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隱秘的顛覆 牟宗三、康德與原始儒家

隱秘的顛覆 牟宗三、康德與原始儒家

作者:唐文明 著
出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版時(shí)間:2024-09-01
開本: 32開 頁數(shù): 352
中 圖 價(jià):¥51.8(7.5折) 定價(jià)  ¥69.0 登錄后可看到會員價(jià)
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隱秘的顛覆 牟宗三、康德與原始儒家 版權(quán)信息

隱秘的顛覆 牟宗三、康德與原始儒家 本書特色

作者站在原始儒家的立場,認(rèn)為現(xiàn)代儒學(xué)以“舊瓶裝新酒”的方式,徹底扭曲和背離了儒學(xué)傳統(tǒng),即用道德取代倫理,用規(guī)則取代美德,用人取代天,用內(nèi)在的歷史終結(jié)論取代了超越的歷史可進(jìn)論;批評牟宗三所建構(gòu)的道德形上學(xué)和宏大歷史觀念是一種理論上的嫁接,和對現(xiàn)代性未經(jīng)反思的信從。

隱秘的顛覆 牟宗三、康德與原始儒家 內(nèi)容簡介

本書是對現(xiàn)代儒學(xué)代表人物牟宗三哲學(xué)的全面分析,分別從其儒學(xué)詮釋中的道德形上學(xué)、自律道德、良知本體和歷史意識四個(gè)維度,審視牟宗三在與康德哲學(xué)的對話中建構(gòu)而成的道德形而上學(xué)哲學(xué)體系所存在的問題。作者站在原始儒家的立場,認(rèn)為現(xiàn)代儒學(xué)以“舊瓶裝新酒”的方式,徹底扭曲和背離了儒學(xué)傳統(tǒng),即用道德取代倫理,用規(guī)則取代美德,用人取代天,用內(nèi)在的歷史終結(jié)論取代了超越的歷史可進(jìn)論;批評牟宗三所建構(gòu)的道德形上學(xué)和宏大歷史觀念是一種理論上的嫁接,和對現(xiàn)代性未經(jīng)反思的信從。 本書2012年作為“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”之一種初版。此次再版,作者增寫前言,回溯了出版以來學(xué)術(shù)界的諸種討論 ,重申了自己的思想立場,認(rèn)為此書迄今“仍未被儒學(xué)界真正消化”。

隱秘的顛覆 牟宗三、康德與原始儒家 目錄

再版前言 引言 道德的化約 一 自律與利他:對儒家思想的道德主義解釋 二 周人的憂患意識與敬德思想是道德突破嗎? 三 孔子的仁教是道德之教嗎? 四 孟子的性善論是道德的形而上學(xué)嗎? 自律的挪用 一 儒家倫理精神與自律道德 二 孟子論“仁義內(nèi)在” 三 “仁義內(nèi)在”與自律道德 四 儒家倫理:美德還是律法? 良知的僭越 一 實(shí)踐理性充其極與儒學(xué)的歷史性開展 二 心性與本體 三 智的直覺與物自身 四 圓善與圓教 歷史的嫁接 一 中國問題關(guān)切之下的道德形而上學(xué)與歷史哲學(xué) 二 歷史哲學(xué)的概念與意義 三 良知、歷史與完善 四 儒學(xué)的第三期開展與良知坎陷說 參考文獻(xiàn) 致謝
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隱秘的顛覆 牟宗三、康德與原始儒家 作者簡介

唐文明,2001 年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授、系主任,清華大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員,人文學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任,清華大學(xué)道德與宗教研究院副院長,中華孔子學(xué)會秘書長。主要研究領(lǐng)域?yàn)閭惱韺W(xué)、政治哲學(xué)與中國哲學(xué)。主要著作有《與命與仁》《近憂》《隱秘的顛覆》《敷教在寬》《彝倫攸斁》《極高明與道中庸》等。

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