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道德政治:或建立在道德基礎(chǔ)上的國(guó)家治理

道德政治:或建立在道德基礎(chǔ)上的國(guó)家治理

出版社：商務(wù)印書(shū)館出版時(shí)間：2023-05-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 181
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類(lèi)榜單：政治軍事銷(xiāo)量榜
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道德政治:或建立在道德基礎(chǔ)上的國(guó)家治理 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100219945
  • 條形碼：9787100219945 ; 978-7-100-21994-5
  • 裝幀：70g膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

道德政治:或建立在道德基礎(chǔ)上的國(guó)家治理 本書(shū)特色

法國(guó)啟蒙思想家霍爾巴赫在本書(shū)中充分論述了道德的重要性。

道德政治:或建立在道德基礎(chǔ)上的國(guó)家治理 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《道德政治：或建立在道德基礎(chǔ)上的國(guó)家治理》是法國(guó)十八世紀(jì)有名思想家霍爾巴赫的一部重要著作。在本書(shū)中，霍爾巴赫從各個(gè)不同方面討論了道德對(duì)于國(guó)家的重要性，討論了國(guó)家各階層應(yīng)該遵循的道德原則，比如，貴族，軍人、法官和司法人員、神職人員、學(xué)者應(yīng)該遵循什么樣的道德，婚姻、家庭或私生活應(yīng)該有什么樣的道德原則，教育應(yīng)該有什么樣的道德立法，政府應(yīng)該采取什么樣的立法能使社會(huì)風(fēng)俗朝向美好的方向發(fā)展等；魻柊秃者@部著作創(chuàng)作于十八世紀(jì)，代表著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)于道德、立法等的看法。對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，其思想仍有現(xiàn)實(shí)的意義。

道德政治:或建立在道德基礎(chǔ)上的國(guó)家治理 目錄

緒言
**章 論道德與政治的結(jié)合
第二章 論良政的基本法則
第三章 論國(guó)家要員的道德法則
第四章 論貴族階級(jí)的道德法則
第五章 論軍人的道德法則
第六章 關(guān)于法官和司法人員的道德立法
第七章 論神職人員的道德法則
第八章 論富人和窮人的道德法則
第九章 論學(xué)者、科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的道德法則
第十章 關(guān)于教育的道德立法
第十一章 關(guān)于婚姻、家庭生活或私生活的道德法則
第十二章 關(guān)于犯罪的道德立法
第十三章 關(guān)于社會(huì)惡習(xí)與墮落的道德立法
第十四章 論政府在風(fēng)俗改革和倡導(dǎo)美德方面所能采用的方法
譯名對(duì)照表
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道德政治:或建立在道德基礎(chǔ)上的國(guó)家治理 節(jié)選

　　《道德政治：或建立在道德基礎(chǔ)上的國(guó)家治理》：　　英國(guó)人多么為他們的自由政體感到驕傲！可是對(duì)真正的自由，他們似乎并沒(méi)有自己的具體思想，他們永遠(yuǎn)都擺脫不了把正義和道德變成放縱和無(wú)政府主義：這種放縱和無(wú)政府主義*終都導(dǎo)致專(zhuān)制制度的產(chǎn)生。自由并不是可以毫無(wú)后患地騷擾公民的安寧，可以做辱罵國(guó)君、誣告大臣、誹謗他人、煽動(dòng)暴亂等諸如此類(lèi)的事情；自由也并不是可以不知羞恥地做傷風(fēng)敗俗的事情。如果沒(méi)有防止騷亂和犯罪的法律，就不會(huì)有真正的自由。在一個(gè)沒(méi)有正義、貪圖錢(qián)財(cái)、唯利是圖的墮落國(guó)家里，不可能存在真正的自由。自由在缺乏道德和理性的公民手里，只能是一種危險(xiǎn)的武器！　≈挥辛己玫纳鐣(huì)風(fēng)尚才能造就良好的公民，也就是說(shuō)，能夠善用自由的人，不會(huì)去濫用自由。道德教育和國(guó)家教育是為國(guó)家培養(yǎng)正直善良和值得享有自由的臣民的唯一途徑。因此，國(guó)民教育是良政應(yīng)該首先關(guān)心的問(wèn)題，而可笑的是，國(guó)民教育卻被嚴(yán)重忽略；自身公正的政體應(yīng)該培養(yǎng)出與它一樣公正的公民。　　法庭旨在為公民主持公道，應(yīng)該毫不動(dòng)搖地依據(jù)國(guó)家基本法則和起始法則來(lái)設(shè)立。公民的命運(yùn)絕不應(yīng)該由法官們往往不正確的奇想來(lái)決定。公正是民眾*迫切的需求，將它束之高閣的人一定是有罪的；公正的力量應(yīng)該平等地惠及每一位在它看來(lái)是平等的公民，特別法庭和上級(jí)法院提審是只適合于暴政的做法，任何一個(gè)好的政府都應(yīng)該加以取締！　』痉▌t應(yīng)該把一個(gè)民族已經(jīng)確立的宗教權(quán)利、神職人員的境遇及其應(yīng)該遵循的外在行為確定下來(lái)。但是，基本法則永遠(yuǎn)不應(yīng)該干預(yù)教義，也不應(yīng)該企圖檢查溫和公民的信念；要永遠(yuǎn)禁止排斥異教、相互爭(zhēng)斗和狂熱的演說(shuō)，尤其是瘋狂的迫害。思想上的專(zhuān)制是對(duì)人類(lèi)自由*殘酷、*令人憤慨和*沒(méi)有效果的侵犯。在基督教國(guó)家里，有人歪曲、否認(rèn)或踐踏宗教原則。一個(gè)有迫害狂的政府，顯然在努力把自己的一部分臣民當(dāng)作敵人和暴徒。不能容忍異己的宗教是虛假的宗教，它不是源于上帝，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造人類(lèi)是讓他們?cè)谏鐣?huì)中生活。由于信念不同而讓人產(chǎn)生仇恨的宗教，絕對(duì)不適合生來(lái)就相互熱愛(ài)、和平共處、不以同樣的眼睛盯著同一個(gè)目標(biāo)的人們！　≡诠t明的政府領(lǐng)導(dǎo)下，法律應(yīng)該保證思想自由：新聞自由只有對(duì)于終日提心吊膽、狼顧狐疑的暴政來(lái)說(shuō)才是可怕的。一個(gè)好的政府既不畏懼森林之神，也不害怕批評(píng)，它樂(lè)意從極少數(shù)公民有時(shí)的獻(xiàn)言獻(xiàn)策中獲得好處；法律應(yīng)該使那些誹謗性文章、低俗下流的作品受到鄙視，實(shí)際上，只有它們才在危害社會(huì)。形而上學(xué)的討論只適合于極少數(shù)人。政治性文章所包含的思想，統(tǒng)治者有權(quán)做出判斷，有權(quán)接受或放棄；奶频闹贫葧(huì)受到極大的懲罰，被鄙視、嘲笑和遺忘！　≡谌魏我环N政治社會(huì)里，公民都應(yīng)該獻(xiàn)出自己一部分錢(qián)財(cái)，用以保證政府能夠保護(hù)他們剩余的錢(qián)財(cái)、保衛(wèi)國(guó)家、保持國(guó)家內(nèi)部的良好秩序和安全，等等。這部分貢獻(xiàn)的名稱(chēng)叫作捐稅。出于公正，捐稅應(yīng)該由社會(huì)全體成員承擔(dān)，按照他們?cè)谡ＷC下方可獲得的收益比例來(lái)進(jìn)行征收。在專(zhuān)制而沒(méi)有公正的國(guó)家，貪婪的暴君武斷地決定國(guó)民應(yīng)該繳納的稅額，他們把國(guó)民當(dāng)作敵人來(lái)對(duì)待。在這樣的掠奪下，地位*顯赫、*富有、*幸運(yùn)的人通常都以豁免、特惠、特權(quán)的名義被免除部分捐稅，而窮苦農(nóng)民則往往被課以重稅。法律應(yīng)該永遠(yuǎn)禁止隨意征稅，它是自以為被賦予權(quán)力的人的隨心所欲之舉。法律應(yīng)該不可更改地規(guī)定，所有公民都必須對(duì)他所具有的財(cái)產(chǎn)按照盡可能公正的比例向國(guó)家納稅。稅收豁免顯然是對(duì)公正性的玷污，公正的政府永遠(yuǎn)不該參與其事。*公正和*合乎道德的法律可以廢除那些所謂的權(quán)利，因?yàn)樗鼈儗?shí)際上只是一種僭取，一種對(duì)國(guó)民不受時(shí)效約束的財(cái)產(chǎn)權(quán)的侵犯。如果君主本身公正，他就應(yīng)該自愿放棄國(guó)民認(rèn)為違背公共利益的一切權(quán)利或特權(quán)，因?yàn)樵谝粋(gè)國(guó)家內(nèi)，一切都應(yīng)該服從于公共利益！　》捎肋h(yuǎn)以道德為指導(dǎo)，因此，它應(yīng)該消除由掠奪、侵犯和暴力造成的不勝枚舉的欺壓現(xiàn)象。為了不損害現(xiàn)有所有權(quán)者原有的不公平權(quán)利，但愿法律至少允許被沉重的賦稅壓得抬不起頭來(lái)的農(nóng)民逐漸贖回他們不公正的地役權(quán)。公民的生存應(yīng)該優(yōu)先于富人們的享樂(lè)。　　……

道德政治:或建立在道德基礎(chǔ)上的國(guó)家治理 作者簡(jiǎn)介

霍爾巴赫，生于德國(guó)巴伐利亞一商人家庭，1735年移居法國(guó)，1744年就讀于荷蘭萊頓大學(xué)。1753年繼承伯父遺產(chǎn)和男爵封號(hào)，稱(chēng)為霍爾巴赫男爵。與狄德羅等人參加了《百科全書(shū)》的編纂工作，是"百科全書(shū)派"主要成員之一。著有《自然的體系》、《社會(huì)的體系》、《揭穿了的宗教》等。其中，《自然的體系》一書(shū)有"唯物主義的圣經(jīng)"之稱(chēng)。

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