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萊納·弗斯特正義批判理論研究

萊納·弗斯特正義批判理論研究

作者：王娟娟著
出版社：河南人民出版社出版時(shí)間：2023-03-01
開(kāi)本： 24cm 頁(yè)數(shù)： 186頁(yè)
中 圖 價(jià):¥23.4(6.0折) 定價(jià)  ¥39.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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萊納·弗斯特正義批判理論研究 版權(quán)信息

萊納·弗斯特正義批判理論研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

傳統(tǒng)的正義觀念已經(jīng)無(wú)法解決當(dāng)前世界多元發(fā)展的規(guī)范訴求，如何化解多元文化的發(fā)展與統(tǒng)一規(guī)范的正義秩序之間的緊張關(guān)系成了政治哲學(xué)探討的核心焦點(diǎn)。面對(duì)這一時(shí)代問(wèn)題，作為法蘭克福批判理論學(xué)派“第四代”的領(lǐng)軍人物，萊納·弗斯特(Rainer Forst)提出了一種全新的正義觀念，即“證成的正義”觀念。這種正義觀念以“證成權(quán)利”為理論基礎(chǔ)，批判和分析了多元化發(fā)展中存在的不公正現(xiàn)象，重新審視正義的規(guī)范基礎(chǔ)及其核心問(wèn)題，重構(gòu)人與社會(huì)的證成關(guān)系，并試圖進(jìn)一步找尋統(tǒng)一的跨國(guó)正義之規(guī)范秩序。本書(shū)立足于弗斯特“證成權(quán)利”這一核心主線并闡述弗斯特如何協(xié)調(diào)個(gè)人、國(guó)家以及世界之間的權(quán)利關(guān)系，從而為解訣世界多元發(fā)展與統(tǒng)一的正義規(guī)范秩序要求之間的緊張關(guān)系提出理論與實(shí)踐的依據(jù)。

萊納·弗斯特正義批判理論研究 目錄

導(dǎo)言 一、選題的緣起 二、弗斯特及其學(xué)術(shù)經(jīng)歷 三、正義批判理論的研究現(xiàn)狀 四、研究意義、方法和框架 **章 弗斯特正義批判理論的提出 **節(jié)提出正義批判理論的背景 一、社會(huì)背景 二、理論來(lái)源 第二節(jié) 正義批判理論的關(guān)鍵概念 一、規(guī)范與規(guī)范 二、證成與正當(dāng) 三、權(quán)力與正義 四、證成權(quán)利 第三節(jié) 弗斯特正義批判理論體分析 一、弗斯特正義批判理論的核心問(wèn)題 二、弗斯特正義批判理論的主要旨趣 三、弗斯特正義批判理論的建構(gòu)理路 第二章“證成權(quán)利”作為規(guī)范基礎(chǔ)的道德確證 **節(jié) 主體的證成權(quán)利 一、人是可證成的存在 二、人的社會(huì)自主 三、尊嚴(yán)與證成權(quán)利 第二節(jié)人與社會(huì)的關(guān)系：“證成權(quán)利”的道德確證 一、倫理人與倫理證成關(guān)系 二、法律人與法律證成關(guān)系 三、公民與政治證成關(guān)系 四、道德人與道德證成關(guān)系 第三節(jié)“證成權(quán)利”作為道德規(guī)范基礎(chǔ)的分析 一、“證成權(quán)利”作為道德規(guī)范基礎(chǔ)的必要 二、“證成權(quán)利”作為道德規(guī)范基礎(chǔ)的可能 三、“證成權(quán)利”作為道德規(guī)范基礎(chǔ)的客觀 第三章“證成權(quán)利”作為政治話語(yǔ)權(quán)力的建構(gòu) 節(jié)從“本體權(quán)力”出發(fā) 一、傳統(tǒng)哲學(xué)中的“權(quán)力”觀念 二、弗斯特的“本體權(quán)力”概念 節(jié)“本體權(quán)力”視閾中的權(quán)力關(guān)系 一、“本體權(quán)力”視閾中的權(quán)力關(guān)系分析 二、“本體權(quán)力”視閾中對(duì)不公正權(quán)力的批判 第三節(jié)政治話語(yǔ)權(quán)與正義規(guī)范秩序的建構(gòu) 一、從證成敘事說(shuō)起 二、從“證成權(quán)利”到政治話語(yǔ)權(quán) 三、從政治話語(yǔ)權(quán)到正義的規(guī)范秩序 第四章基于“證成權(quán)利”的跨國(guó)正義與人權(quán)觀念 節(jié)“證成權(quán)利”與跨國(guó)正義觀念 一、弗斯特跨國(guó)正義觀念的形成 二、跨國(guó)正義觀念的批判分析 三、證成的跨國(guó)正義的積極作用 節(jié) 跨國(guó)正義中的人權(quán)觀念 一、弗斯特人權(quán)觀念形成的理論背景 二、文化完整與人權(quán)觀念 三、跨國(guó)正義之人權(quán)觀念的建構(gòu) 第三節(jié) 跨國(guó)正義之人權(quán)觀念的積極意義 一、明確世界公民的道德義務(wù) 二、防止國(guó)家之間的多重霸權(quán)侵略 三、爭(zhēng)取更公正的社會(huì)權(quán)利 第五章 弗斯特正義批判理論的整體評(píng)價(jià) 節(jié) 弗斯特正義批判理論的價(jià)值 一、重申正義之基：一元的與多元的 二、重啟證成之路：現(xiàn)實(shí)與規(guī)范 三、重建跨國(guó)正義的規(guī)范秩序：道德的與政治的 節(jié)弗斯特正義批判理論的局限 一、理觀念局限的分析 二、權(quán)力關(guān)系局限的分析 三、對(duì)普遍的詰難與討論 結(jié)語(yǔ) 主要參考資料 后記
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萊納·弗斯特正義批判理論研究 作者簡(jiǎn)介

王娟娟，河南鄭州人，博士，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，2018—2019年曾獲國(guó)家留學(xué)□□委資助赴美國(guó)波士頓學(xué)院哲學(xué)系訪學(xué)，主要研究方向?yàn)閼?yīng)用倫理學(xué)、西方馬克思主義哲學(xué)。

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