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哲學(xué)如何成為蘇格拉底式的英文書(shū)名:HOW PHILOSOPHY BECAME SOCRATIC

哲學(xué)如何成為蘇格拉底式的英文書(shū)名:HOW PHILOSOPHY BECAME SOCRATIC

出版社：華夏出版社出版時(shí)間：2023-11-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 493
中 圖 價(jià):¥83.2(6.5折) 定價(jià)  ¥128.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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哲學(xué)如何成為蘇格拉底式的英文書(shū)名:HOW PHILOSOPHY BECAME SOCRATIC 版權(quán)信息

哲學(xué)如何成為蘇格拉底式的英文書(shū)名:HOW PHILOSOPHY BECAME SOCRATIC 本書(shū)特色

通過(guò)識(shí)讀從柏拉圖的36篇作品中精心挑選出來(lái)的三篇作品，本書(shū)意在表明，在柏拉圖筆下，蘇格拉底如何成為一個(gè)“革命性的人物”。 憑靠施特勞斯和尼采的眼光，本書(shū)力圖揭示“柏拉圖主義”的政治含義，以及它對(duì)“什么是真正的政治哲學(xué)”的暗示。 本書(shū)的獨(dú)特視角和獨(dú)到分析將為柏拉圖作品解讀和政治哲學(xué)研究提供學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

哲學(xué)如何成為蘇格拉底式的英文書(shū)名:HOW PHILOSOPHY BECAME SOCRATIC 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《哲學(xué)如何成為蘇格拉底式的》分三個(gè)部分，按照蘇格拉底思想的時(shí)間進(jìn)展順序，依次識(shí)讀柏拉圖的《普羅塔戈拉》 《卡爾米德》和《王制》。 本書(shū)以尼采為主題，從尼采的視角識(shí)讀蘇格拉底和柏拉圖。柏拉圖將其對(duì)話作品散布于蘇格拉底一生的時(shí)間跨度之中，這樣一幅時(shí)間地圖也描繪了蘇格拉底思想的時(shí)間進(jìn)展，也即蘇格拉底如何成為蘇格拉底的轉(zhuǎn)變過(guò)程。通過(guò)柏拉圖編織的三篇對(duì)話，本書(shū)將回答幾個(gè)問(wèn)題：蘇格拉底是如何成為蘇格拉底的？柏拉圖何以成為尼采意義上的真正哲人？ 本書(shū)又何以構(gòu)成尼采開(kāi)創(chuàng)的新哲學(xué)史的一個(gè)部分？

哲學(xué)如何成為蘇格拉底式的英文書(shū)名:HOW PHILOSOPHY BECAME SOCRATIC 目錄

中譯本前言——如何憑靠尼采的眼光識(shí)讀柏拉圖(劉小楓撰) 致謝 導(dǎo)言 **部分輝煌時(shí)代中的哲學(xué)
**章《普羅塔戈拉》——蘇格拉底與希臘啟蒙
序言偉大的普羅塔戈拉
1開(kāi)頭的話
2框架談話（309a-310a）
3蘇格拉底與一位雅典青年（310a-314c）
4冥府中的蘇格拉底（314c-316b）
5普羅塔戈拉介紹自己（316b-318a）
6蘇格拉底的挑戰(zhàn)和邀請(qǐng)：政治術(shù)可教嗎？（318a-320c）
7普羅塔戈拉的展示性講辭：政治術(shù)何以可教（320c-329b）
8蘇格拉底的展示性講辭（一）：智慧者必須教導(dǎo)德性的同一性（329b-334a）
9蘇格拉底引起一場(chǎng)危機(jī)（334a-338e）
10蘇格拉底的展示性講辭（二）：看待智慧者的更智慧的立場(chǎng)（338e-347a）
11阿爾喀比亞德掌控局面（347a-348c）
12蘇格拉底的展示性講辭（三）：面對(duì)眾人的更智慧的立場(chǎng)（348c-359a）
13*后的審判：勇敢與智慧（359a-360e）
14勝利者蘇格拉底（360e-362a）
15*后的話
16蘇格拉底在公元前433年服務(wù)于哲學(xué)的政治
《普羅塔戈拉》與《阿爾喀比亞德前篇》戲劇時(shí)間考 第二部分危機(jī)時(shí)代中的哲學(xué)
第二章《卡爾米德》——蘇格拉底哲學(xué)及其傳播
序言蘇格拉底的返鄉(xiāng)
1開(kāi)頭的話（153a-d）
2蘇格拉底的意圖（153c-d）
3卡爾米德進(jìn)場(chǎng)（154a-155a）
4蘇格拉底接手克里提阿擬定的劇本（155a-157d）
5脫去卡爾米德靈魂的外衣（157d-162b）
6克里提阿從蘇格拉底那里接受了什么以及打謎者心中的想法（162c-166c）
7每個(gè)存在都應(yīng)該變得如其所是的那樣清楚嗎？（166c-e）
8明智的*終定義，蘇格拉底的定義（166e-167a）
9蘇格拉底之明智的可能性（167a-171c）
10蘇格拉底明智的益處（171d-175a）
11蘇格拉底評(píng)判這場(chǎng)探討（175a-176d）
12*后的話（175d-176d）
13《卡爾米德》的聽(tīng)眾可能是誰(shuí)？
《卡爾米德》戲劇時(shí)間考 第三章《王制》——柏拉圖主義的誕生
序言蘇格拉底的大政治
一蘇格拉底下到的世界
1開(kāi)頭的話
2被迫者與自愿者
3向克法洛斯學(xué)習(xí)
4珀勒馬科斯與蘇格拉底的正義
5馴化忒拉緒馬霍斯
6雅典年輕人的狀況
二蘇格拉底的新起點(diǎn)
7新神
8新哲人們
9新靈魂中的新正義
10強(qiáng)迫與另一個(gè)起點(diǎn)
11《王制》的中心：哲人統(tǒng)治者
12格勞孔：哲人統(tǒng)治的盟友
13柏拉圖主義：哲學(xué)的政治辯護(hù)以及哲學(xué)的引言
14公開(kāi)為哲學(xué)說(shuō)話的人們
15*大的學(xué)習(xí)之喻像：太陽(yáng)、分線、洞穴
三返鄉(xiāng)的奧德修斯的*后行動(dòng)
16對(duì)荷馬的愛(ài)戴和崇敬（595a-c）
17荷馬的事跡（596a-601b）
18荷馬的孩子們（601b-608b）
19對(duì)蘇格拉底的孩子們的報(bào)酬和獎(jiǎng)賞（608b-614b）
20取代荷馬的冥府（614b-621b）
21*后的話（621c-d）
《王制》戲劇時(shí)間考 結(jié)語(yǔ) 參考文獻(xiàn) 索引
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哲學(xué)如何成為蘇格拉底式的英文書(shū)名:HOW PHILOSOPHY BECAME SOCRATIC 作者簡(jiǎn)介

朗佩特（Laurence Lampert），加拿大人，1970年代在美國(guó)獲得哲學(xué)博士學(xué)位，其后執(zhí)教于印第安納大學(xué)-普渡大學(xué)印第安納波利斯分校（Indiana University Purdue University Indianapolis），直至2005年榮休。郎佩特教授的學(xué)術(shù)熱忱一直圍繞著尼采、施特勞斯和柏拉圖，專注于細(xì)致解讀三位大哲人的作品。從1980年代開(kāi)始，他陸續(xù)推出一系列厚重的嘔心之作：《尼采的教誨：〈扎拉圖斯特拉如是說(shuō)〉繹讀》（1986）、《尼采與現(xiàn)時(shí)代：培根、笛卡爾和尼采研究》（1993）、《施特勞斯與尼采》（1996）、《尼采的使命：〈善惡的彼岸〉繹讀》（2001）。

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