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亞里士多德邏輯哲學(xué)

作者：周昌忠
出版社：商務(wù)印書館出版時間：2023-11-01
開本： 其他 頁數(shù)： 232
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亞里士多德邏輯哲學(xué) 版權(quán)信息

亞里士多德邏輯哲學(xué) 本書特色

亞里士多德邏輯學(xué)與形而上學(xué)的專業(yè)閱讀指南。 1. 作者滿載其在形而上學(xué)、邏輯學(xué)和語言哲學(xué)領(lǐng)域的深厚學(xué)養(yǎng)，回歸哲學(xué)的開端之處，重譯亞里士多德哲學(xué)的重要篇章，詮釋其中的艱澀之處。 2. 本書主題明確，結(jié)構(gòu)清晰，構(gòu)建了一幅理解亞里士多德哲學(xué)(形而上學(xué))體系的完整圖景。 3. 漢語哲學(xué)界對亞里士多德形式邏輯進(jìn)行系統(tǒng)考察、深入解讀的經(jīng)典力作。

亞里士多德邏輯哲學(xué) 內(nèi)容簡介

本書旨在呈現(xiàn)亞里士多德知識哲學(xué)之以形而上學(xué)為魂、形式邏輯為體的原貌，詳盡復(fù)原他對實(shí)存者作為知識對象的邏輯建構(gòu)工作。同時，本書也澄清了亞里士多德的“本體”觀念，其關(guān)鍵點(diǎn)是他對類和個體關(guān)系的把捉：個體是絕對實(shí)存者，同時，又總是作為類的成員實(shí)存，個體以本體相同而結(jié)成類。因此，本體根本上是個體實(shí)存者的本體，即可感本體（**，即原初本體，由“四標(biāo)識”規(guī)定）；同時，類成員之同一本體也是類的本體（第二，即派生本體，由“三標(biāo)識”規(guī)定）。他表明，知識的對象是實(shí)存?zhèn)體，知識的目標(biāo)是其本體即其原因和本原，并轉(zhuǎn)歸于類的本體——個體本體的純粹形態(tài)。

亞里士多德邏輯哲學(xué) 目錄

總序：呼喚中國學(xué)術(shù)的原創(chuàng)時代 /方松華 序 **章 總綱領(lǐng)：作為知識對象的實(shí)存者是語言的邏輯形式 一 整個邏輯哲學(xué)的三大支柱：知識、邏輯和語言 二 知識的目標(biāo)是實(shí)存者的本體 三 實(shí)存者及其本體是邏輯的東西 四 實(shí)存者及其本體的邏輯是語言的邏輯 第二章 形式邏輯作為形而上學(xué)：實(shí)存者的哲學(xué)建構(gòu) 一 實(shí)存者的“個體—類”格局：范疇邏輯 二 實(shí)存者的“本體—性質(zhì)”模式：范疇命題邏輯 三 實(shí)存者的“本體—現(xiàn)象”結(jié)構(gòu)：論證/ 推理邏輯 第三章 形式邏輯作為方法論：本質(zhì)性知識和特性知識的邏輯原理 一 方法論基本原理 二 本質(zhì)性知識的方法論：辯證推理、理性直觀和定義 三 特性知識的方法論：論證 跋
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亞里士多德邏輯哲學(xué) 作者簡介

周昌忠，1943年生于上海。1978年進(jìn)入上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所，1987年受聘為哲學(xué)所副研究員，1992年受聘為研究員。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系兼任教授、博士生導(dǎo)師。2003年獲聘上海社會科學(xué)院終身研究員。2006年獲聘上海社科院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)特色學(xué)科帶頭人，2010年獲聘二級研究員。2006年退休。 主要從事邏輯學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)和西方哲學(xué)研究，兼及中西哲學(xué)比較研究。已出版的個人專著有《科學(xué)研究的方法》《西方科學(xué)方法論史》《科學(xué)思維學(xué)》《〈公孫龍子〉新論》《馬克思主義辯證邏輯基本原理》《西方現(xiàn)代語言哲學(xué)》《西方科學(xué)的文化精神》《生活圈倫理學(xué)》《科學(xué)技術(shù)社會的倫理學(xué)》《中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型》《公孫龍子答客問》《先秦名辯學(xué)及其科學(xué)思想》《科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)》等13部；另有合著7部，譯著12部。發(fā)表論文30余篇。

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