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伊朗當代藝術研究 版權信息
- ISBN：9787533098377
- 條形碼：9787533098377 ; 978-7-5330-9837-7
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
伊朗當代藝術研究 本書特色
談到“伊朗”，這個詞本身就帶有一種神秘吸引力，其特殊的政治歷史背景，賦予了這個國家非常多的神秘色彩，現(xiàn)代與傳統(tǒng)、宗教與世俗的碰撞在伊朗獨特的社會語境下似乎顯得更加具有沖擊力。事實上，伊朗是偉大的歷史文明發(fā)源地之一，但其不朽的藝術成就仍然不為許多人所知。
國內很少有學者系統(tǒng)地研究伊朗現(xiàn)當代藝術，一是語言問題，差異較大，文字資料難以閱讀，吳戈本科時專修波斯語，這是她進行伊朗學術研究的先天優(yōu)勢；二是藝術與社會環(huán)境有著密切相關，只有切身感受藝術的原生世界，才能從本質上理解現(xiàn)當代藝術的各種含義，吳戈的交換生學習給她創(chuàng)造了實地考察、深入感受伊朗現(xiàn)當代藝術的機會，這也是她可以寫出《伊朗當代藝術研究》的先決條件。
本書內容主要探討伊朗當代藝術中的現(xiàn)代特色及其歷史元素對當代藝術的影響。作者經(jīng)過采訪眾多伊朗藝術家，對伊朗當代藝術現(xiàn)狀的研究積累了豐富、充分的資料。她將伊朗的當代藝術放在世界舞臺上進行分析比較，系統(tǒng)詳細地呈現(xiàn)了社會政治背景變化之下伊朗當代藝術的改變，從集權藝術到伊朗國內半地下的前衛(wèi)藝術及至海外伊朗藝術家的藝術現(xiàn)狀，是一本不可多得的藝術史研究專著。伊朗當代藝術研究在中國出版界還處于空白狀態(tài)，這也是本書的出版價值點所在。
伊朗當代藝術研究 內容簡介
"吳戈的《伊朗當代藝術研究》是以豐富、充實資料為基礎，運用辯證的方法進行分析研究寫成的。伊朗當代藝術猶如一切民族和國家的當代藝術一樣，是在自覺不自覺地傳承和背叛傳統(tǒng)相悖論的觀念引領下產(chǎn)生的。面對伊朗當代社會的變革，藝術扮演著雙重角色，引導社會前進步伐在前，反映社會變革同時或稍后。不論以何種面目出現(xiàn)，它必然帶有歷史的跡印，傳達出時代的聲音。 吳戈以審慎的態(tài)度，辨析伊朗當代藝術中的歷史元素和現(xiàn)代特色，指出它們現(xiàn)代社會變革的背景。立足于伊朗當代社會艱辛前行的歩伐，硏究其歷史淵源，環(huán)顧其國際背景，從而鮮明地烘托出伊朗當代藝術的面貌。伊朗藝術史，尤其伊朗當代藝術研究，在中國還是一片有待開墾的處女地。吳戈的研究起了填補空白、首開新河的作用。"
伊朗當代藝術研究 目錄
緒論 伊朗當代藝術的當代性與民族性問題
一、“當代性”與“民族性”：術語與時間范圍的選擇
二、伊朗現(xiàn)當代藝術的研究簡史與多元主義的理論發(fā)展
(一)伊朗現(xiàn)當代藝術的研究概況
(二)現(xiàn)代性問題與全球藝術中關于多元主義的理論發(fā)展
三、伊朗現(xiàn)當代藝術研究與場域理論
第1章 從巴列維王朝到伊斯蘭共和國伊朗國家場域與民族藝術
一、雅利安的伊朗：藝術與巴列維王朝的民族主義構建
(一)大博弈與現(xiàn)代世界的沖擊
(二)從文化民族主義到政治民族主義
(三)考古與藝術史：巴列維王朝民族主義構建過程中的東方主義問題
二、民族的現(xiàn)代藝術：飲水龕派與甘德利茲畫廊
(一)巴列維西化路線的批評者
(二)20世紀40與50年代伊朗現(xiàn)代藝術的發(fā)展
(三)飲水龕派與形式融合
1．侯賽因·贊德魯?shù)?
2．帕爾維茲·塔納沃利
3．法拉馬茲·皮勞拉姆
(四)甘德利茲畫廊與介入現(xiàn)實
三、伊朗伊斯蘭共和國的表現(xiàn)替代
(一)從巴列維王朝到伊斯蘭共和國
(二)壁畫作為宣傳藝術
(三)改革與城市美化
第2章 本真性與伊朗當代藝術的創(chuàng)作策略
一、本真性的不同層面與伊朗語境
(一)名義本真
(二)表達本真
(三)本真性問題在伊朗
二、變化了的現(xiàn)實與第三代
(一)第三代及其國際主義亞文化
(二)當代藝術作為亞文化
三、伊朗當代藝術的創(chuàng)作策略
(一)傳統(tǒng)與象征語言
1．貢奈絲·法蒂與書法藝術
2．薩戴格·提勞夫康
(二)個人與日常
1．納茲古爾·安薩里尼亞
2．莎蒂·伽迪里安
3．從紀實攝影到編導式攝影
(三)現(xiàn)實關注：介入藝術
1．伊朗政治體制的雙層結構與綠色運動
2．“綠色的藝術”及與綠色運動相關的藝術
第3章 藝術界：伊朗當代藝術場域
一、走向國際
(一)經(jīng)理人、藏家與價值賦予
1．羅斯·伊薩：介入的價值
2．費萊什泰·達夫塔里：個人的價值
3．蕾拉·海勒：社群，交流的價值
4．其他經(jīng)理人與藏家
(二)二級市場、透明化與價格確立
1．作為二級市場縮影的佳士得迪拜
2．蘇富比與邦瀚斯
3．中東現(xiàn)當代藝術市場中的伊朗藝術
二、伊朗國內的藝術生態(tài)
(一)風向：2003—2019年威尼斯雙年展中的伊朗國家館
(二)自主權：德黑蘭當代藝術博物館與協(xié)會
(三)拉施特29號：兩種藝術空間的原型
(四)市場生態(tài)的建立：商業(yè)畫廊與德黑蘭拍賣
(五)獨立空間：現(xiàn)實與網(wǎng)絡
第4章 全球藝術中的伊朗與非西方當代藝術的合法性問題
一、《罩袍套裝》的隱喻
二、波斯書法：傳統(tǒng)本真與東方主義的幽靈
三、罩袍藝術：表達本真與人類學視角
(一)從《真主的女人》到《我們的房子著火了》：西麗·娜沙特作為“伊朗”藝術家的縮影
(二)詮釋與意識形態(tài)贊助
四、合法性的基礎與基礎的重建
(一)混雜性
(二)游牧性
(三)回歸藝術領域的基礎
結語
參考文獻
圖錄
伊朗藝術家譯名索引
事記
后記
展開全部
伊朗當代藝術研究 作者簡介
吳戈，2016年畢業(yè)于北京大學外國語學院本科，主修外國語言（波斯語方向）與外國歷史；2014年作為交換生于伊朗伊瑪目霍梅尼國際大學就讀；2017年由國家留學基金資助，在倫敦大學亞非學院（SOAS, University of London）獲伊斯蘭中東藝術與建筑史碩士學位；2021年師從邵大箴先生，在上海大學上海美術學院獲得藝術學博士學位。
發(fā)表相關論文《全球藝術中的流亡、移民與游牧——西麗•娜沙特與伊朗“流亡”藝術家》《伊朗織毯的現(xiàn)代之路與沿途的七幅織毯》《〈史集•中國史〉中帝王肖像的底本、圖像誤讀及其成因》《我所認識的伊朗知識分子》《自我想象與圖式——在繪畫的“東方情調”背后》等。在研課題《伊利汗國波斯細密畫中的“中國風格”研究》（國家社科基金藝術學青年項目），F(xiàn)為中央美術學院外國美術史講師。
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