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古典思想

出版社：中信出版社出版時(shí)間：2023-09-01
開本： 其他 頁(yè)數(shù)： 304
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古典思想 版權(quán)信息

古典思想 本書特色

（1）回歸文明始源；氐轿拿鞯脑搭^，看看哲學(xué)的發(fā)端，不僅能幫助我們重新認(rèn)識(shí)哲學(xué)，更重要的是能幫助我們重新認(rèn)識(shí)自己，以及我們身處其中的當(dāng)今世界。本書正是這樣一部向我們介紹希臘哲學(xué)起源與西方文明賡續(xù)傳承的正本清源之作。
（2）經(jīng)典哲學(xué)套系。本書是“牛津平裝本大學(xué)文庫(kù)”八卷本西方哲學(xué)史之**卷。該書系為人文和科學(xué)領(lǐng)域的各學(xué)科提供了簡(jiǎn)潔、獨(dú)創(chuàng)和權(quán)威的介紹，而八卷本哲學(xué)史均由專業(yè)領(lǐng)域*優(yōu)秀的學(xué)者為初學(xué)者h(yuǎn)e非專業(yè)讀者撰寫，脈絡(luò)清晰，體系完整，詳略得當(dāng)。本書在其源初的文化背景中，闡釋了古典哲學(xué)的價(jià)值及其與當(dāng)代的關(guān)聯(lián)。
（3）自成一家之言。本書涵蓋了從荷馬到奧古斯丁1000多年的古典哲學(xué)，詳細(xì)介紹了這一時(shí)期的主要哲學(xué)問(wèn)題和代表性哲學(xué)家，也討論了古典哲學(xué)的文學(xué)和歷史背景，以及其他重要思想家的作品，是非常完整的一卷本古典哲學(xué)導(dǎo)論，也是一本不可多得的古典哲學(xué)小百科。
（4）中文新版新譯。本書之前有遼寧教育出版社“牛津精選”版，讀者評(píng)價(jià)很好。年代久遠(yuǎn)，已不可覓。此次由知名翻譯家、西湖大學(xué)張卜天教授與清華大學(xué)宋繼杰教授聯(lián)袂譯出新版，在文本和文獻(xiàn)資料上提高了可讀性和精確性，為讀者帶來(lái)更好的閱讀體驗(yàn)和思想素材。

古典思想 內(nèi)容簡(jiǎn)介

完整的單卷本古典哲學(xué)導(dǎo)論。涵蓋從荷馬到圣奧古斯丁的一千余年間的古典哲學(xué)。由淺入深，系統(tǒng)論述這一時(shí)期的主要哲學(xué)思想和哲學(xué)家：前蘇格拉底、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、斯多葛學(xué)派、伊壁鳩魯學(xué)派、和新柏拉圖主義。作者書中討論了哲學(xué)感興趣的問(wèn)題，特別是倫理學(xué)、知識(shí)論、心靈哲學(xué)、哲理神學(xué)，古典哲學(xué)的文學(xué)性和歷史背景，以及很多哲學(xué)家以外的重要思想家（如希臘悲劇作家、歷史學(xué)家、醫(yī)學(xué)作家、早期基督徒作家等）。此外，也談?wù)摿酸t(yī)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、史學(xué)等學(xué)科與古典哲學(xué)的密切聯(lián)系。

古典思想 目錄

序 言 **章 導(dǎo) 言 一、 范 圍 二、 時(shí) 期 三、 問(wèn) 題 四、 資 料 第二章 荷 馬 一、 荷馬的重要性 二、 理想的人與理想生活 三、 自我與他人 四、 優(yōu)先性 五、 荷馬倫理學(xué)中的困難 六、 諸神與世界 七、 諸神與道德理想 八、 宙斯與世界秩序 九、 荷馬史詩(shī)中的主要困難 第三章 自然主義運(yùn)動(dòng) 一、 自然主義觀點(diǎn) 二、 自然作為質(zhì)料 三、 對(duì)自然的構(gòu)想 四、 變化與穩(wěn)定 五、 自然與歷史 六、 自然與醫(yī)學(xué) 七、 方法問(wèn)題 八、 一般法則 九、 理性與論證 十、 倫理學(xué) 十一、 諸 神 第四章 對(duì)自然主義的懷疑 一、 各種傾向 二、 悲劇與自然主義 三、 超越自然主義 四、 現(xiàn)象與自然 五、 自然與目的 六、 自然與宇宙正義 七、 自然主義與人性 八、 關(guān)于自然主義歷史的問(wèn)題 九、 自然主義的某些影響 十、 徹底的懷疑 十一、 慣例、真理與實(shí)在 十二、 懷疑論、約定論與道德 十三、 政治緊張 十四、 政治辯論的發(fā)展 十五、 實(shí)踐結(jié)果 十六、 尚未解決的問(wèn)題 第五章 蘇格拉底 一、 蘇格拉底受審 二、 蘇格拉底的申辯 三、 蘇格拉底的假設(shè) 四、 蘇格拉底的論證 五、 道德與宗教 六、 道德的統(tǒng)一性 七、 正義問(wèn)題 八、 對(duì)蘇格拉底的理智上的誤解 第六章 柏拉圖 一、 蘇格拉底和柏拉圖 二、 關(guān)于蘇格拉底式論證的理論 三、 探究與回憶 四、 知識(shí)與信念 五、 關(guān)于蘇格拉底式定義的理論 六、 感 官 七、 關(guān)于理型的問(wèn)題 八、 關(guān)于蘇格拉底式知識(shí)的理論 九、 柏拉圖對(duì)懷疑論的回應(yīng) 十、 靈魂與身體 十一、 靈魂與自我 十二、 正義問(wèn)題 十三、 理性與欲望 十四、 對(duì)正義的辯護(hù) 十五、 美德與哲學(xué) 十六、 知識(shí)、道德與政治 十七、 知識(shí)與自由 十八、 宇 宙 十九、 對(duì)柏拉圖的誤解 二十、 柏拉圖的意義 第七章 亞里士多德 一、 亞里士多德和他的前輩 二、 觀察與經(jīng)驗(yàn) 三、 哲學(xué)論證 四、 自然與變化 五、 形式與質(zhì)料 六、 原 因 七、 自然與形式 八、 靈魂與身體 九、 二元論與唯物論 十、 人的善好 十一、 幸福與美德 十二、 美德與他人的善好 十三、 倫理與社會(huì) 十四、 倫理與自我滿足 十五、 亞里士多德的意義 第八章 伊壁鳩魯主義 一、 希臘化世界 二、 伊壁鳩魯：一般目標(biāo) 三、 懷疑論的挑戰(zhàn) 四、 訴諸感官 五、 感覺與科學(xué) 六、 原子論與靈魂 七、 諸 神 八、 必然性與自由 九、 快樂(lè)、幸福與美德 十、 關(guān)于伊壁鳩魯主義倫理學(xué)的問(wèn)題 十一、 體系的融貫性 第九章 斯多亞主義 一、 斯多亞主義體系 二、 標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題 三、 自然、形式與質(zhì)料 四、 自然與世界秩序 五、 決定論與自由 六、 自然、幸福與美德 七、 自我與社會(huì) 八、 斯多亞派的超然 九、 自我和宇宙 十、 結(jié) 論 第十章 普羅提諾 一、 柏拉圖主義的復(fù)興 二、 普羅提諾的宇宙 三、 形式與質(zhì)料 四、 靈 魂 五、 理 智 六、 太 一 七、 從太一中流溢 八、 質(zhì)料與惡 九、 靈魂與自我 十、 普羅提諾的意義 第十一章 基督教和希臘思想 一、 導(dǎo) 言 二、 早期基督教 三、 基督教的道德教誨 四、 人 性 五、 基督的工作 六、 基督的位格 七、 神的教義 八、 奧古斯丁和他的環(huán)境 九、 摩尼教的二元論 十、 對(duì)摩尼教徒的批判 十一、 新柏拉圖主義 十二、 新柏拉圖主義與基督教 十三、 奧古斯丁的*后觀點(diǎn)注 釋 參考文獻(xiàn) 譯者后記
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古典思想 相關(guān)資料

歐文在本書中顯示出哲學(xué)問(wèn)題意識(shí)的多樣性和復(fù)雜性，從宇宙論、自然哲學(xué)、知識(shí)論、本體論、倫理學(xué)到政治哲學(xué)和神學(xué)，無(wú)所不包，所有討論的理論都被視為對(duì)哲學(xué)的重要貢獻(xiàn)，讀者可以發(fā)現(xiàn)自己從頭到尾都被哲學(xué)問(wèn)題所吸引。
——宋繼杰，清華大學(xué)哲學(xué)系教授
本書是一部可讀性強(qiáng)、清晰明了的入門讀物；既可用于專業(yè)教學(xué)和參考，也可用于非專業(yè)閱讀。
——戴維·拉莫爾（David Larmour），得克薩斯理工大學(xué)
本書為讀者提供了一個(gè)深思熟慮且“合理”的關(guān)于古典思想起源的整體視角。
——詹姆斯·T.斯文森（James T. Svendsen），猶他大學(xué)
本書以簡(jiǎn)潔、廣泛、流暢而又公正、精確的方式，引導(dǎo)讀者把握到從荷馬到奧古斯丁的古典思想的重要論點(diǎn)。
——喬治·維克（George Vick），加利福尼亞州立大學(xué)
這本書非常有用。……書中的論述具有主題性、批判性和選擇性。哲學(xué)材料往往與其歷史背景相關(guān)聯(lián)，這很有幫助。雖然本書是為初學(xué)者撰寫的，但任何對(duì)古典思想感興趣的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)它值得一讀。
——理查德·霍根（Richard Hogan），馬薩諸塞大學(xué)達(dá)特茅斯分校

古典思想 作者簡(jiǎn)介

特倫斯·歐文（Terence Irwin，1947— ），歷任哈佛大學(xué)助理教授（1972—1975）、康奈爾大學(xué)古典學(xué)和哲學(xué)講席教授（1975—2007）、牛津大學(xué)哲學(xué)史教授（2007—2017）。美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院和英國(guó)國(guó)家學(xué)術(shù)院雙院院士。著有《柏拉圖的倫理學(xué)》（1995，中文版 2021）、《亞里士多德的第一原理》（1988）和《倫理學(xué)的發(fā)展》（三卷本，2007—2009）。譯有柏拉圖《高爾吉亞篇》（1979）和亞里士多德《尼各馬可倫理學(xué)》（1985）。編有《古典哲學(xué)讀本》（1999，中文版 2023）。 張卜天，中國(guó)科技大學(xué)物理學(xué)學(xué)士，北京大學(xué)科學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任西湖大學(xué)終身教授，曾任清華大學(xué)科學(xué)史系教授、哲學(xué)系教授、科學(xué)人文經(jīng)典研究中心主任，國(guó)際科學(xué)史刊物ISIS編委。研究方向?yàn)槲鞣娇茖W(xué)思想史、自然哲學(xué)史、科學(xué)與宗教等。主編主譯“科學(xué)源流譯叢”“科學(xué)史譯叢”“世界科普名著譯叢”等叢書，翻譯學(xué)術(shù)著作60余種，深受讀者好評(píng)。 宋繼杰，哲學(xué)博士，F(xiàn)任清華大學(xué)哲學(xué)系長(zhǎng)聘教授，兼任中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、古希臘羅馬哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事、“日知古典叢書”編委。著有《海德格爾與存在論歷史的解構(gòu)》（2008）、《邏各斯的技術(shù)》（2013）；譯有《追尋美德》（2003）、柏拉圖《蒂邁歐篇》（2023）等。

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