歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >>
觀念的發(fā)明者:西方政治哲學(xué)導(dǎo)論(第三版)

觀念的發(fā)明者:西方政治哲學(xué)導(dǎo)論(第三版)

出版社：中信出版社出版時(shí)間：2023-09-01
開本： 其他 頁數(shù)： 536
中 圖 價(jià):¥68.6(7.0折) 定價(jià)  ¥98.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>
買過本商品的人還買了

觀念的發(fā)明者:西方政治哲學(xué)導(dǎo)論(第三版) 版權(quán)信息

觀念的發(fā)明者:西方政治哲學(xué)導(dǎo)論(第三版) 本書特色

（1）本書是西方政治哲學(xué)入門讀物，也是國外多所大學(xué)長期采用的專業(yè)教科書。
本書以西方政治哲學(xué)史上30多位重要人物及其思想為中心，簡要而又系統(tǒng)地介紹了西方政治哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和主要成果，同時(shí)有意識(shí)地引導(dǎo)讀者聯(lián)系實(shí)際，深入思考那些先哲們反復(fù)思考的政治哲學(xué)問題。特別突出女性在政治哲學(xué)家們視野中的位置，對(duì)于女性角色和性別政治等問題進(jìn)行了比較探討。旁征博引，深入淺出，既適合高校專業(yè)師生選用，也適合對(duì)西方政治哲學(xué)感興趣的普通讀者閱讀。
（2）本書以一種獨(dú)到精妙的方式構(gòu)建起了思想家之間的聯(lián)系。
作者在每一章都圍繞政治思想家的方法、人性觀，以及他們?nèi)绾翁幚砉、兩性以及個(gè)人與集體等與政治密切相關(guān)的二元關(guān)系，來盡可能展現(xiàn)哲人思想的全貌。這樣的處理方式毫不生硬，不僅是進(jìn)行政治哲學(xué)學(xué)習(xí)的有效路徑，而且為初學(xué)者提供了一種切實(shí)可行的學(xué)習(xí)框架和思考方式。
（3）本書成功地平衡了文風(fēng)淺暢性與術(shù)語專業(yè)性之間的張力。
作者在葛底斯堡學(xué)院多年的從教經(jīng)歷奠定了寓教于思的文風(fēng)，令讀者在閱讀過程中不僅能夠了解這些政治哲學(xué)大師們的思考，還能鍛煉批判思維。在閱讀本書的過程中，讀者不會(huì)感到有一位傲慢嚴(yán)肅的學(xué)究在朝著自己賣弄學(xué)識(shí)，反而像是在與一個(gè)極富學(xué)識(shí)的朋友進(jìn)行著慷慨激昂的論辯。
（4）使問題意識(shí)與哲學(xué)史的學(xué)習(xí)保持了很好的平衡。
作者在每一章都設(shè)置了豐富的問題，它們的出現(xiàn)都顯得毫不突兀，而是順著哲人的思考進(jìn)路水到渠成。對(duì)這些問題的思考有助于增強(qiáng)我們對(duì)各個(gè)學(xué)說的理解，還能在持續(xù)地反思批判中迸發(fā)新的問題，推動(dòng)哲學(xué)的海域向前擴(kuò)展。
（5）新版新譯。
本書英文版在二十年間重印三次。國內(nèi)之前有第二版的譯本（北京大學(xué)出版社，2008）。本書則由知名政治學(xué)者、譯者毛興貴教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)譯自第三版，在信達(dá)雅方面的精益求精，使本書在知識(shí)性和可讀性上都得到了大大加強(qiáng)。

觀念的發(fā)明者:西方政治哲學(xué)導(dǎo)論(第三版) 內(nèi)容簡介

本書討論了十七位有深遠(yuǎn)影響的西方政治哲學(xué)家的思想，以展示政治哲學(xué)如何將人類生活的不同方面以大多數(shù)人并不知道的方式聯(lián)系起來。從柏拉圖到馬克思，他們對(duì)政治與社會(huì)的觀點(diǎn)對(duì)于理解當(dāng)今時(shí)代的政治與社會(huì)至關(guān)重要。 作者認(rèn)為，古代政治哲學(xué)家的思想與觀點(diǎn)大多是理想主義的。到了中世紀(jì)，宗教信仰和《圣經(jīng)》成為了重要知識(shí)來源，上帝既是真是存在的，又是理想價(jià)值的化身。文藝復(fù)興時(shí)期，現(xiàn)代政治哲學(xué)登上舞臺(tái)，馬基雅弗利、霍布斯等唯物主義者把國家的建立同美德或者上帝剝離開。而后現(xiàn)代思想家則懷疑和批評(píng)一切，認(rèn)為任何前人的方法和定論都不適合當(dāng)今世界。 在政治哲學(xué)家們探討的諸多領(lǐng)域中，本書更關(guān)注于政治危機(jī)、方法論、人性以及政府在應(yīng)對(duì)危機(jī)與問題時(shí)應(yīng)當(dāng)扮演的角色幾個(gè)領(lǐng)域。通過將不同時(shí)期政治哲學(xué)家的觀念結(jié)合歷史背景理解并進(jìn)行比較，重點(diǎn)關(guān)注思想家們支持論點(diǎn)的證據(jù)，討論政治的真理是否存在，如果存在，又該如何認(rèn)識(shí)它。

觀念的發(fā)明者:西方政治哲學(xué)導(dǎo)論(第三版) 目錄

前 言 i
范圍廣泛的思想家 iii
關(guān)鍵主題和積極的學(xué)習(xí)策略 iii
客觀性與主觀性 iv
新特征 v
致 謝 vi
**章 政治哲學(xué)：引入挑戰(zhàn) 1
導(dǎo) 言 1
西方政治思想的起源 3
共同的關(guān)注，不同的結(jié)果 4
政治哲學(xué)家之比較 7
個(gè)人與集體 13
家庭和性別角色 14
政治哲學(xué)的歷史發(fā)展 18
調(diào)和信念沖突的技巧 20
結(jié) 論 23
延伸閱讀 26
第二章 柏拉圖：倡導(dǎo)正義 29
導(dǎo) 言 29
柏拉圖的方法 33
知識(shí)與正義 35
人 性 36
理想的國家 37
理想的國家不可避免的衰落 45
結(jié) 論 46
延伸閱讀 49
第三章 亞里士多德：支持共同體 51
導(dǎo) 言 51
亞里士多德的方法 53
幸福、價(jià)值與人性 54
政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 55
共同體 57
城邦的政治形式 62
政治變革 67
結(jié) 論 70
延伸閱讀 72
第四章 西塞羅：擴(kuò)大公民權(quán) 75
導(dǎo) 言 75
西塞羅的方法 76
人 性 79
政 府 81
法 律 85
公共的、私人的與法律 88
結(jié) 論 91
延伸閱讀 95
第五章 奧古斯丁：貶低政治 97
導(dǎo) 言 97
奧古斯丁的方法 102
女性、奴隸制和財(cái)產(chǎn) 111
人 性 113
政 府 115
法 律 121
結(jié) 論 122
延伸閱讀 125
第六章 阿奎那：使公民身份基督教化 127
導(dǎo) 言 127
阿奎那的方法 130
人 性 134
社會(huì)與教會(huì) 137
政 府 143
法 律 150
結(jié) 論 155
延伸閱讀 158
第七章 路德和加爾文：重構(gòu)權(quán)威 159
導(dǎo) 言 159
生平和著作 161
方法和神學(xué) 164
人 性 166
法 律 170
社 會(huì) 174
宗 教 174
政 府 176
經(jīng) 濟(jì) 186
女性與家庭 188
結(jié) 論 191
延伸閱讀 195
第八章 馬基雅維利：逃離無政府狀態(tài) 197
導(dǎo) 言 197
風(fēng)格、實(shí)質(zhì)和目標(biāo) 200
馬基雅維利的方法 202
人 性 204
權(quán) 力 206
精英與大眾 209
機(jī)運(yùn)和德性 211
性 別 213
自由與戰(zhàn)爭 215
政府形式 217
結(jié) 論 225
延伸閱讀 229
第九章 霍布斯：確保和平 231
導(dǎo) 言 231
霍布斯的方法 234
人 性 236
自然狀態(tài) 237
政治義務(wù)和政府的基礎(chǔ) 240
*高權(quán)威 243
自然法與市民法 245
自 由 247
公民權(quán)、階級(jí)與性別 249
政府形式 251
結(jié) 論 253
延伸閱讀 254
第十章 洛克：保護(hù)財(cái)產(chǎn) 257
導(dǎo) 言 257
洛克的方法 259
人 性 260
自然狀態(tài) 262
戰(zhàn)爭狀態(tài) 266
政府的基礎(chǔ) 268
宗教寬容 270
性別、階級(jí)與公民權(quán) 272
政府的形式與制度 274
專制主義與革命 276
結(jié) 論 278
延伸閱讀 280
第十一章 盧梭：建立民主 283
導(dǎo) 言 283
盧梭的方法 284
自然狀態(tài)和人性 286
通往解放之路 293
社會(huì)契約 294
公民權(quán)、性別與教育 303
訂立契約的必要條件 308
執(zhí)行機(jī)構(gòu) 311
政府形式 312
結(jié) 論 313
延伸閱讀 315
第十二章 瑪麗·沃斯通克拉夫特：使女性主義現(xiàn)代化 319
導(dǎo) 言 319
沃斯通克拉夫特的方法 321
人 性 325
女性、家庭和政府 329
女性的解放 332
女性、男性與公民社會(huì) 335
結(jié) 論 337
延伸閱讀 339
第十三章 柏克：為傳統(tǒng)奠基 341
導(dǎo) 言 341
柏克的方法 344
人 性 347
社 會(huì) 350
政 府 355
政府形式 360
經(jīng) 濟(jì) 363
結(jié) 論 365
延伸閱讀 367
第十四章 密爾：推進(jìn)自由 369
導(dǎo) 言 369
功利主義 370
密爾對(duì)功利主義方法的修正 373
人 性 375
多數(shù)人的暴政 377
自 由 379
真 理 383
有限政府 384
政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 385
女性、政治與家庭 387
代議制政府 389
政府的結(jié)構(gòu)與作用 392
結(jié) 論 393
延伸閱讀 395
第十五章 馬克思：揭示歷史的意義 397
導(dǎo) 言 397
馬克思的問題 399
方法：從黑格爾到馬克思 403
歷史的階段 407
貧困和異化 414
科學(xué)社會(huì)主義 417
性別與家庭 419
未 來 422
結(jié) 論 425
延伸閱讀 428
第十六章 后現(xiàn)代政治思想：質(zhì)疑現(xiàn)代性 431
導(dǎo) 言 431
西格蒙德·弗洛伊德 432
弗里德里希·尼采 438
尼采、弗洛伊德與后現(xiàn)代政治 443
女性主義與后現(xiàn)代政治 447
21 世紀(jì)初的政治哲學(xué) 450
結(jié) 論 454
延伸閱讀 455
第十七章 觀念的發(fā)明者與他們的發(fā)明：持續(xù)的挑戰(zhàn) 457
觀念的重要性 457
連續(xù)性與變化 459
結(jié) 論 461
延伸閱讀 464
注 釋 467
譯后記 515
展開全部

觀念的發(fā)明者:西方政治哲學(xué)導(dǎo)論(第三版) 作者簡介

唐納德·坦嫩鮑姆（Donald G.Tannenbaum，1934— ），現(xiàn)于賓夕法尼亞葛底斯堡學(xué)院講授政治哲學(xué)。他是《國家：政治科學(xué)期刊》（Commonwealth: A Journal of Political Science）的創(chuàng)刊編輯，是美國 雅各布·K.賈維茨獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃審查委員會(huì)（Jacob K.Javits Fellowship Program Review Board）顧問。曾任東北政治科學(xué)學(xué)會(huì)主席（1993—1994）和賓夕法尼亞政治科學(xué)學(xué)會(huì)主席（1988—1990）。2002年獲得美國政治學(xué)會(huì)和美國政治科學(xué)榮譽(yù)協(xié)會(huì)（Pi Sigma Alpha）嘉獎(jiǎng)，以表彰他在大學(xué)教育方面做出的貢獻(xiàn)。

商品評(píng)論(0條)
暫無評(píng)論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服