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海德格爾《存有與時(shí)間》闡釋

海德格爾《存有與時(shí)間》闡釋

作者:陳榮華
出版社:崇文書局出版時(shí)間:2023-07-01
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 372
中 圖 價(jià):¥63.7(6.5折) 定價(jià)  ¥98.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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海德格爾《存有與時(shí)間》闡釋 版權(quán)信息

海德格爾《存有與時(shí)間》闡釋 本書特色

崇文學(xué)術(shù)文庫(kù)-西方哲學(xué) 1. 靳希平 十九世紀(jì)德國(guó)非主流哲學(xué)——現(xiàn)象學(xué)史前史札記 2. 倪梁康 現(xiàn)象學(xué)的始基:胡塞爾《邏輯研究》釋要(內(nèi)外編) 3. 陳榮華 海德格爾《存有與時(shí)間》闡釋 4. 張堯均 隱喻的身體:梅洛‐龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)研究 5. 龔卓軍 身體部署:梅洛‐龐蒂與現(xiàn)象學(xué)之后[待出] 6. 游淙祺 胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)[待出] 7. 劉國(guó)英 法國(guó)現(xiàn)象學(xué)的蹤跡[待出] 崇文學(xué)術(shù)文庫(kù)-中國(guó)哲學(xué) 1. 馬積高 荀學(xué)源流 2. 康中乾 魏晉玄學(xué)史 3. 蔡仲德 《樂(lè)記》《聲無(wú)哀樂(lè)論》注譯與研究 4. 馮耀明 “超越內(nèi)在”的迷思:從分析哲學(xué)觀點(diǎn)看當(dāng)代新儒學(xué) 5. 白 奚 稷下學(xué)研究:中國(guó)古代的思想自由與百家爭(zhēng)鳴[待出] 6. 馬積高 宋明理學(xué)與文學(xué)[待出] 7. 陳志強(qiáng) 晚明王學(xué)原惡論[待出] 8. 鄭家棟 現(xiàn)代新儒學(xué)概論(修訂版)[待出] 唯識(shí)學(xué)叢書(26種) 禪解儒道叢書(8種) 徐梵澄著譯選集(4種) 西方哲學(xué)經(jīng)典影。24種) 西方科學(xué)經(jīng)典影印(7種) 古典語(yǔ)言叢書(5種)

海德格爾《存有與時(shí)間》闡釋 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是作者在臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系講授《存在與時(shí)間》十多年的成果;2003年由臺(tái)灣大學(xué)出版中心出版,2006年第二版,2020年修訂第三版。
全書語(yǔ)言通俗,并結(jié)合日常的生存境遇來(lái)闡釋;行文中對(duì)重要術(shù)語(yǔ)都同時(shí)給出了德英文,書末還有新編制的“德英漢術(shù)語(yǔ)對(duì)照表”,以便對(duì)比與大陸通行翻譯的差別。

海德格爾《存有與時(shí)間》闡釋 目錄

三版序

首頁(yè) 本書的目的及進(jìn)路 1
章 導(dǎo)論 (§1-8) 7
一、探索存有的必要性 (§1) 7
二、從存有探索的結(jié)構(gòu)指出本書方法論的輪廓 (§2) 10
三、存有探索的優(yōu)先性 (§3-4) 16
四、時(shí)間是理解存有的視域,
及西方哲學(xué)誤解存有的理由 (§5-6) 23
五、現(xiàn)象學(xué)方法及本書的寫作計(jì)劃 (§7-8) 26
附錄 35
第二章 此有的存在分析:
一個(gè)簡(jiǎn)略的說(shuō)明 (§9-13) 37
一、此有的本性、本真存在及存在性征 (§9) 38
二、簡(jiǎn)略說(shuō)明此有的基本結(jié)構(gòu):在世界的存有 (§12) 42
三、認(rèn)識(shí)是此有的一種引出模式 (§13) 47
第三章 在世存有的世界及世界性 (§14-21) 51
一、周遭世界的分析 (§15-16) 54
二、世界性 (§18) 63
三、世界性與笛卡兒的世界概念 (§19-21) 70
第四章 周遭世界的空間意義與
此有的空間性 (§22-24) 72
一、用具及周遭世界的空間意義 (§22) 72
二、此有的空間性:開(kāi)辟空間 (§23-24) 74
第五章 此有與別人共存的存在方式 (§25-27) 84
一、探索的方式:存在的進(jìn)路 (§25) 85
二、此有與別人共存 (§26) 86
三、日常生活的此有與“人人”(§27) 94
第六章 此有的“在存有”之三個(gè)存在性征:
際遇性、理解和言談 (§28-34) 100
一、際遇性 (§29-30) 104
二、理解與解釋 (§31-33) 113
三、語(yǔ)言的存有學(xué)基礎(chǔ):言談 (§34) 133
第七章 此有在日常生活中的
存在方式及沉淪 (§35-38) 138
一、閑聊 (§35) 139
二、好奇 (§36) 140
三、歧義 (§37) 142
四、沉淪 (§38) 144
第八章 此有的存有:關(guān)念 (§39-42) 150
一、怖栗的現(xiàn)象學(xué)分析 (§40) 151
二、此有的存有及其相關(guān)含意 (§41) 156
第九章 對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的實(shí)有概念和
真理概念之批判 (§43-44) 163
一、對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)實(shí)有概念的批判 (§43) 163
二、對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)真理概念的批判 (§44) 168
第十章 此有與死亡 (§45-53) 182
一、死亡概念的理解方式 (§46-49) 185
二、死亡概念的本真意義和非本真意義 (§50-53) 194
第十一章 此有的本真存在 (§54-60) 210
一、良知與欠咎 (§54-59) 210
二、此有與決斷 (§60) 227
第十二章 關(guān)念的意義:時(shí)間性 (§61-66) 234
一、參與和決斷 (§61-62) 235
二、關(guān)念和此有的自我 (§63-64) 240
三、關(guān)念的存有學(xué)意義:時(shí)間性 (§65-66) 248
第十三章 從時(shí)間性說(shuō)明此有的
日常生活 (§67-71) 259
一、從時(shí)間性說(shuō)明此有的開(kāi)顯性 (§68) 259
二、從時(shí)間性說(shuō)明此有的關(guān)切和世界的超越性 (§69) 269
三、從時(shí)間性說(shuō)明此有的空間性 (§70) 278
四、此有日常性的時(shí)間性意義 (§71) 279
第十四章 時(shí)間性與歷史 (§72-77) 281
一、歷史的一般意義及歷史物與此有的關(guān)系 (§73) 283
二、從時(shí)間性說(shuō)明此有的歷史性 (§74) 287
三、此有的歷史性與自我 (§75) 291
四、此有的歷史性與歷史學(xué) (§76) 294
第十五章 從時(shí)間性說(shuō)明一般的
時(shí)間概念 (§78-83) 298
一、從時(shí)間性說(shuō)明日常生活關(guān)切中的時(shí)間 (§79) 298
二、時(shí)間的公眾性格 (§80) 304
三、時(shí)間的一般概念 (§81) 310
四、結(jié)語(yǔ):此有的分析與存有一般的意義 (§83) 318
參考書目 321
德—英—漢術(shù)語(yǔ)對(duì)照表 327
大陸版跋 339
展開(kāi)全部

海德格爾《存有與時(shí)間》闡釋 作者簡(jiǎn)介

陳榮華:曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授、主任,2016年退休。研究專長(zhǎng)為現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)、海德格哲學(xué),除本書外另著有《形上學(xué):理論與批評(píng)》《伽達(dá)默爾詮釋學(xué):〈真理與方法〉導(dǎo)讀》等,合著有《西洋哲學(xué)傳統(tǒng)》《哲學(xué)概論》。

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