(jì)不然，它所展示的則是一幅激劇動(dòng)蕩的歷史畫(huà)卷。封建商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所孕育的微弱資本主義萌芽，土地兼并、賦役繁苛所造成的生產(chǎn)力大破壞，空前規(guī)模的農(nóng)民大起義和隨之而來(lái)的封建王朝更迭，曠日持久的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，以及這一世紀(jì)*后20年間封建經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，所有這些都層次清晰地錯(cuò)落在畫(huà)面上。這一幅歷史畫(huà)卷表明，在17世紀(jì)的中國(guó)，古老的封建社會(huì)雖然已經(jīng)危機(jī)重重，但是它并沒(méi)有走到盡頭，它還具有使封建的自然經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的活力。因此，17世紀(jì)中葉的中國(guó)社會(huì)并沒(méi)有翻開(kāi)近代歷史的篇章，它依舊處在封建社會(huì)階段，只是業(yè)已步入其晚期而已。我們不能違背這樣一個(gè)基本的歷史實(shí)際，用世界歷史的分期來(lái)規(guī)定中國(guó)歷史的分期，人為地把17世紀(jì)中葉的中國(guó)社會(huì)納入世界近代社會(huì)的范疇。否則，我們不僅對(duì)清初學(xué)術(shù)歷史價(jià)值的估計(jì)要出現(xiàn)偏差，而且對(duì)整個(gè)清代學(xué)術(shù)的歷史評(píng)價(jià)都可能出現(xiàn)偏差。 二、明清更迭是歷史的前進(jìn) 從廣義上說(shuō)，明清更迭并不僅僅是指崇禎十七年（1644）三月十九日朱明王朝統(tǒng)治的結(jié)束，以及同年五月清軍的入據(jù)北京和四個(gè)月后清世祖頒詔天下，“定鼎燕京”。它是一個(gè)歷史過(guò)程。這一過(guò)程長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，其上限可以一直追溯到明萬(wàn)歷十一年（1583）清太祖努爾哈赤以七大恨告天興兵，其下限則迄于清康熙二十二年（1683）清廷*終清除亡明殘余，統(tǒng)一臺(tái)灣。 中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到明代，隨著專(zhuān)制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化，其腐朽性亦越發(fā)顯現(xiàn)出來(lái)。及至明神宗萬(wàn)歷之時(shí)，朱明王朝已入末世。其間雖有過(guò)張居正十年（1573—1582）的銳意革新，然而頹勢(shì)已成，不可逆轉(zhuǎn)。啟禎兩朝，更是江河日下，猶如癰疽積年，只待潰爛了。 土地兼并，這在漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì)，尤其是它的晚期，是一個(gè)無(wú)法解決的社會(huì)問(wèn)題。明末，不惟地主豪紳巧取豪奪，“求田問(wèn)舍而無(wú)所底止”，更有官莊的肆意侵吞。據(jù)《明史·食貨志》載：“神宗賚予過(guò)侈，求無(wú)不獲。潞王、壽陽(yáng)公主恩*渥，而福王分封，括河南、山東、湖廣田為王莊，至四萬(wàn)頃。群臣力爭(zhēng)，乃減其半！渥跁r(shí)，桂、惠、瑞三王及遂平、寧德二公主莊田，動(dòng)以萬(wàn)計(jì)，而魏忠賢一門(mén)，橫賜尤甚。蓋中葉以后，莊田侵奪民業(yè)，與國(guó)相終云！眱H以江蘇吳江一地為例，“有田者什一，為人佃作者什九”，土地兼并已經(jīng)發(fā)展到如此嚴(yán)重的地步。加之私租苛重，縉紳飛灑、詭寄，轉(zhuǎn)嫁賦役，“佃人竭一歲之力，糞壅工作，一畝之費(fèi)可一緡。而收成之日，所得不過(guò)數(shù)斗，至有今日完租而明日乞貸者”。 明末，在以農(nóng)民為主體的廣大勞動(dòng)者身上，既有私租的榨取，復(fù)有官府繁苛賦役的重壓，而遼、剿、練三餉的加派，則更屬中國(guó)古史中所罕見(jiàn)的虐政。崇禎十二年（1639），御史郝晉上疏，對(duì)加派的苛酷驚嘆道：“萬(wàn)歷末年，合九邊餉止二百八十萬(wàn)。今加派遼餉至九百萬(wàn)，剿餉三百三十萬(wàn)，業(yè)已停罷，旋加練餉七百三十余萬(wàn)。自古有一年而括二千萬(wàn)以輸京師，又括京師二千萬(wàn)以輸邊者乎？”在重重壓榨之下，人民生計(jì)蕩然。崇禎末年，自江淮至京畿的數(shù)千里原野，已是“蓬蒿滿(mǎn)路，雞犬無(wú)聲”。 同經(jīng)濟(jì)的崩潰相終始，明末政治格外的腐敗：閹寺弄權(quán)，士紳結(jié)黨，貪風(fēng)熾烈，政以賄成，一片亡國(guó)景象。明神宗在位40余年，蟄居深宮，侈靡無(wú)度。熹宗一朝，宦官魏忠賢一手障天，禍國(guó)殃民，“自?xún)?nèi)閣六部至四方總督、巡撫，遍置死黨”。魏氏黨羽，推行恐怖政治，“廣布偵卒，羅織平人，鍛鏈嚴(yán)酷，入獄者率不得出”。政治黑暗，無(wú)以復(fù)加。天啟六年（1626）八月，浙江巡撫潘汝禎請(qǐng)為魏忠賢建生祠。一人首倡，群丑效尤，競(jìng)相建祠于蘇、杭、松江、河北、河南、山西、陜西、四川等地，“計(jì)祠所費(fèi)，不下五萬(wàn)金”。寡廉鮮恥，趨炎附勢(shì)，已成一時(shí)風(fēng)尚。而熾烈的貪風(fēng)，公行的賄賂，在明季官場(chǎng)更有席卷之勢(shì)。崇禎帝即位之初，戶(hù)科給事中韓一良上疏言道：“然今之世，何處非用錢(qián)之地？何官非受錢(qián)之人？向以錢(qián)進(jìn)，安得不以錢(qián)償？……以官言之，則縣官行賄之首，而給事為納賄之魁……科道號(hào)為開(kāi)市。臣兩月來(lái)辭金五百，臣寡交猶然，余可推矣！背绲澁(dāng)政17年，盡管孜孜圖治，然而病入膏肓，積重難返，歷史又豈是個(gè)人意志所能轉(zhuǎn)移！因此，崇禎一朝“事事仰承獨(dú)斷”的結(jié)果，不惟于事無(wú)補(bǔ)，反倒使“諂諛之風(fēng)日長(zhǎng)”。這樣腐朽已極的封建專(zhuān)制政權(quán)，理所當(dāng)然要遭到歷史的淘汰。 正當(dāng)朱明王朝積弱待斃之際，地處我國(guó)東北的建州女真崛起。自努爾哈赤于萬(wàn)歷十一年（1583）興兵以來(lái)，短短半個(gè)世紀(jì)，雄踞遼沈，虎視關(guān)內(nèi)；侍珮O繼起，揮師頻頻叩關(guān)，出沒(méi)于山東、山西、河北，乃至京畿一帶，成為終明之世不得擺脫的敵對(duì)力量。而置朱明王朝于死地的，則是無(wú)路可投的農(nóng)民大眾。天啟七年，陜西白水縣農(nóng)民率先舉起義旗。星星之火，倏爾燎原，于崇禎十七年（1644）將腐朽的朱明王朝埋葬。但是李自成的大順農(nóng)民政權(quán)，由于其小生產(chǎn)者的局限，沒(méi)有能夠得以鞏固，入據(jù)北京僅僅40余日便又匆匆西去。明末農(nóng)民大起義的勝利成果，為擁兵西進(jìn)的滿(mǎn)洲貴族所攫奪。中國(guó)封建社會(huì)沒(méi)有發(fā)生根本的變革，而只是憑借農(nóng)民起義的力量，實(shí)現(xiàn)了改朝換代的政治變動(dòng)。 清王朝作為一個(gè)全國(guó)性的封建政權(quán)，自順治元年（1644）建立，迄康熙二十二年（1683）統(tǒng)一臺(tái)灣，經(jīng)歷了整整40年的動(dòng)亂。 順治元年（1644）滿(mǎn)洲貴族的入關(guān)，改變了明末階級(jí)力量的對(duì)比，使之出現(xiàn)了新的組合。在北方，曾經(jīng)受到李自成農(nóng)民軍嚴(yán)重打擊的地主階級(jí)，以吳三桂降清為標(biāo)志，很快與滿(mǎn)洲貴族合流。而在張獻(xiàn)忠農(nóng)民軍所掃蕩的南方，地主階級(jí)亦糾集反動(dòng)武裝，對(duì)農(nóng)民軍進(jìn)行拼死反抗。未曾受到農(nóng)民起義沉重打擊的江南官紳，則于同年五月，在南京建立起弘光政權(quán)，試圖與滿(mǎn)洲貴族“合師進(jìn)討，問(wèn)罪秦中”。清廷作為滿(mǎn)漢地主階級(jí)利益的代表者，一方面于順治元年頒發(fā)圈地令，下令將北京附近各州縣的所謂“無(wú)主荒田”，“盡行分給東來(lái)諸王、勛臣、兵丁人等”，以確保滿(mǎn)洲貴族對(duì)土地的大量占有，使“滿(mǎn)漢分居，各理疆界”；另一方面，則在不與圈地沖突的前提下，明文規(guī)定保護(hù)漢族地主階級(jí)的利益，于順治二年宣布，因戰(zhàn)亂出逃的地主，返鄉(xiāng)之后，“準(zhǔn)給故業(yè)”，任何人不得“霸占”，否則將以“黨寇”懲處。就全國(guó)范圍而言，順治之初，基本上是一個(gè)滿(mǎn)漢地主階級(jí)聯(lián)合鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的局面。 然而，清政權(quán)對(duì)漢族地主階級(jí)的聯(lián)合和保護(hù)是有前提的，那就是必須無(wú)條件地服從新王朝的統(tǒng)治，承認(rèn)滿(mǎn)洲貴族在這一聯(lián)合政權(quán)中特殊的核心地位。對(duì)此不得有絲毫的異議，更不能“擁號(hào)稱(chēng)尊”，否則“便是天有二日，儼為敵國(guó)”。所以，當(dāng)南明政權(quán)拒不接受這樣的現(xiàn)實(shí)之后，這一格局便迅速發(fā)生了變化。順治二年四月，明末農(nóng)民大起義的主要領(lǐng)袖之一李自成犧牲于湖北通山縣九宮山。翌年冬，另一主要領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠亦在四川西充縣鳳凰山捐軀，轟轟烈烈的明末農(nóng)民大起義，至此就更向低潮跌落下去。在農(nóng)民軍蒙受重大挫折、局促西南一隅的同時(shí)，清軍揮師南下，以武力強(qiáng)迫江南官紳接受歷史的現(xiàn)實(shí)。順治二年五月，弘光政權(quán)崩潰。六月，清廷再頒剃發(fā)令，將滿(mǎn)人剃發(fā)習(xí)俗強(qiáng)制推行于江南。清廷重申：“自今布告之后，京城內(nèi)外，直隸各省，限旬日盡行剃完。若規(guī)避惜發(fā)，巧詞爭(zhēng)辯，決不輕貸！边嚴(yán)格規(guī)定：“已定地方，仍存明制，不遵本朝制度者，殺無(wú)赦！”這樣的民族高壓政策，雖然使不少江南官紳低頭就范，但是也有更多的不甘民族屈辱者，挺而抗?fàn)，投身到風(fēng)起云涌的反剃發(fā)斗爭(zhēng)中去。形勢(shì)的急劇變化，打破了滿(mǎn)漢地主階級(jí)聯(lián)合鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的格局，民族矛盾一度上升為社會(huì)的主要矛盾。

清代學(xué)術(shù)源流 作者簡(jiǎn)介

　　陳祖武，1943年10月生于貴州省貴陽(yáng)市。1965年7月，畢業(yè)于貴州大學(xué)歷史系。1981年7月，畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史系。歷任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究實(shí)習(xí)員、助理研究員、副研究員、研究員。2006年，當(dāng)選中國(guó)社會(huì)科學(xué)院首屆學(xué)部委員。1998年至2008年，任歷史研究所所長(zhǎng)。2009年，被國(guó)務(wù)院聘為中央文史館館員，至今一直在館員崗位履職。主要學(xué)術(shù)著作有《中國(guó)學(xué)案史》《清初學(xué)術(shù)思辨錄》《乾嘉學(xué)術(shù)編年》《乾嘉學(xué)派研究》《清代學(xué)術(shù)源流》《清代學(xué)者象傳校補(bǔ)》《清史稿儒林傳校讀記》等。兼任全國(guó)古籍規(guī)劃小組成員，主要古籍整理成果有《榕村語(yǔ)錄》《楊園先生全集》《清儒學(xué)案》《榕村全書(shū)》等。

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