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后浪:汗青堂叢書(shū)132·基督教史:最初的三千年

后浪:汗青堂叢書(shū)132·基督教史:最初的三千年

出版社：宗教文化出版社出版時(shí)間：2024-01-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 1144
中 圖 價(jià):¥167.9(7.7折) 定價(jià)  ¥218.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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后浪:汗青堂叢書(shū)132·基督教史:最初的三千年 版權(quán)信息

  • ISBN：9787518814466
  • 條形碼：9787518814466 ; 978-7-5188-1446-6
  • 裝幀：精裝
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

后浪:汗青堂叢書(shū)132·基督教史:最初的三千年 本書(shū)特色

深入淺出、條理清晰、視野寬廣 前所未有的時(shí)間和空間范圍，一部真正的基督教全球史 2010年坎迪爾歷史獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品 2010年赫塞爾—蒂爾特曼歷史獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品 《星期日電訊報(bào)》《觀察者報(bào)》年度圖書(shū) 在其領(lǐng)域內(nèi)具有里程碑意義，其涉及的范圍驚人，非常好讀，充滿了洞察力……它在英語(yǔ)中幾乎沒(méi)有對(duì)手。 ——坎特伯雷大主教羅恩?威廉斯 很難想象有一本比麥卡洛克的書(shū)更全面、更好讀的關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的書(shū)。這不是一本可以輕視的書(shū)。……對(duì)我來(lái)說(shuō)，它的吸引力在于，它對(duì)一些顯然是顯而易見(jiàn)以至于似乎不需要解釋的事情做了富有啟發(fā)性的闡釋。 ——喬恩?米查姆，美國(guó)作家、評(píng)論家、歷史學(xué)者 僅憑一人之力是否可以寫(xiě)一部基督教史？……麥卡洛克教授成功地表明是可以的。……這真的是一部適宜閱讀、學(xué)習(xí)和反思的史詩(shī)性著作……令人贊嘆的成就。 ——尼古拉斯?奧姆，英國(guó)歷史學(xué)家、？巳卮髮W(xué)名譽(yù)教授 迪爾梅德?麥卡洛克是用英語(yǔ)寫(xiě)作的*好的歷史學(xué)家之一，他勇敢地處理了講述世界上*大的信仰團(tuán)體在其整個(gè)歷史中的故事這一艱巨任務(wù)。……麥卡洛克為我們提供了一種清晰而富有同情心的論述模式，規(guī)模龐大，覆蓋面廣，而且明顯地不偏不倚：從各種意義上說(shuō)，這是一本高貴的書(shū)。 ——埃蒙?達(dá)菲，愛(ài)爾蘭歷史學(xué)家、劍橋大學(xué)基督教史教授

后浪:汗青堂叢書(shū)132·基督教史:最初的三千年 內(nèi)容簡(jiǎn)介

基督教是世界上*大的宗教之一，對(duì)人類歷史產(chǎn)生了不可估量的影響。本書(shū)不僅描述了基督教歷史上的主要人物及其思想、宗教組織和靈性生活，而且描述了它如何改變政治和人類社會(huì)。 本書(shū)作者行文的足跡遍及公元1世紀(jì)的巴勒斯坦、3世紀(jì)的印度、7世紀(jì)的大馬士革以及20世紀(jì)的舊金山、韓國(guó)。他是“游歷”*廣的基督教歷史學(xué)家之一，他所傳達(dá)的地域感與他所傳達(dá)的思想力量一樣引人注目。他以不同于前人的方式介紹了基督教歷史的發(fā)展。這是**部真正的基督教全球史。

后浪:汗青堂叢書(shū)132·基督教史:最初的三千年 目錄

引 言 1 **部 千年緣起（約公元前 1000—公元 100 年） 1 希臘與羅馬（約公元前 1000—公元 100 年） 希臘的發(fā)端 17 希臘化時(shí)期的希臘 35 羅馬與羅馬帝國(guó)的到來(lái) 38 2 以色列（約公元前 1000—公元 100 年） 其民其土 44 被擄及之后 59 第二部 一教一信一主？（公元前 4—公元 451 年） 3 十字架上的彌賽亞（公元前 4—公元 100 年） 緣起 73 成年耶穌及其公共活動(dòng) 78 十字架刑與復(fù)活 87 新方向：大數(shù)的保羅 92 《約翰福音》與《啟示錄》 98 猶太人起義與耶路撒冷的終結(jié) 102 4 劃定邊界（50—300 年） 教會(huì)的形成 107 另一種身份：諾斯替主義與馬西翁主義 116 正典、信條、事工與大公性 121 孟他努主義：重振與遭到打壓的先知 132 查士丁、愛(ài)任紐與德?tīng)枅D良 135 亞歷山大城的神學(xué)家：克雷芒與奧利金 141 5 君王：是敵是友？（100—300 年） 教會(huì)與羅馬帝國(guó)（100—200 年） 149 3 世紀(jì)的帝國(guó)危機(jī) 160 從迫害到迫害（250—300 年） 165 國(guó)王與基督徒：敘利亞、亞美尼亞 169 6 帝國(guó)教會(huì)（300—451 年） 君士坦丁與上帝 182 修道活動(dòng)的開(kāi)端 193 君士坦丁、阿里烏斯與唯一神（306—325 年） 203 從尼西亞會(huì)議到卡爾西頓會(huì)議及其異見(jiàn)人士 207 一性論與聶斯托里 214 第三部 消失的未來(lái)：東方與南方（451—1500 年） 7 藐視卡爾西頓：亞洲與非洲（451—622 年） 一性論及其傳教 223 埃塞俄比亞：基于“結(jié)合”的基督教 232 東方教會(huì)（451—622 年） 237 8 伊斯蘭教：大洗牌（622—1500 年） 穆罕默德與伊斯蘭教的到來(lái) 247 伊斯蘭教與東方世界 253 中國(guó)教會(huì) 258 蒙古人：新希望與大災(zāi)難 261 伊斯蘭教與非洲教會(huì) 267 第四部 羅馬出人意料的崛起（300—1300 年） 9 拉丁基督教的形成（300—500 年） 教宗的羅馬（300—400 年） 279 士紳的宗教（300—400 年） 286 西方教會(huì)的塑造者：奧古斯丁 291 西方的早期修道活動(dòng)（400—500 年） 302 10 拉丁基督教世界：新邊疆（500—1000 年） 更換盟友：羅馬、拜占庭和其他 309 歐洲北部地區(qū)的傳教活動(dòng)（500—600 年） 319 服從羅馬的盎格魯—撒克遜人以及其他改宗者（600—800 年） 328 查理曼、加洛林王朝與新羅馬帝國(guó)（800—1000 年） 335 11 皇帝教宗，誰(shuí)為共主？（900—1200 年） 修道院院長(zhǎng)、戰(zhàn)士和教宗：克呂尼的遺產(chǎn) 352 基督的代理人：婚姻、獨(dú)身以及天下共主 360 十字軍時(shí)代（1060—1200 年） 370 西多會(huì)、卡爾特會(huì)與馬利亞（1100—1200 年） 378 12 全民教會(huì)？（1100—1300 年） 神學(xué)、異端與大學(xué)（1100—1300 年） 385 教牧革命、托缽僧以及第四次拉特蘭會(huì)議（1200—1260 年） 390 托馬斯·阿奎那：哲學(xué)與信仰 401 寒冷氣候下的愛(ài)：1200 年之后的個(gè)人化崇拜活動(dòng) 404 第五部 東正教：帝國(guó)信仰（451—1800 年） 13 新羅馬的信仰（451—900 年） 塑造東正教的教堂：圣索菲亞 415 拜占庭的靈修生活：馬克西穆斯與神秘主義傳統(tǒng) 424 搗毀造像：圣像破壞的爭(zhēng)議（726—843 年） 430 佛提烏斯與前往西方的新一輪傳教（850—900 年） 444 14 東正教：不僅僅是一個(gè)帝國(guó)（900—1700 年） 危機(jī)與十字軍（900—1200 年） 453 第四次十字軍及其后果（1204—1300 年） 460 東正教文藝復(fù)興：奧斯曼人與靜修派的勝利（1300—1400 年） 469 希望破滅：教會(huì)統(tǒng)一與奧斯曼征服（1400—1700 年） 478 15 俄羅斯：“第三羅馬”（900—1800 年） 基督教世界的新威脅：諾斯人、羅斯和基輔（900—1240 年） 490 韃靼人、立陶宛與莫斯科公國(guó)（1240—1448 年） 497 莫斯科公國(guó)的勝利（1448—1547 年） 508 伊凡雷帝與新牧首區(qū)（1547—1598 年） 515 從莫斯科公國(guó)到俄國(guó)（1598—1800 年） 523 第六部 西方基督教的解體（1300—1800 年） 16 對(duì)真教會(huì)的不同看法（1300—1517 年） 教會(huì)、死亡與煉獄（1300—1500 年） 537 遭受挑戰(zhàn)的教廷（1300—1500 年） 544 唯名論者、羅拉德派與胡斯派（1300—1500 年） 550 舊世界帶來(lái)的新知識(shí)：人文主義（1300—1500 年） 559 世界末日之前的教會(huì)改革（1500 年） 570 伊拉斯謨：新開(kāi)端？ 580 17 分家記（1517—1660 年） 維滕貝格之門(mén) 591 農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和茨溫利 602 激進(jìn)派宗教改革與憲制派宗教改革：再洗禮派與亨利八世 609 斯特拉斯堡、英格蘭與日內(nèi)瓦（1540—1560 年） 617 歸正宗新教徒、教派化與宗教寬容（1560—1660 年） 626 宗教改革的危機(jī)：三十年戰(zhàn)爭(zhēng)與英國(guó) 633 18 羅馬的革新（1500—1700 年） 西班牙和意大利的岔流：瓦爾德斯派與耶穌會(huì)（1500—1540 年） 644 雷根斯堡與特倫托：爭(zhēng)論的解決（1541—1559 年） 652 特倫托之后的反宗教改革：英格蘭、西班牙與神秘主義者 657 遲來(lái)的反宗教改革：法國(guó)與波蘭—立陶宛 665 分裂的生活：圣徒、奢華、性與女巫 670 19 走向世界的信仰（1500—1800 年） 伊比利亞帝國(guó)的西方基督教輸出 679 新世界的反宗教改革 686 亞洲的反宗教改革：未被征服的帝國(guó) 693 非洲的反宗教改革：奴隸貿(mào)易的禍患 699 20 新教覺(jué)醒（1600—1800 年） 新教徒與北美殖民化 707 新教存亡之戰(zhàn)（1660—1800 年） 723 敬虔主義與摩拉維亞人 729 福音派復(fù)興：循道宗 740 大覺(jué)醒與美國(guó)革命 748 第七部 啟蒙與反叛（1492—現(xiàn)在） 21 啟蒙運(yùn)動(dòng)：是友是敵？（1492—1815 年） 自然與非自然哲學(xué)（1492—1700 年） 763 猶太教、懷疑主義與自然神論（1492—1700 年） 771 尼德蘭與英國(guó)的社會(huì)分水嶺（1650—1750 年） 782 啟蒙運(yùn)動(dòng)中的性別角色 785 18 世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng) 788 法國(guó)大革命（1789—1815 年） 800 革命的后果：由民族國(guó)家組成的歐洲 806 22 復(fù)魅還是祛魅的歐洲？（1815—1914 年） 天主教再起：馬利亞的勝利及來(lái)自自由主義的挑戰(zhàn) 811 新教：圣經(jīng)與“**波”女權(quán)主義 822 新教啟蒙運(yùn)動(dòng)：施萊爾馬赫、黑格爾及其繼承人 825 英國(guó)新教與牛津運(yùn)動(dòng) 832 東正教：俄國(guó)與奧斯曼勢(shì)力的衰落 840 懷疑大師：地質(zhì)學(xué)、圣經(jīng)批判與無(wú)神論 849 23 新教走向世界（1700—1914 年） 奴隸制與廢奴運(yùn)動(dòng)：一個(gè)新的基督教禁忌 860 新教在太平洋與澳大利亞的傳教 867 非洲：伊斯蘭教還是新教的世紀(jì)？ 874 印度：大起義與殖民地傳教活動(dòng)的局限性 887 中國(guó)、日本、朝鮮 890 美國(guó)：新興新教帝國(guó) 897 24 不是太平，乃是刀兵（1914—1960 年） 殺死基督教世界的戰(zhàn)爭(zhēng)（1914—1918 年） 910 大不列顛：基督教帝國(guó)的*后時(shí)光 921 天主教徒與基督君王：天主教傳教的第二時(shí)期 925 教會(huì)與納粹：二戰(zhàn) 935 世界范圍內(nèi)的基督教重組：普世教會(huì)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端 945 世界范圍內(nèi)的基督教重組：五旬節(jié)運(yùn)動(dòng)與新興教會(huì) 953 25 文化戰(zhàn)爭(zhēng)（1960—現(xiàn)在） 第二次梵蒂岡會(huì)議 962 天主教徒、新教徒與解放派 970 20 世紀(jì) 60 年代以來(lái)的文化革命 980 舊時(shí)代宗教的重整旗鼓 985 自由：前景與恐懼 994 縮 寫(xiě) 1009 注 釋 1012 延伸閱讀 1112
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后浪:汗青堂叢書(shū)132·基督教史:最初的三千年 作者簡(jiǎn)介

迪爾梅德·麥卡洛克，英國(guó)牛津大學(xué)教會(huì)史教授，2012年受封騎士。著作包括：《托馬斯?克蘭麥傳》（Thomas Cranmer: A Life），榮獲惠特布雷德傳記獎(jiǎng)、詹姆斯?泰特?布萊克紀(jì)念獎(jiǎng)、達(dá)夫?庫(kù)珀獎(jiǎng)；《宗教改革史》（The Reformation: A History），榮獲美國(guó)國(guó)家書(shū)評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)、沃爾夫森歷史獎(jiǎng)。

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