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易庸學通義

出版社：福建教育出版社出版時間：2024-02-01
開本： 其他 頁數(shù)： 460
本類榜單：文化銷量榜
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易庸學通義 版權(quán)信息

  • ISBN：9787533497972
  • 條形碼：9787533497972 ; 978-7-5334-9797-2
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

易庸學通義 本書特色

《周易》一書有如打亂的魔方，素稱難讀 ，六色歸正，則思想脈絡意義層次一目了然。 《中庸》《大學》隨之整合一體 ，儒家文化及其所支撐的中華文明，亦朗若星辰。 作者以《易傳》為經(jīng)，而以《易經(jīng)》為《易傳》之前傳，“十翼”之中又以《彖傳》為中心，雖然迥異于傳統(tǒng)認知，卻能較好地揭示乾父坤母的儒教世界圖景，彰顯“群經(jīng)之首”“大道之源”的文明論意義。 --唐文明(清華大學教授) 該書以《易傳》統(tǒng)攝《中庸》和《大學》，將傳統(tǒng)所謂的心性論文本置于天人之學的架構(gòu)之中，表現(xiàn)出一種整合五經(jīng)系統(tǒng)與四書系統(tǒng)的理論旨趣和追求。 --干春松(北京大學教授) 《周易》“推天道以明人事”，一條路徑就是《周易》與《春秋》的結(jié)合，體現(xiàn)在董仲舒的《春秋繁露》；而陳明此書以《中庸》《大學》與之承接，勾勒出了另一條理論線索。 --曾亦(同濟大學教授)

易庸學通義 內(nèi)容簡介

人們常用四書五經(jīng)概括儒家思想，但從學術(shù)角度看它們乃是兩個不同的思想體系：一個相信天生萬物，一個認為理在氣先；一個主張成己成物參贊化育，一個執(zhí)著于道心人心成圣成賢。在文化自信文明自覺成為共識的今天，顯然有必要對二者關(guān)系加以清理、分疏，使之成為一個有機整體。作者認為，儒學是一個以天為中心建構(gòu)起來的天人之學有機整體：《周易》彰顯天道，《中庸》論述天人之間的理論關(guān)系，《大學》則在現(xiàn)實層面對則天而行的實踐活動加以闡揚。在這樣一個核心或基礎的結(jié)構(gòu)之上，儒學的其他著述，如《春秋》《孝經(jīng)》以及朱子的《四書章句集注》等，都可以得到比較合適的安頓和解釋。該書寫作上以傳統(tǒng)的文本注釋為經(jīng)，以現(xiàn)代論述為緯，對《周易》《中庸》《大學》三部經(jīng)典文本進行全面注釋解讀，并對重要的概念、命題等進行深入討論，為儒教構(gòu)筑了一套有別于其他的系統(tǒng)的闡釋體系。

易庸學通義 目錄

敷贊圣旨 莫若注經(jīng)（代序）………………………………………1 《周易》義解………………………………………………………………13 《中庸》義解………………………………………………………………361 《大學》義解………………………………………………………………415 附錄 埶：“勢”還是“藝”？ ——《易傳·坤·大象傳》“地埶坤 ”新釋………………444 后記……………………………………………………………………………453
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易庸學通義 相關(guān)資料

作者封面推薦：《周易》一書有如打亂的魔方，素稱難讀 ，
六色歸正，則思想脈絡意義層次一目了然。
《中庸》《大學》隨之整合一體 ，
儒家文化及其所支撐的中華文明，亦朗若星辰。

專家封底推薦：
作者以《易傳》為經(jīng)，而以《易經(jīng)》為《易傳》之前傳，“十翼”之中又以《彖傳》為中心，雖然迥異于傳統(tǒng)認知，卻能較好地揭示乾父坤母的儒教世界圖景，彰顯“群經(jīng)之首”“大道之源”的文明論意義。
——唐文明（清華大學教授）
該書以《易傳》統(tǒng)攝《中庸》和《大學》，將傳統(tǒng)所謂的心性論文本置于天人之學的架構(gòu)之中，表現(xiàn)出一種整合五經(jīng)系統(tǒng)與四書系統(tǒng)的理論旨趣和追求。
——干春松（北京大學教授）
《周易》“推天道以明人事”，一條路徑就是《周易》與《春秋》的結(jié)合，體現(xiàn)在董仲舒的《春秋繁露》；而陳明此書以《中庸》《大學》與之承接，勾勒出了另一條理論線索。
——曾亦（同濟大學教授）

易庸學通義 作者簡介

陳明 ，1962年生于湖南長沙，1992年中國社科院研究生院博士畢業(yè)后留所工作，2006年調(diào)入首都師范大學哲學系，2018年調(diào)入湘潭大學碧泉書院。現(xiàn)為臺州學院和合文化研究院執(zhí)行院長。著有《儒學的歷史文化功能》《儒者之維》《文化儒學》《儒教與公民社會》《儒家文明論稿》以及《江山遼闊立多時》等。1994年創(chuàng)辦《原道》并任主編二十八年。工作郵箱1069807978@qq.com。

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