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萬物的聲音

出版社：中信出版社出版時間：2024-09-01
開本： 32開 頁數(shù)： 312
本類榜單：科普讀物銷量榜
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萬物的聲音 版權(quán)信息

  • ISBN：9787521767810
  • 條形碼：9787521767810 ; 978-7-5217-6781-0
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

萬物的聲音 本書特色

*《華盛頓郵報》《華爾街日報》《圖書館雜志》《連線》《柯克斯書評》等媒體盛贊
*國家自然博物館副館長劉林德推薦|《看不見的森林》作者戴維•喬治•哈斯凱爾、《人類世的遺產(chǎn)》作者大衛(wèi)·法里爾推薦
*這是一本典雅、可洗滌心靈的自然科學(xué)美文集，讀者將享受一場關(guān)于聽覺、科學(xué)和生活世界的盛宴。
*植物生長，花葉翻動，所有生長和衰退都會引起聲音的擾動，這本書可以幫助你逃離城市喧囂，去感受和傾聽來自自然的聲音。同時，你也將了解人類制造的噪聲污染、對自然的入侵等問題的嚴(yán)重性。
*致所有渴望安靜的人，去聽你想聽的聲音，或什么都不聽，去你想去的地方，找回內(nèi)心的聲音。

萬物的聲音 內(nèi)容簡介

聲音，以無形但不可忽略的方式塑造著我們的世界。
營火的噼啪聲、黑膠唱片的嘶嘶聲、酒從瓶子里倒出來時的咕咚聲……這些作者*喜歡的幾個聲音。在這本書中，亨德森邀請讀者和他一起，用自己的耳朵去聆聽這個世界所有令人驚訝的聲音。
植物生長，花葉翻動，所有生長和衰退都會引起聲音的擾動。同時，人的一切活動也幾乎都會產(chǎn)生聲音。這些聲音此起彼伏，互相淹沒和吞噬，充滿宇宙的角角落落。
從宇宙起源到萬籟俱寂，聲音于包括我們的所有生物來說，是陪伴，是見證，但有時也是困擾。它塑造了我們和我們周圍的世界，也受到我們的支配和利用。我們用聲音傳遞溝通所需的信息，用美好的音樂感知萬物之美或治愈心靈的創(chuàng)傷，用監(jiān)聽器發(fā)現(xiàn)可能破壞環(huán)境的人類活動。
這里有地球的聲音，宇宙中的聲音，自然的聲音，人類的聲音，我們創(chuàng)造的音樂以及我們制造的噪聲。靜下來，跟隨作者去聽，你將了解一個不一樣的世界。

萬物的聲音 目錄

引言 6
第1章 宇宙之聲：空間的聲音 10
原初之聲 10
共振（其一） 10
太空中的聲音 11
天體音樂（其一） 13
天體音樂（其二） 16
金唱片 21
第2章 自然之聲：地球的聲音 24
節(jié)奏（其一）——行星波 24
*強(qiáng)音 27
北極光 28
火山 30
雷鳴 32
聆聽彩虹 34
第3章 生物之聲：生命的聲音 36
節(jié)奏（其二）——身體 36
聽覺 37
遠(yuǎn)古動物之聲 42
植物之聲 45
昆蟲之聲 47
蜜蜂 50
青蛙 53
蝙蝠 54
象 57
千里鯨歌 58
海中利維坦——抹香鯨 65
烏鶇 68
貓頭鷹 70
夜鶯 73
第4章 人類之聲：人類的聲音 79
節(jié)奏（其三）——音樂與舞蹈 79
擬聲詞 83
語言之始 85
魔笛 88
音樂的本質(zhì) 92
和聲 95
奇異樂器 100
悲歌 106
松尾芭蕉 111
可見之聲 113
柏拉圖之穴 116
腦內(nèi)循環(huán)曲 118
噪聲污染 119
氣候變化之聲 123
地獄 125
音樂治療 129
聲音療愈 135
鐘聲 138
共振（其二） 147
前沿 149
寂靜 153
一些好聲音 159
致謝 160
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萬物的聲音 節(jié)選

這本書始于一種奇觀。我在拜訪諾福克海岸的一個自然保護(hù)區(qū)時，觀察到一種身形短小粗壯的鳥類——濱鷸。每年冬天它們會從位于北極的繁殖地大批遷徙至英國。飛行途中，成群的濱鷸會同時沖刺并轉(zhuǎn)向，這樣當(dāng)光線輪流照射到它們身體淺色或深色的一面時，鳥兒們會呈現(xiàn)不斷出現(xiàn)又消失的景象。這景象很美，然而當(dāng)時真正打動我的是數(shù)以千計的鳥兒飛越頭頂時發(fā)出的聲音。巨大的聲音中混雜著清晰可辨的細(xì)微噪聲——一對對翅膀的拍打聲相隔幾分之一秒的間隙先后傳至耳邊，或許，還帶著略微不同的音色和音調(diào)。
后來，我在寫《奇跡地圖》這本書時，創(chuàng)造了一個術(shù)語來描述這樣的經(jīng)歷。濱鷸飛行的聲音與其說是一種“奇觀”，不如說是一種“奇響”：一種聽覺上的奇妙體驗；蛉缱骷伊_伯特·麥克法倫（Robert Macfarlane）補(bǔ)充解釋所說，一種“耳畔奇跡”。在寫作時，我意識到自己對聲音及其塑造生命的種種方式知之甚少，于是決定深入探究。此書即是學(xué)習(xí)途中的成果，但遠(yuǎn)非終點。
全書48 篇內(nèi)容分四章呈現(xiàn)。其中三章來自音樂家兼音景生態(tài)學(xué)家伯尼·克勞斯（Bernie Krause），余下一章由我增補(bǔ)？藙谒固岢龅**類聲音是“地球之音”，即地球的聲音，如火山、雷鳴、極光和那些通常意義上并非“活物”，卻使我們所熟知的生活成為可能的地球節(jié)奏。第二類聲音是“生物之音”，意即生命世界的聲音。這一類聲音包括對身體節(jié)奏、聽覺本質(zhì)以及植物（沒錯，植物）和動物聲音世界的探索。*后一類是“人類之音”，這是一個略顯刻意的標(biāo)簽，代表與人類文明有關(guān)的聲音。在此題目下，我嘗試探討了語言的起源和本質(zhì)、音樂、和聲、芭蕉俳句、不尋常的樂器、地獄之聲、氣候變化之聲、噪聲污染、聲音療愈以及更多內(nèi)容。
我在克勞斯的分類基礎(chǔ)上補(bǔ)充了“宇宙之音”，代表宇宙的各種聲響。這種說法可能有點兒古怪，因為宇宙的真空中是沒有聲音存在的，但共振與聲音是萬事萬物得以形成的根基。此類別包括地外聲音，也包括人類想象或發(fā)射到太空中的聲音，從“天體音樂” 到*近的“聲音化處理”實驗，它們幫助聽者更好地構(gòu)建或想象那些存在于宇宙中的事物。
我對這四個類別的順序安排是，從宇宙視角開始講述，隨后聚焦腳下這顆星球，然后再次縮小視野看向生命世界，*后定格在人類經(jīng)歷上。不過，隨意跳到任何吸引眼球的章節(jié)來閱讀也沒問題，還可能收獲驚喜。放手去讀吧。如果你愿意，甚至可以跳過一整章。每個類別的內(nèi)容都只不過是探索之旅的起點而已。也有很多內(nèi)容我?guī)缀鯖]能涉及并展開。就像蘇菲派哲學(xué)家艾因·庫達(dá)
特（ʿAyn al-Quḍāt）在其著作《現(xiàn)實的本質(zhì)》的結(jié)論中所說：“沒有（更多）時間詳細(xì)闡述，而我已疲憊不堪。這是我未能公正對待某些章節(jié)內(nèi)容的理由！比缦雽W(xué)習(xí)更多知識，我的推薦書目包括：戴維·亨迪（David Hendy）的《噪聲》，戴維·喬治·哈斯凱爾（David George Haskell）的《荒野之聲》，艾德·楊（Ed Yong） 的《五感之外的世界》，凱倫·巴克（Karen Bakker）的《聽不見的大自然》和邁克爾·斯皮策（Michael Spitzer）的《音樂人類》。我也非常欣賞祖德·羅杰斯（Jude Rogers）的《人類之聲：音樂如何塑造我們的生活》一書的溫暖和廣博，以及earth.fm網(wǎng)站上發(fā)布的每日不同環(huán)境的聲音片段。
當(dāng)我告訴別人我正在寫一本關(guān)于聲音和噪聲的書時，經(jīng)常有人問我，當(dāng)一棵樹在森林中倒下卻無人在場聆聽時，它是否也算發(fā)出了聲音？簡而言之，是的：無論是否有人在聽，樹干倒下都會將振動通過空氣傳播出去。這種現(xiàn)象本身即是聲音。但從另一個角度看，問題也存在一個簡短而否定的答案，因為我們通常認(rèn)為聲音是一種有知覺的生物才具有的體驗（我們傾向于認(rèn)為樹木和巖石是無知覺的，或者至少沒有與聲音相關(guān)的知覺）。如果你只希望了解這么多，那么現(xiàn)在你就可以把本書放下了。簡短的回答可能無誤，但遠(yuǎn)非令人滿意。因為在這個問題背后，往往還隱藏著與聆聽者和樹林所代表的宇宙之間的關(guān)系相關(guān)的其他內(nèi)容。那應(yīng)該是一種無法被描述（或是無意識）的想法：脫離“我”的存在，世界真的還會繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)嗎？即便我們作為個體如此仰仗的獨(dú)立意識不復(fù)存在，世界仍繼續(xù)存在，此類觀點可能一時讓人難以接受。正
如亞歷山大·馮·洪堡在1800 年所寫：“在生機(jī)勃勃的自然世界的某一方面，人類的存在無足輕重，這實在是一件奇異而令人悲傷之事！
有的聲音能為聆聽者帶來天啟，而有的經(jīng)歷則令人不安。在唐·德里羅（Don DeLillo）的小說《白噪音》中，居民區(qū)中已沉寂10 多年的空襲警報器像聲波怪物一樣尖叫著回魂，就像“某種來自中生代的動物保衛(wèi)自己領(lǐng)地時發(fā)出的粗厲叫聲。一只具有大如DC-9 運(yùn)輸飛機(jī)翼展的食肉鸚鵡”。作家馬克·奧康奈爾（Mark O’Connell）在探尋末日生存主義者的世界時，參觀了一處被改造成生存地堡的前美國空軍地下掩體。地堡的宏偉大門閉合的聲音是他此前從未聽過的：“一種壓倒性的爆烈巨響，徹底抹除了它自身之外任何聲響存在的可能性！痹 W. S. 默溫（W. S. Merwin）的一首詩中，霧角成為“喉嚨”，它“不呼喚任何人類之物/ 而是已被人類忘卻/ 在霧中翻騰之物”。在阿彼察邦·韋拉斯哈古執(zhí)導(dǎo)的電影《記憶》中，一種只有主人公才能聽到的極響的噪聲預(yù)示著（抑或引發(fā)）降臨或飛升至物質(zhì)的某種特殊存在維度——或者徹底毀滅。
但聲音的啟示也能讓人感到舒適，感受到生命的延展性，進(jìn)而從宏觀視角帶來安全感與美的享受。羅爾德·達(dá)爾在《好心眼兒巨人》中以幽默的文筆表達(dá)了這一點。巨人“能聽到小螞蟻在泥土中爬來爬去，嘰嘰喳喳彼此閑聊；有時還能聽到從遙遠(yuǎn)的天穹群星傳來的音樂”。在豪爾赫·路易斯·博爾赫斯的短篇小說《阿萊夫》中，聲音啟示以一種神秘、超然的形式呈現(xiàn)。信徒們?nèi)杭陂_羅的
阿姆爾大清真寺，他們知道，只消把耳朵貼到中央庭院的其中一根石柱上，就能聽到整個宇宙的嗡嗡低語。內(nèi)科醫(yī)生兼散文家劉易斯·托馬斯喜歡將地球上所有非人類的聲音想象成一個整體。他在《這個星球的音樂》（The Music of This Sphere）一文中寫道：“如果我們能同時聽到所有這些聲音，我們就能從它們的浩瀚合奏中辨識出對位法，音調(diào)、音色和泛音的平衡，以及各種音響特性！倍U師釋一行在《寫給地球的情書》（Love Letters to the Earth）的某一篇中寫道：“人類固然擁有偉大的作曲家，但是我們的音樂又如何能比肩天體與太陽之間的和諧，或潮起潮落之聲呢？”
我們身處毀滅多于創(chuàng)造的時代。（例如，人類以外的生命形態(tài)在當(dāng)下的滅絕率遠(yuǎn)高于地球歷史上的任何時期，甚至超過了數(shù)千萬年前的大規(guī)模滅絕事件。）社會學(xué)家哈特穆特·羅薩寫道:“ 現(xiàn) 代性正在逐漸喪失聆聽世界的能力，并因此面臨失去自我意識的困境！鄙飳W(xué)家戴維·喬治·哈斯凱爾補(bǔ)充說：“我們*懼怕的或許就是忘記了如何傾聽鮮活的地球之聲！彼涗浟巳蚍秶鷥(nèi)聲音多樣性和豐富性正遭受破壞，因為對聲音問題的關(guān)注在當(dāng)下變得前所未有地重要。基于作曲家R. 默里·謝弗（R. Murray Schafer）等人先前完成的開創(chuàng)性工作，當(dāng)今的生態(tài)學(xué)家正記錄下陸地和海洋中越來越多的“聲景”，作為評估生態(tài)系統(tǒng)活力和健康狀況的手段之一。通過賦予我們更精確而深入地傾聽的能力，新興技術(shù)也能幫助人類抑制甚至扭轉(zhuǎn)部分業(yè)已造成的損害。
對我而言，寫作這本書是想嘗試深入傾聽并持續(xù)感知生命的力量，其中的每個瞬間都是對過去的肯定以及對未來的準(zhǔn)備。我
希望閱讀這本書也能為你帶來同樣的體驗。黑腳族a哲學(xué)家勒羅伊·利特爾·貝爾（Leroy Little Bear）曾說：“人類的大腦就像收音機(jī)旋鈕上的一個電臺，它總是停在同一個位置，對其他所有電臺都充耳不聞……動物、巖石和樹木正同時向整個感知譜系發(fā)出廣播！蓖げ既R克也肯定會同意這樣的說法！叭祟悓⒆晕仪艚， 直到透過狹窄的洞穴縫隙窺得一切，”他寫道，“但即使洞穴深鎖， 我們依然能聽到來自遠(yuǎn)方的回聲！比绻S我的文字，你也能聽到其中幾分。
還有一件事需要說明。本書中，“聲音”（sound）和“噪聲” （noise）這兩個詞可以互相替換。如果有讀者認(rèn)為這兩個詞的意義與聯(lián)想不同，他們可能會對這種用法感到奇怪！霸肼暋蓖ǔＥc混亂或不受歡迎的聲音聯(lián)系在一起。例如，我們傾向于說“噪聲” 污染，而不是“聲音”污染。噪聲也是信息理論中的專業(yè)術(shù)語， 特指阻礙人們識別信號的數(shù)據(jù)的隨機(jī)波動。心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼等人借用了這個說法來描述人類決策中的隨機(jī)變異性。但“噪聲”并不一定是負(fù)面的。在進(jìn)化與發(fā)育生物學(xué)中，噪聲（即變異）使得變化和革新成為可能。在日常言語和詩意的想象中， “噪聲”也可以講述奇跡。莎士比亞的《暴風(fēng)雨》中，卡列班歡快地說：“這島上充滿了各種聲音（noise）和悅耳的樂調(diào)，使人聽了愉快，不會傷害人。”進(jìn)一步講，“聲音”（sound）這個詞也并不總
是帶來積極的聯(lián)想。當(dāng)麥克白的精神逐漸崩潰之時，生活之于他變成了“充滿喧嘩（sound）和騷動，卻找不到一點兒意義”的存在。如果莎翁都樂于將這些詞語互換使用，也許我們這樣用也無傷大雅。

萬物的聲音 作者簡介

卡斯珀·亨德森（Caspar Henderson），英國作家、記者。他的專著《無法想象之書》獲得羅杰·迪金社會作家獎和英國皇家文學(xué)學(xué)會的杰伍德獎，并入圍英國皇家學(xué)會的溫特科學(xué)圖書獎。著有《奇跡地圖》。

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