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大家精要- 王陽明

大家精要- 王陽明

作者：孫婧
出版社：陜西師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2017-01-01
所屬叢書： 大家精要
開本： 16開 頁數(shù)： 152
讀者評(píng)分：4分2條評(píng)論
本類榜單：傳記銷量榜
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大家精要- 王陽明 版權(quán)信息

  • ISBN：9787561376607
  • 條形碼：9787561376607 ; 978-7-5613-7660-7
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

大家精要- 王陽明 本書特色

“大家精要”叢書以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的大師為對(duì)象，濃縮其*與思想精粹，涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、軍事學(xué)等領(lǐng)域，旨在“啟迪生活智慧，開悟人生哲學(xué)”。

叢書作者都是相關(guān)領(lǐng)域的研究專家，以淺顯易懂的語言，清晰、簡(jiǎn)練、嚴(yán)密地闡述“大家”*與思想，讓讀者能快速讀懂“大家”。

孫婧、張祥浩著的《王陽明/大家精要》為叢書的其中一冊(cè)。

大家精要- 王陽明 內(nèi)容簡(jiǎn)介

王陽明，明代思想家、哲學(xué)家，心學(xué)學(xué)派及“知行合一”思想的創(chuàng)始人。孫婧、張祥浩著的《王陽明/大家精要》簡(jiǎn)要介紹了王陽明的*軼事，重點(diǎn)以通俗的話語向讀者闡明“知行合一”思想與心學(xué)學(xué)說。該思想與學(xué)說不僅促進(jìn)了中國哲學(xué)的發(fā)展，而且對(duì)東亞尤其是日本文化有重要影響。

大家精要- 王陽明 目錄

前言

第1章 家世和少年

 一、詩書家世

 二、少年志趣

第2章 學(xué)海求宗

 一、對(duì)程朱理學(xué)的困惑

 二、對(duì)仙佛的迷戀

 三、由仙佛復(fù)歸儒學(xué)

第3章 龍場(chǎng)悟道

 一、貶謫龍場(chǎng)

 二、圣人之道，吾性自足

 三、知行合一

 四、出處與生死之道

第4章 兩都講學(xué)

 一、從京師到南京

 二、存天理去人欲

 三、實(shí)踐修養(yǎng)之功

 四、朱陸同異之辨

 五、《大學(xué)》古本與改本之辨

 六、《朱子晚年定論》

第5章 巡撫南贛

 一*定南贛之亂

 二、用兵以安民為本

 三、兵以糧餉為先

 四、御外必先治內(nèi)

 五、起用民兵

 六、便宜行事

 七、校之以計(jì)而索其情

 八、行法以振威

 九、用兵謀略

第6章 擒獲叛藩

 一*定寧王之亂

 二、良知說

第7章 居越講學(xué)

 一、講學(xué)規(guī)模

 二、心即理

 三、心外無物

 四、心有體用

 五、王門四句教

第8章 起征思田

 一、*思田之亂

 二、民族自治

 三、邊方用人之道

 四、移風(fēng)易俗，宜有學(xué)校

第9章 身后際遇和王學(xué)的分化

 一、身后際遇

 二、王學(xué)的分化

 三、王學(xué)在后世的影響

附錄

 年譜

 主要著作
展開全部

大家精要- 王陽明 節(jié)選

陽明的高祖的父親王彥達(dá)，號(hào)秘湖漁隱，一生過著隱居生活。洪武二十四年，朝廷下詔書錄用彥達(dá)，但他深痛父親以忠死，對(duì)做官不感興趣，不應(yīng)征召。他一生粗衣惡食，躬耕養(yǎng)母，并取先世遺留下來的書對(duì)兒子王與準(zhǔn)說：“記住，勿廢棄先人事業(yè)，我并不期望你將來做官!”

陽明的高祖王與準(zhǔn)，字公度，繼承家學(xué)，對(duì)《禮》《易》都有研究。受父親的影響，他也終身不做官。當(dāng)時(shí)朝廷督促地方訪求遺賢，想起用與準(zhǔn)。與準(zhǔn)就逃入四明山，從山崖上摔下跌傷了腳。與準(zhǔn)認(rèn)為如果不是跌傷了腳，就不可能實(shí)現(xiàn)隱遁的愿望，于是給自己起了個(gè)“遁石翁”的號(hào)。

陽明的曾祖王杰，是與準(zhǔn)的第二子。因?yàn)橄仁篱T前植有三棵槐樹，就自號(hào)槐里子，學(xué)者稱為槐里先生。槐里亦淡于名利，而熱衷學(xué)問。明宣德年間，朝廷要地方貢舉民間有才能之士，地方官要王杰應(yīng)召，而他以父年老辭讓。到了父母相繼過世，他才勉強(qiáng)應(yīng)召入太學(xué)，不久即病亡。

陽明的祖父王倫，字天敘，生性愛竹，所居之處四周皆種竹，學(xué)者稱之為竹軒先生。竹軒在家鄉(xiāng)以教書為業(yè)，于書無所不讀，又好詩詞與彈琴，而淡于名利，時(shí)人把他比作陶靖節(jié)、林和靖一類隱居的人物。在陽明的祖先當(dāng)中，竹軒是對(duì)陽明有直接影響的人。陽明幼小時(shí)，常在竹軒身旁聽講，且加默記。陽明少年，豪邁不羈。他的父親深為憂慮，而竹軒則深深地了解這個(gè)孫子將來會(huì)有所作為。陽明做官后，不管是在京師還是在江西，常牽掛著祖父，可見他與祖父關(guān)系的密切。

竹軒的夫人岑氏，信佛教，有賢惠之名。王、岑夫婦有子三人：長子王榮，號(hào)半巖；次子王華，即陽明父；三子王裒，字德章。據(jù)說生王華時(shí)，祖母夢(mèng)其姑抱著一個(gè)緋衣玉帶的孩子送給她說：“你很孝順我，孫婦也很孝順你，吾與你祖求于玉帝，以這個(gè)孫子給你，世世榮華無比。”這當(dāng)然是一種傳說，但足以說明王氏對(duì)王華一代振興家族有殷切的期望。

陽明的父親王華，號(hào)實(shí)庵，晚年號(hào)海日翁，因常讀書于家鄉(xiāng)龍泉山，學(xué)者稱之為龍山先生。據(jù)說王華自小機(jī)敏有加，讀書過目不忘，未及成年就被故家世族聘為子弟師。當(dāng)時(shí)提學(xué)松江張時(shí)敏考校余姚士人，以王華和謝遷為首。王氏家族的發(fā)達(dá)就始于王華。王華在明憲宗成化十七年(1481)賜進(jìn)士及第，授翰林院修撰。明孝宗弘治元年(1488)，充任經(jīng)筵官，成為孝宗的老師，深得孝宗賞識(shí)。弘治十五年遷升翰林院學(xué)士，參與編寫《大明會(huì)典》《通鑒纂要》等書。后升任禮部右侍郎、左侍郎等。明武宗正德元年，宦官劉瑾擅權(quán)，陽明上疏得罪劉瑾，王華受到牽連，于正德二年出為南京吏部尚書，不久即被勒令退休。

據(jù)記載，王華為人仁恕坦直，一生無虛言偽行，對(duì)人無尊卑貴賤相待如一，又性至孝，對(duì)父母照料得無微不至。王華又能詩善文，主張為文辭達(dá)而已，不事雕琢，著有《龍山稿》《坦南草堂稿》等。

P3-4

大家精要- 王陽明 作者簡(jiǎn)介

孫婧，1972年生，法學(xué)碩士、博士，主要從事馬克思主義理論和思想政治教育方面的研究。東南大學(xué)人文學(xué)院講師。主持和參與科研課題兩項(xiàng)，參與撰寫學(xué)術(shù)著作兩部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。

張祥浩，浙江省樂清市高橋村人。生于1945年2月，1969年中國人民大學(xué)哲學(xué)系本科畢業(yè)，1981年南京大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè)。曾任南京大學(xué)哲學(xué)系教授，東南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事中國傳統(tǒng)哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)和研究。2012年退休。著有《中國古代道德修養(yǎng)論》《唐君毅思想研究》《現(xiàn)代新儒家和中國傳統(tǒng)文化》《王守仁評(píng)傳》《王安石評(píng)傳》《中國傳統(tǒng)人才思想》（上下冊(cè)）《中國哲學(xué)史》《馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播、發(fā)展和走向》等十多本著作。

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