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道家哲學(xué)主干說(shuō)(精)-陳鼓應(yīng)著作集/陳鼓應(yīng)著

道家哲學(xué)主干說(shuō)(精)-陳鼓應(yīng)著作集/陳鼓應(yīng)著

出版社：中華書(shū)局出版時(shí)間：2023-05-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 432
中 圖 價(jià):¥41.4(6.9折) 定價(jià)  ¥60.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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道家哲學(xué)主干說(shuō)(精)-陳鼓應(yīng)著作集/陳鼓應(yīng)著 版權(quán)信息

道家哲學(xué)主干說(shuō)(精)-陳鼓應(yīng)著作集/陳鼓應(yīng)著 本書(shū)特色

“道家哲學(xué)主干說(shuō)”這一學(xué)說(shuō)是陳鼓應(yīng)先生重要的學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)，影響廣泛。本書(shū)全面論述了這一學(xué)說(shuō)，既有扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨险撟C，又有特色鮮明的理論概括；既有嚴(yán)肅周密的理性解剖，又有情感濃厚的人文關(guān)懷，語(yǔ)言流暢，價(jià)值重大，是中國(guó)哲學(xué)史研究領(lǐng)域一部不可多得的典范之作。

道家哲學(xué)主干說(shuō)(精)-陳鼓應(yīng)著作集/陳鼓應(yīng)著 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《道家哲學(xué)主干說(shuō)》，是“陳鼓應(yīng)著作集”的收官之作。全書(shū)由作者之前所發(fā)表的論文合集而成，“形散而神不散”，以《老子》、《莊子》、《易經(jīng)》、《易傳》、《管子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、王弼、周敦頤、張載等論著或人物為重點(diǎn)，著重論證道家在中國(guó)哲學(xué)目前的主干地位，而不是像一些學(xué)者所描述的主要是“一部儒家思想發(fā)展的歷史”。

道家哲學(xué)主干說(shuō)(精)-陳鼓應(yīng)著作集/陳鼓應(yīng)著 目錄

序

導(dǎo)　言

論道家在中國(guó)哲學(xué)史上的主干地位　

---兼論道、儒、墨、法多元互補(bǔ)

方法論

從“得意忘言”的詮釋方法到譜系學(xué)方法的應(yīng)用

概　論

論道與物關(guān)系問(wèn)題：中國(guó)哲學(xué)史上的一條主線

“理”范疇理論模式的道家詮釋

三玄四典的學(xué)脈關(guān)系

---論三玄思想的內(nèi)在聯(lián)系之一

老、莊及《易傳》的重要哲學(xué)議題

---論三玄思想的內(nèi)在聯(lián)系之二

史　論

郭店簡(jiǎn)本《老子》所呈現(xiàn)的重要哲學(xué)問(wèn)題

---由改寫(xiě)哲學(xué)史的觀點(diǎn)談起

道家在先秦哲學(xué)史上的主干地位

從《呂氏春秋》到《淮南子》論道家在秦漢哲學(xué)史上的地位

王弼體用論新詮

論周敦頤《太極圖說(shuō)》的道家學(xué)脈關(guān)系

---兼論濂溪的道家生活情趣

張載的理論建構(gòu)及其道家觀念叢

道家思想在現(xiàn)代


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道家哲學(xué)主干說(shuō)(精)-陳鼓應(yīng)著作集/陳鼓應(yīng)著 節(jié)選

論道家在中國(guó)哲學(xué)史上的主干地位 ---兼論道、儒、墨、法多元互補(bǔ) 目前學(xué)界流行這樣一種說(shuō)法：孔子是中國(guó)哲學(xué)的創(chuàng)始人，儒家是中國(guó)哲學(xué)史的主干。這個(gè)觀點(diǎn)，蓋基于漢武帝以后“獨(dú)尊儒術(shù)”之現(xiàn)象，沿襲近兩千年封建經(jīng)學(xué)的習(xí)慣，似是而實(shí)非。它主要是從政治倫理的觀點(diǎn)出發(fā)，而削弱了哲學(xué)的其它更主要組成部分—如形上學(xué)、知識(shí)論及方法論等，這就將哲學(xué)史狹義化，因而造成嚴(yán)重的偏頗。如果拋開(kāi)歷史的和學(xué)派的成見(jiàn)，實(shí)事求是地看待中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史，那我們就必須承認(rèn)：中國(guó)哲學(xué)史實(shí)際上是一系列以道家思想為主干，道、儒、墨、法諸家互補(bǔ)發(fā)展的歷史，而絕不是像一些學(xué)者所描述的主要是一部儒家思想發(fā)展的歷史。 ......

道家哲學(xué)主干說(shuō)(精)-陳鼓應(yīng)著作集/陳鼓應(yīng)著 作者簡(jiǎn)介

陳鼓應(yīng)，1935年生于福建長(zhǎng)汀，1949年隨父母赴臺(tái)，1956－1963年就讀于臺(tái)灣大學(xué)，現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系“人文講座教授”。中華書(shū)局出版的“陳鼓應(yīng)著作集”系列（二十種），是他學(xué)術(shù)作品的一次集中呈現(xiàn)，包括《悲劇哲學(xué)家尼采》、《尼采新論》、《耶穌新畫(huà)像》、《存在主義》、《存在主義——從陀斯妥也夫斯基到沙特》、《春蠶吐絲——殷海光最后的話語(yǔ)》、《古代呼聲》、《莊子哲學(xué)簡(jiǎn)介》、《老子注譯及評(píng)介》、《莊子今注今譯》、《中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)始者——老子新論》、《莊子的開(kāi)放心靈與價(jià)值重估——莊子新論》、《管子四篇詮釋》、《黃帝四經(jīng)今注今譯》、《易傳與道家思想》、《道家易學(xué)建構(gòu)》、《周易今注今譯》、《道家的人文精神》、《莊子的人性論》和《道家哲學(xué)主干說(shuō)》。

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