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中國哲學(xué)史新編 上卷

作者：馮友蘭 著
出版社：商務(wù)印書館出版時(shí)間：2020-11-01
開本： 16開 頁數(shù)： 676
中 圖 價(jià):¥119.9(8.1折) 定價(jià)  ¥148.0 登錄后可看到會員價(jià)
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中國哲學(xué)史新編 上卷 版權(quán)信息

中國哲學(xué)史新編 上卷 內(nèi)容簡介

《中國哲學(xué)史新編》是著名哲學(xué)家馮友蘭的經(jīng)典著作。本書以時(shí)代思潮為綱，以對每個(gè)思潮中涌現(xiàn)出的哲學(xué)中心問題的闡釋為要，對中國哲學(xué)史做出了全面而深透的研究；綜合歷朝歷代的政治條件、社會環(huán)境和文化事件，提煉出一系列具有時(shí)代意義和學(xué)術(shù)高度的獨(dú)創(chuàng)性見解，對學(xué)界產(chǎn)生了重要影響。本書在著重探討中國哲學(xué)發(fā)展歷程的同時(shí)，也在相當(dāng)程度上對中國文化史和思想史進(jìn)行了梳理，呈現(xiàn)出一個(gè)高度濃縮的中國人的精神世界。

中國哲學(xué)史新編 上卷 目錄

全書緒論 / 1 **節(jié) 本來的歷史和寫的歷史 / 1 第二節(jié) 邏輯和歷史的統(tǒng)一 / 2 第三節(jié) 寫的歷史和史料 / 6 第四節(jié) 什么是哲學(xué) / 8 第五節(jié) 理論思維和形象思維 / 14 第六節(jié) 哲學(xué)與世界觀 / 23 第七節(jié) 哲學(xué)中的主要派別 / 25 第八節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)史 / 29 第九節(jié) 研究中國哲學(xué)史的特殊任務(wù) / 31 第十節(jié) 階級觀點(diǎn)和民族觀點(diǎn) / 35 第十一節(jié) 中國哲學(xué)史的分期 / 41 **冊 緒 論 / 3 **章 商、周奴隸社會的興盛與衰微——商代和西周時(shí)期（前16 世紀(jì)至前8 世紀(jì)）宗教天道觀的變化和古代唯物主義思想的萌芽 / 12 **節(jié) 商代奴隸和勞動人民的生產(chǎn)斗爭、科學(xué)知識和技術(shù)工藝的進(jìn)步 / 12 第二節(jié) 商代的階級對立及奴隸主階級專政的精神工具——宗教 / 14 第三節(jié) 商末階級斗爭及商周民族斗爭的激化 / 15 第四節(jié) 周公旦鞏固奴隸制的措施 / 16 第五節(jié) 周公旦對于奴隸主的天命論的補(bǔ)充 / 19 第六節(jié) 古代素樸唯物主義和自發(fā)的辯證法思想的萌芽 / 23 第七節(jié) 西周奴隸制的衰落及宗教神權(quán)的動搖 / 29 第二章 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會大轉(zhuǎn)變——由奴隸制向封建制的過渡 / 31大轉(zhuǎn)變時(shí)期社會生產(chǎn)力的提高 / 31第二節(jié) 大轉(zhuǎn)變時(shí)期新的生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn) / 34 第三節(jié) 大轉(zhuǎn)變時(shí)期——奴隸反對奴隸主的斗爭和奴隸身份的解放 / 35 第四節(jié) 大轉(zhuǎn)變時(shí)期新興地主階級與沒落奴隸主貴族奪權(quán)與反奪權(quán)的斗爭 / 38 第五節(jié) 春秋時(shí)期意識形態(tài)方面的斗爭——無神論和唯物主義思想的初步發(fā)展，“法”與“禮”的斗爭 / 39 第六節(jié) 戰(zhàn)國時(shí)期知識分子的活躍和思想戰(zhàn)線上的“百家爭鳴” / 44 第三章 齊、晉兩國的改革及齊桓、晉文的霸業(yè) / 49 **節(jié) 齊、晉兩國在春秋時(shí)期的地位 / 49 第二節(jié) 齊桓公與管仲 / 50 第三節(jié) 管仲在齊國“相地衰征”的歷史意義 / 53 第四節(jié) 管仲對于分封制的改革 / 55 第五節(jié) 管仲“尊賢育才”的政策 / 56 第六節(jié) 管仲對于舊制度改革的不徹底性 / 57 第七節(jié) 管仲“富國強(qiáng)兵”的政策 / 58 第八節(jié) 管仲對諸侯國的關(guān)系的政策 / 60 第九節(jié) 晏嬰的折中、調(diào)和論 / 61 第十節(jié) 晉國**次封建化的改革——“郭偃之法” / 65 第十一節(jié) 晉國的第二次變革——趙盾和“夷之蒐” / 69 第四章 前期儒家思想的形成——孔丘對于古代精神生活的反思 / 71 **節(jié) 孔丘的階級立場及其對于周制的態(tài)度 / 71 第二節(jié) 孔丘對于古代道德生活的反思——關(guān)于“仁”的理論 / 76 第三節(jié) 孔丘對于古代道德生活的反思——關(guān)于“禮”的理論 / 81 第四節(jié) 孔丘對于古代道德生活的反思——論完全的人格 / 90 第五節(jié) 孔丘對于古代宗教生活的反思 / 95 第六節(jié) 孔丘對于古代文藝生活的反思 / 101 第七節(jié) 孔丘對于古代學(xué)術(shù)生活的反思 / 106 第八節(jié) 孔丘對于他自己的精神境界的反思 / 109 第五章 鄧析與子產(chǎn)的斗爭，名家的起源 / 115 **節(jié) 子產(chǎn)在鄭國推行的改良路線 / 115 第二節(jié) 鄧析反對子產(chǎn)的改良路線的斗爭 / 120 第三節(jié) 關(guān)于偽《鄧析子》 / 122 第六章 春秋末期軍事思想和經(jīng)濟(jì)思想中的唯物主義和辯證法 / 125 **節(jié) 春秋時(shí)期軍事上的“禮”與“非禮” / 125 第二節(jié) 孫武和《吳孫子》 / 127 第三節(jié) 樸素唯物主義思想在孫武軍事思想中的表現(xiàn) / 128 第四節(jié) 辯證法思想在孫武軍事思想中的表現(xiàn) / 129 第五節(jié) 辯證法思想和唯物主義思想在范蠡的政治策略中的表現(xiàn) / 132 第六節(jié) 辯證法思想和唯物主義思想在計(jì)然的經(jīng)濟(jì)政策中的表現(xiàn) / 134 第七節(jié) 辯證法思想和唯物主義思想在商人思想中的表現(xiàn) / 137 第七章 墨翟和前期墨家的哲學(xué)思想 / 139 **節(jié) 大轉(zhuǎn)變時(shí)期獨(dú)立手工業(yè)的興起 / 139 第二節(jié) 《墨子》其書和墨翟其人 / 140 第三節(jié) 墨翟對于勞動和勞動成果的重視 / 142 第四節(jié) 墨翟對于奴隸主貴族的生活方式的批判 / 143 第五節(jié) 墨翟關(guān)于“尚賢”“尚同”的思想 / 146 第六節(jié) 功利主義的道德觀和經(jīng)驗(yàn)主義的真理論 / 149 第七節(jié) “兼愛”“非攻”的階級調(diào)和論 / 153 第八節(jié) 主張“天志”“明鬼”的宗教思想 / 157 第九節(jié) 前期墨家向后期墨家的轉(zhuǎn)化 / 161 第八章 晉法家思想的發(fā)展 / 163 **節(jié) 晉法家和齊法家 / 163 第二節(jié) 魏國進(jìn)一步的改革——李悝“盡地力之教”和《法經(jīng)》 / 164 第三節(jié) 韓國進(jìn)一步的改革——申不害的“術(shù)” / 168 第四節(jié) 趙國進(jìn)一步的改革——趙武靈王“易胡服” / 170 第九章 道家的發(fā)生與發(fā)展和前期道家 / 175 **節(jié) 所謂“逸民” / 175楊朱的“為我”思想 / 179第三節(jié) 《莊子·天下》論道家發(fā)展的階段 / 183 第四節(jié) 《老子》《莊子》中的全生保真的思想 / 184 第二冊 緒 論 / 189 第十章 秦國進(jìn)一步的改革——商鞅變法 / 191 **節(jié) 商鞅在秦國同頑固派的大辯論 / 191 第二節(jié) 商鞅推廣鞏固封建生產(chǎn)關(guān)系的重要措施 / 195 第三節(jié) 商鞅對于宗法的變革 / 199 第四節(jié) 商鞅對于富國強(qiáng)兵的理論和措施 / 201 第五節(jié) 商鞅的進(jìn)步的歷史哲學(xué) / 205 第十一章 道家哲學(xué)體系的形成和發(fā)展——《老子》的客觀唯心主義哲學(xué) 體系 / 209 **節(jié) 老子其人和《老子》其書 / 209 第二節(jié) 《老子》哲學(xué)思想的階級根源 / 216 第三節(jié) 《老子》對于地主階級政權(quán)的攻擊及其應(yīng)付的策略 / 218 第四節(jié) 《老子》的兵法 / 221 第五節(jié) 《老子》的素樸的辯證法思想 / 222 第六節(jié) 《老子》中的宇宙觀 / 227 第七節(jié) 《老子》論“為道”和“為學(xué)” / 235 第八節(jié) 《老子》的歷史哲學(xué)及其理想社會 / 240 第十二章 孟軻——儒家思想向唯心主義的發(fā)展 / 243 **節(jié) 孟軻的時(shí)代及其對于當(dāng)時(shí)政治的態(tài)度 / 243 第二節(jié) 孟軻的政治思想 / 246 第三節(jié) 孟軻論“王”“霸” / 251 第四節(jié) 王道的物質(zhì)條件——井田制 / 252 第五節(jié) 王道的精神條件——仁和忠恕之道 / 255 第六節(jié) 性善論和倫理學(xué) / 257 第七節(jié) 孟軻的歷史觀及其對于道家、墨家的斗爭 / 264 第八節(jié) 孟軻對于人類精神生活的理解和體會 / 267 第十三章 墨家的支與流裔宋、尹文；農(nóng)民的思想家許行 / 273 **節(jié) 宋钘、尹文的政治、社會思想 / 273 第二節(jié) 許行的“神農(nóng)之言” / 279 第十四章 莊周的主觀唯心主義體系——道家哲學(xué)向唯心主義的進(jìn) 一步的發(fā)展 / 283 **節(jié) 莊周其人和《莊子》其書 / 283 第二節(jié) 莊周論“齊物” / 287 第三節(jié) 莊周論“逍遙” / 294 第四節(jié) 《莊子》論道、有、無 / 300 第五節(jié) 莊周論自然和人為、必然和自由 / 305 第六節(jié) 倒退的社會觀 / 308 第七節(jié) 莊周哲學(xué)是隱士思想的總結(jié) / 312 第十五章 惠施、公孫龍及其他辯者，后期名家的發(fā)展 / 315 **節(jié) 關(guān)于名家這個(gè)稱號 / 315 第二節(jié) 惠施的法家思想 / 318 第三節(jié) 惠施的“萬物說” / 319 第四節(jié) 惠施“歷物之意”十事 / 321 第五節(jié) 惠施與莊周——辯證法與相對主義、懷疑論和詭辯 / 327 第六節(jié) 惠施的對立面——公孫龍 / 329 第七節(jié) 公孫龍關(guān)于“白馬非馬”的辯論 / 330 第八節(jié) 公孫龍關(guān)于“離堅(jiān)白”的辯論 / 334 第九節(jié) 公孫龍關(guān)于“指”“物”的辯論 / 336 第十節(jié) 公孫龍關(guān)于“變”的辯論 / 340 第十一節(jié) 公孫龍關(guān)于“名”“實(shí)”的辯論 / 344 第十二節(jié) 戰(zhàn)國時(shí)期其他辯者的辯論 / 346 第十三節(jié) 莊周及其一派對公孫龍的態(tài)度 / 350 第十六章 慎到和稷下黃老之學(xué) / 353 **節(jié) 戰(zhàn)國中后期各家的分化 / 353 第二節(jié) 《莊子·天下》所說的慎到 / 355 第三節(jié) 《慎子》中的慎到思想 / 358 第四節(jié) 黃老之學(xué)的確切內(nèi)容 / 362 第十七章 稷下黃老之學(xué)的精氣說——道家向唯物主義的發(fā)展 / 365 **節(jié) 黃老之學(xué)的名稱的由來及史料的根據(jù) / 365 第二節(jié) 《管子》中的《水地》篇 / 367 第三節(jié) 黃老之學(xué)關(guān)于“精”“氣”的思想 / 369 第四節(jié) 對于“精”“氣”說的評價(jià) / 376 第五節(jié) 黃老之學(xué)的法家統(tǒng)治術(shù) / 380 第六節(jié) 黃老之學(xué)關(guān)于法的認(rèn)識 / 384 第七節(jié) 黃老之學(xué)的認(rèn)識論的含義 / 386 第八節(jié) 附錄，齊法家的其他思想 / 388 （一）“重本抑末”的思想 / 388 （二）樸素唯物主義和自發(fā)的辯證法思想 / 391 （三）關(guān)于“法”“術(shù)”“勢”的理論 / 394 （四）軍事思想 / 397 第十八章 楚國的改革與屈原，稷下精氣說的傳播 / 398 **節(jié) 楚國的封建化的改革 / 398 第二節(jié) 屈原文學(xué)作品中所表現(xiàn)的進(jìn)步的政治思想 / 399 第三節(jié) 屈原《天問》中的唯物主義的宇宙發(fā)生論 / 402 第四節(jié) 屈原《遠(yuǎn)游》《離騷》中的精氣說 / 404 第五節(jié) 古代醫(yī)學(xué)中的精氣說 / 410 第十九章 墨辯——后期墨家向唯物主義的發(fā)展 / 415 **節(jié) 關(guān)于墨經(jīng) / 415 第二節(jié) 后期墨家思想的階級根源和社會根源 / 416 第三節(jié) 墨經(jīng)中的科學(xué)知識 / 418后期墨家的反映論的認(rèn)識論 / 420第五節(jié) 后期墨家的邏輯思想 / 424 第六節(jié) 后期墨家的唯物主義的自然觀 / 434 第七節(jié) 后期墨家的進(jìn)步的社會政治思想 / 436 第八節(jié) 后期墨家對于當(dāng)時(shí)詭辯學(xué)說的批判 / 444 第九節(jié) 后期墨家對于當(dāng)時(shí)老、莊學(xué)說和其他各家的批判 / 452 第二十章 陰陽五行家的具有唯物主義因素的世界圖式 / 457 **節(jié) 關(guān)于陰陽五行家 / 457 第二節(jié) 《洪范》以五行為基礎(chǔ)的自然觀 / 459 第三節(jié) 《月令》的世界圖式 / 462 第四節(jié) 鄒衍的地理學(xué)說和歷史觀 / 469 第五節(jié) 陰陽五行家思想對于中國哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的影響 / 473 第六節(jié) 對于陰陽五行家的估價(jià)和批判 / 475 第二十一章 易傳的具有辯證法因素的世界圖式 / 480 **節(jié) 關(guān)于《易經(jīng)》和易傳 / 480 第二節(jié) 筮法和易傳中的“數(shù)” / 483 第三節(jié) 易傳中的“象” / 486 第四節(jié) 易傳的宇宙發(fā)生論及世界圖式 / 492 第五節(jié) 易傳的客觀唯心主義體系 / 496 第六節(jié) 易傳中的辯證法思想 / 499 第七節(jié) 易傳哲學(xué)的階級根源 / 507 第二十二章 荀況——儒家思想向唯物主義的發(fā)展 / 512 **節(jié) 荀況與《荀子》 / 512 第二節(jié) 荀況論“王”“霸” / 513 第三節(jié) “法先王”和“法后王” / 517 第四節(jié) 禮和法 / 519 第五節(jié) 荀況的唯物主義的自然觀 / 521 第六節(jié) 荀況的反映論的認(rèn)識論和思想方法 / 530 第七節(jié) 荀況的邏輯思想 / 540 第八節(jié) 荀況的社會思想 / 546 第九節(jié) 荀況關(guān)于“文”的理論 / 552 第十節(jié) 荀況的人性論 / 554 第十一節(jié) 荀況對于統(tǒng)一思想的主張 / 559 第二十三章 戰(zhàn)國時(shí)期*后的理論家韓非的哲學(xué)思想 / 562 **節(jié) 韓非的人口論的歷史觀 / 563 第二節(jié) 韓非論他所認(rèn)為的人的社會關(guān)系的實(shí)質(zhì) / 565 第三節(jié) 韓非綜合原來法家三派 / 569 第四節(jié) 韓非關(guān)于法的論述 / 571 第五節(jié) 韓非關(guān)于勢的論述 / 574 第六節(jié) 韓非關(guān)于術(shù)的論述 / 577 第七節(jié) 韓非的唯物主義的認(rèn)識論 / 579 第八節(jié) 韓非對《老子》的改造 / 582 第九節(jié) 韓非的政治、經(jīng)濟(jì)主張 / 594 第十節(jié) 韓非對于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的矛盾立場 / 597 第二十四章 先秦“百家爭鳴”的總結(jié)與終結(jié) / 603 **節(jié) 儒家所做的總結(jié) / 603 第二節(jié) 道家所做的總結(jié) / 608 第三節(jié) 法家所做的總結(jié) / 611 第四節(jié) 雜家和呂不韋的《呂氏春秋》 / 613 第五節(jié) 雜家的出現(xiàn)與先秦哲學(xué)的終結(jié) / 617
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中國哲學(xué)史新編 上卷 作者簡介

馮友蘭（1895—1990），字芝生。中國當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家。1918年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1924年獲美國哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。曾任清華大學(xué)教授、哲學(xué)系主任、文學(xué)院院長，西南聯(lián)合大學(xué)教授、文學(xué)院院長；第四屆全國人大代表，第二至四屆政協(xié)委員，第六、七屆全國政協(xié)常委。曾獲美國普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。他的著作《中國哲學(xué)史》《中國哲學(xué)簡史》《中國哲學(xué)史新編》等已成為20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)的重要經(jīng)典，對中國現(xiàn)當(dāng)代學(xué)界乃至國外學(xué)界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

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