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教育中的思維:培養(yǎng)有智慧的兒童

教育中的思維:培養(yǎng)有智慧的兒童

作者：馬修
出版社：華東師范大學(xué)出版社出版時間：2023-06-01
開本： 16開 頁數(shù)： 304
中 圖 價:¥47.6(7.0折) 定價  ¥68.0 登錄后可看到會員價
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教育中的思維:培養(yǎng)有智慧的兒童 版權(quán)信息

教育中的思維:培養(yǎng)有智慧的兒童 本書特色

李普曼兒童哲學(xué)三部曲。
思維可教嗎？思維怎么教？ “為什么兒童剛進幼兒園時是活潑好奇、想象豐富、渴望探究的，并在一段時間內(nèi)保持著這些品質(zhì)，可在上學(xué)后，這些美好的品質(zhì)就會逐漸消失，且變得被動消極？”可見，相比于讓學(xué)生被動地接受知識，學(xué)校更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的思維以及更好的判斷力。
作為“兒童哲學(xué)之父”李普曼的重要作品，本書是其對兒童哲學(xué)實踐的總體性反思。主要探討了“如何在學(xué)校中培養(yǎng)學(xué)生的思維”這一問題。
提到思維教育，我們往往會局限地認為思維教育指的就是批判性思維，但實際上，思維不是單一的，而是多維度交織的，思維是各種不同形式的心靈行為（批判、創(chuàng)造和關(guān)懷）相互滲透、彼此交融的結(jié)果。批判性、創(chuàng)造性、關(guān)懷性就是思維的三種重要維度，本書針對批判性思維、創(chuàng)造性思維、關(guān)懷性思維的性質(zhì)、特征以及培養(yǎng)的條件、方式等進行了深入探索。
書中也提出，思維教育的核心方法就是組建探究共同體，在探究共同體中，兒童能夠成為活動的主體，而不是被動接受的客體。探究共同體將問題置于優(yōu)先地位（將答案置于次要地位），鼓勵學(xué)生進行思考和提問，促使他們進入對話、自我批評和自我糾正的過程。

教育中的思維:培養(yǎng)有智慧的兒童 內(nèi)容簡介

《教育中的思維：培養(yǎng)有智慧的兒童》是李普曼晚年重要的兒童哲學(xué)著作，是他關(guān)于兒童哲學(xué)教育實踐的整體性總結(jié)和反思。在這本書中，李普曼集中探討了“什么是好的思維？如何在學(xué)校中開展思維教育？如何在課堂上促進學(xué)生更好地思考？如何將思維的發(fā)展與學(xué)科知識的學(xué)習(xí)相結(jié)合？”等問題。
這些問題一直困擾著教育的實踐者，在這本書中，李普曼探討兒童哲學(xué)如何作為一種理念和方法來推動學(xué)校中的思維教育的發(fā)展，以促進學(xué)生更好地思考。為此，他提出了三個重要的主張： ，哲學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的思維是至關(guān)重要的，通過對哲學(xué)進行恰當(dāng)?shù)闹貥?gòu)和教授，可以顯著提升教育中的思維；第二，探究共同體的教學(xué)法應(yīng)該成為思維教育的核心方法，探究共同體將問題置于優(yōu)先地位（將答案置于次要地位），鼓勵學(xué)生進行思考和提問，促使他們進入對話、自我批評和自我糾正的過程；第三，要想培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，必須關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)、價值等因素，引導(dǎo)學(xué)生進行實際的推理、評價和判斷活動，從批判性思維、創(chuàng)造性思維、關(guān)懷性思維的角度培養(yǎng)思維能力和判斷力。《教育中的思維：培養(yǎng)有智慧的兒童》是李普曼晚年重要的兒童哲學(xué)著作，是他關(guān)于兒童哲學(xué)教育實踐的整體性總結(jié)和反思。在這本書中，李普曼集中探討了“什么是好的思維？如何在學(xué)校中開展思維教育？如何在課堂上促進學(xué)生更好地思考？如何將思維的發(fā)展與學(xué)科知識的學(xué)習(xí)相結(jié)合？”等問題。
這些問題一直困擾著教育的實踐者，在這本書中，李普曼探討兒童哲學(xué)如何作為一種理念和方法來推動學(xué)校中的思維教育的發(fā)展，以促進學(xué)生更好地思考。為此，他提出了三個重要的主張： ，哲學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的思維是至關(guān)重要的，通過對哲學(xué)進行恰當(dāng)?shù)闹貥?gòu)和教授，可以顯著提升教育中的思維；第二，探究共同體的教學(xué)法應(yīng)該成為思維教育的核心方法，探究共同體將問題置于優(yōu)先地位（將答案置于次要地位），鼓勵學(xué)生進行思考和提問，促使他們進入對話、自我批評和自我糾正的過程；第三，要想培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，必須關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)、價值等因素，引導(dǎo)學(xué)生進行實際的推理、評價和判斷活動，從批判性思維、創(chuàng)造性思維、關(guān)懷性思維的角度培養(yǎng)思維能力和判斷力。
為了培養(yǎng)兒童的推理和判斷能力，需要借由一系列的哲學(xué)課程。哲學(xué)的核心是一系列概念，這些概念在所有人文學(xué)科中都得到了體現(xiàn)或例示，正是在哲學(xué)中，它們被分析、討論、解釋和澄清。學(xué)校課程中的哲學(xué)可以提供一個平臺，供兒童在反思行為的同時反思自身，幫助學(xué)生獲得探究的工具、推理的方法和原則、概念分析的訓(xùn)練、批判性讀寫的經(jīng)驗、創(chuàng)造性描述和敘事的機會、論證和解釋的機會以及共同體的環(huán)境，由此培養(yǎng)學(xué)生良好的判斷力，促進他們的全面發(fā)展。兒童哲學(xué)是一項深刻徹底、極具創(chuàng)造性的教育改革實踐，對其理論理念和教學(xué)方法進行充分的理解和有效的應(yīng)用，將會為我國當(dāng)前的教育改革提供至關(guān)重要的支撐與推動。

教育中的思維:培養(yǎng)有智慧的兒童 目錄

第二版序言 **部分 思維教育 **章 教育實踐的反思模式 作為組織原則的合理性 缺少思維的學(xué)校教育 常規(guī)的學(xué)校實踐與批判的學(xué)校實踐 重構(gòu)教育實踐 作為探究的教育 探究共同體 對問題的敏感性 理性 關(guān)系和判斷 在學(xué)科中思考 交談訓(xùn)練 自主性 反思性思維 第二章 思維教育的方法 走進批判性思維運動 美國如何走到了今天這一步 批判性思維的一些新近起源 杜威和杜威主義者 分析技能和認知目標(biāo) 非形式邏輯的出現(xiàn) 其他討論，其他聲音 教育對批判性思維的吸收 批判性思維和信念的灌輸 實踐推理教學(xué)的替代方法 理由對實踐的指導(dǎo) 標(biāo)準(zhǔn)對實踐的指導(dǎo) 假設(shè)和結(jié)果對實踐的指導(dǎo) 為聯(lián)結(jié)、遷移、翻譯而教 關(guān)于批判性思維的一些描述 第三章 思維教育中的阻礙和誤解 阻礙思維提高的觀念 關(guān)于思維性質(zhì)的爭論 關(guān)于心理學(xué)方法的爭論 關(guān)于哲學(xué)作用的爭論 關(guān)于選擇何種教育方法的爭論 對于批判性思維教育的一些誤解 誤解一：思維教育等同于批判性思維教育 第二部分 探究共同體 第三部分 思維要素的編排 第四部分 旨在提高思維能力的教育
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教育中的思維:培養(yǎng)有智慧的兒童 作者簡介

馬修·李普曼(Mathew Lipman)，著名教育家、哲學(xué)家，“兒童哲學(xué)”(Philosophy for Children)的創(chuàng)始人。李普曼原是美國哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)教授，1972年到新澤西州蒙特克萊爾州立大學(xué)任教，專門從事兒童哲學(xué)的理論研究、文本創(chuàng)造、課程開發(fā)、教學(xué)實踐等方面的工作，他創(chuàng)作了《聰聰?shù)陌l(fā)現(xiàn)》等多部哲學(xué)小說及教師手冊，初步建立了從小學(xué)到高中的兒童哲學(xué)課程體系，寫作了《教育中的思維》《課堂中的哲學(xué)》《哲學(xué)走進學(xué)！啡局匾膬和軐W(xué)理論著作。李普曼的工作為兒童哲學(xué)在全世界的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，因此，他也被譽為“兒童哲學(xué)之父”。

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