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印度洋上的珍珠:斯里蘭卡文化遺產(chǎn)研究

印度洋上的珍珠:斯里蘭卡文化遺產(chǎn)研究

作者：余媛媛
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2023-10-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 274
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印度洋上的珍珠:斯里蘭卡文化遺產(chǎn)研究 版權(quán)信息

印度洋上的珍珠:斯里蘭卡文化遺產(chǎn)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

在全球化時(shí)代，中國(guó)學(xué)者的海外民族志研究成為我國(guó)構(gòu)建具有自身民族學(xué)和人類(lèi)學(xué)學(xué)術(shù)體系的重要?jiǎng)?chuàng)新方向。本書(shū)是我國(guó)**本以斯里蘭卡為國(guó)別研究的海外民族志。斯里蘭卡因擁有豐富的自然文化遺產(chǎn)和地處航路交匯的十字路口，被譽(yù)為“印度洋上的珍珠”。本書(shū)以斯里蘭卡古城阿努拉達(dá)普勒到圣城康提的歷史進(jìn)程為線索，以文化三角為切面提煉斯里蘭卡的核心文化元素，具象文化遺產(chǎn)累疊之形制分析人們對(duì)核心文化元素的具體實(shí)踐和文化語(yǔ)法。繼而基于康提寺、城、鄉(xiāng)的儀式、空間和社會(huì)生產(chǎn)所呈現(xiàn)的三元結(jié)構(gòu)樣態(tài)，展示斯里蘭卡社會(huì)從僧伽羅王朝時(shí)期村民向國(guó)王單向維度的朝圣與供養(yǎng)，衍化為當(dāng)代地方性知識(shí)和現(xiàn)代化需要的聯(lián)動(dòng)與共生模式，從而書(shū)寫(xiě)斯里蘭卡遺產(chǎn)累疊與生長(zhǎng)的民族志。

印度洋上的珍珠:斯里蘭卡文化遺產(chǎn)研究 目錄

**章 導(dǎo)論 **節(jié) 研究緣起 第二節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧 第三節(jié) 田野概況 第四節(jié) 研究思路 第二章 遺產(chǎn)的累疊 **節(jié) 遺產(chǎn)累疊的背景 第二節(jié) 遺產(chǎn)累疊的“巖層” 第三節(jié) 遺產(chǎn)累疊的方式 第四節(jié) 本章小結(jié) 第三章 累疊和生長(zhǎng)的交界點(diǎn)：遺產(chǎn)在儀式中的實(shí)踐 **節(jié) 佛牙的背景 第二節(jié) 佛牙寺的遺產(chǎn)化過(guò)程 第三節(jié) 遺產(chǎn)的實(shí)踐 第四節(jié) 寺—城—村的供養(yǎng)與共生 第五節(jié) 本章小結(jié) 第四章 累疊和生長(zhǎng)的交界點(diǎn)：遺產(chǎn)在生活中的實(shí)踐 **節(jié) 維瓦泰納（Wewatenna）概況 第二節(jié) 親屬稱(chēng)謂和社區(qū)結(jié)構(gòu) 第三節(jié) 遺產(chǎn)傳承者（主體）的實(shí)踐 第四節(jié) 本章小結(jié) 第五章 旅游人類(lèi)學(xué)視域下的遺產(chǎn)生長(zhǎng) **節(jié) 生長(zhǎng)背景：中斯三部曲 第二節(jié) 中斯“旅游外交”的人類(lèi)學(xué)研究 第三節(jié) 遺產(chǎn)的生長(zhǎng)：“一帶一路”中遺產(chǎn)旅游的反思 第四節(jié) 本章小結(jié) 第六章 結(jié)語(yǔ) **節(jié) 圣城康提遺產(chǎn)累疊的形態(tài)及其關(guān)聯(lián) 第二節(jié) 古城生長(zhǎng)的機(jī)理：遺產(chǎn)累疊的特征 第三節(jié) 遺產(chǎn)在累疊中的生長(zhǎng) 參考文獻(xiàn) 附錄一 后記 Abstract
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印度洋上的珍珠:斯里蘭卡文化遺產(chǎn)研究 作者簡(jiǎn)介

余媛媛，碩士導(dǎo)師。畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)，獲博士學(xué)位，F(xiàn)任職云南師范大學(xué)，云南大學(xué)雙一流學(xué)科民族學(xué)博士后，主要從事文化人類(lèi)學(xué)、南亞等相關(guān)領(lǐng)域的研究工作。云南省高層次人才，教育BU國(guó)別與區(qū)域研究中心孟加拉灣地區(qū)研究中心核心團(tuán)隊(duì)成員，桂林旅游學(xué)院南亞旅游戰(zhàn)略研究中心特約研究員，主持國(guó)家社科基金、教育BU等課題5項(xiàng)，著作3本，在《世界民族》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。

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