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鑄典宣化 文明等級(jí)論之下的舊邦新造 版權(quán)信息
- ISBN：9787108078704
- 條形碼：9787108078704 ; 978-7-108-07870-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
鑄典宣化 文明等級(jí)論之下的舊邦新造 本書特色
本書是章永樂繼《舊邦新造：1911—1917》《萬國(guó)競(jìng)爭(zhēng)：康有為與維也納體系的衰變》《此疆爾界：“門羅主義”與近代空間政治》《西途東歸：朝向中國(guó)道路的思想突圍》之后的第五本專著，思路和議論都和他前幾本書的主題密切相關(guān)，是對(duì)“舊邦新造”這個(gè)話題的繼續(xù)深入推進(jìn)。 這本書偏重探討近代中國(guó)憲制思想與“文明”觀念的變遷，闡述中國(guó)憲制探索的文明史意義。通過梳理“文明”的話語體系與成文憲法的全球化傳播，研究近代中國(guó)的“立憲”觀念與道路，探討“文明”的話語在“立憲”傳播中所發(fā)揮的重要作用，幫助我們理解近代中國(guó)立憲改革背后的歷史邏輯與思想淵源，把握國(guó)際體系與國(guó)內(nèi)立憲改革間的深刻關(guān)系，思考中國(guó)近代政治的發(fā)展脈絡(luò)。
鑄典宣化 文明等級(jí)論之下的舊邦新造 內(nèi)容簡(jiǎn)介
近代以來，伴隨殖民擴(kuò)張，以西方為中心的“文明等級(jí)論”在全球范圍內(nèi)廣泛傳播。憑借工業(yè)革命帶來的“先發(fā)優(yōu)勢(shì)”，西方列強(qiáng)的“文明”話語將社會(huì)的組織力置于視域的中心，從知識(shí)與意識(shí)形態(tài)層面加固其在實(shí)力與利益上獲得的主導(dǎo)地位。在外力沖擊之下，中國(guó)傳統(tǒng)的“夷/夏之別”話語漸趨衰落，許多仁人志士致力于抹去列強(qiáng)貼在中國(guó)身上的“半文明國(guó)家”標(biāo)簽，但其種種努力，往往又以承認(rèn)列強(qiáng)帶來的“文明等級(jí)論”為前提。“制憲/立憲”被廣泛視為從“半文明國(guó)家”向“文明國(guó)家”遷躍的必經(jīng)之途，“鑄典”的首要目的，在于“宣化”。
本書以“文明”與“立憲”的“雙重變奏”為主題，探究19-20世紀(jì)之交至“一戰(zhàn)”前后，中國(guó)的歷史行動(dòng)者如何從以“文明等級(jí)論”為前提尋求中國(guó)國(guó)際地位的提升，過渡到反思“文明”之意涵，以更為多元與平等的文明觀重塑憲法話語，形成“20世紀(jì)之憲法”的自覺，并開啟中國(guó)憲制變革的新路徑。通過以內(nèi)外互動(dòng)的視角，追蹤近代中國(guó)憲制思想與“文明”觀念的共同演化，闡述20世紀(jì)中國(guó)憲制探索的文明史意義，并展望未來，倡導(dǎo)在知識(shí)生產(chǎn)上告別“鑄典宣化”心態(tài)，繼續(xù)推進(jìn)20世紀(jì)所開啟的、朝向“自成體系，自建光榮”的艱難探索。
鑄典宣化 文明等級(jí)論之下的舊邦新造 目錄
緒論 作為“文明”事業(yè)的立憲
一 立憲、國(guó)家組織力與文明
二 世界大戰(zhàn)的沖擊與“20世紀(jì)之憲法”觀念的興起
三 “文明”的話語與“中國(guó)式現(xiàn)代化”
**章 大國(guó)協(xié)調(diào)、文明等級(jí)論與立憲
一 維也納體系及其全球擴(kuò)展
二 殖民秩序與“文明等級(jí)論”的引入
三 立憲與“文明”
四 余論
第二章 激辯《明治憲法》
一 為何以日為師：梁?jiǎn)⒊睦碛?
二 出洋考察大臣奏折中的“立憲”與“文明”
三 立憲、革命與文明：革命派的論述
四 余論
第三章 世界大戰(zhàn)與“文明”觀念在中國(guó)的漸變
一 德國(guó)作為典范：“一戰(zhàn)”前的論述
二 戰(zhàn)爭(zhēng)初期的德國(guó)形象
三 戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)與輿論之漸變
四 戰(zhàn)后世界的“文明”觀念
五 余論
第四章 渡河之舟
一 “20世紀(jì)之憲法”觀念的生成
二 “20世紀(jì)之憲法”觀念的時(shí)代影響
三 新憲法與新文明
四 余論
后 記
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鑄典宣化 文明等級(jí)論之下的舊邦新造 相關(guān)資料
專家推薦語： 《尚書·舜典》＂?哲文明＂，孔穎達(dá)疏：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明。”文明是人類社會(huì)自主、自動(dòng)、自覺的創(chuàng)造性活動(dòng)。近代以來，人們給文明這一概念附加了太多的主觀意愿，結(jié)果反而常常遠(yuǎn)離文明本義。章教授這部著作將給人們以深刻的啟示。 ——姜義華 復(fù)旦大學(xué)文科資深教授 理論思考深邃，史料運(yùn)用嫻熟，布局簡(jiǎn)潔，語言清新，更重要的是，它突破了學(xué)術(shù)研究中一個(gè)關(guān)鍵的“薄弱環(huán)節(jié)”，中外近現(xiàn)代文明史、思想史、政治史、憲法史的學(xué)者都將從這部佳作中獲益匪淺。 ——王紹光 香港中文大學(xué)榮休講座教授 為什么中國(guó)的精英階層在晚清開始關(guān)心成文憲法？為什么“立憲”被嵌入到關(guān)于“文明水平”的話語中？回答這些問題需要在國(guó)際體系迅速變化的背景下對(duì)全國(guó)性的辯論進(jìn)行深入和跨學(xué)科的分析。章永樂教授的書完成了幾乎不可能的學(xué)術(shù)壯舉，以一種對(duì)專家和普通讀者均深具吸引力的方式回答了這些問題。 ——貝淡寧 香港大學(xué)法律學(xué)院政治理論講座教授 立足“此時(shí)此刻”，重回百年前“彼時(shí)彼刻”，正是章永樂教授最熟悉的歷史時(shí)空。在他的學(xué)術(shù)主場(chǎng)，作者講述了一段立憲主義者的“覺醒年代”：多方政治力量爭(zhēng)鳴互搏，卻都同在于“鑄典宣化”這一政治觀念以及行動(dòng)的文化構(gòu)造之中，而最終戰(zhàn)爭(zhēng)來了，思想再造，系統(tǒng)升級(jí)。對(duì)我而言，閱讀此書的奇妙感受還在于學(xué)術(shù)上的共鳴，作者的問題意識(shí)恰如書中深描的觀念突破，作者的寫作也為我們示范了一種憲法研究的新可能：任何一部《憲法》，追根溯源都有其孕育“時(shí)刻”，重返“時(shí)刻”誕生之際，釋放出被歷史距離壓縮的政治訴求、思想觀念以及社會(huì)文化語境，這種對(duì)復(fù)雜性之涌現(xiàn)的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)，既是歷史憲法學(xué)的源頭活水，也是區(qū)域國(guó)別研究的星星之火。 ——田雷 華東師范大學(xué)法學(xué)院教授 從文明角度研究憲法史，章永樂教授的著作《鑄典宣化》一書樹立了新的典范。巧妙融合政治學(xué)、法學(xué)和歷史學(xué)等多學(xué)科視角，章教授向我們展示了清末民初立憲進(jìn)程中，那無所不在但又常被忽略的國(guó)際因素和“文明沖突”，揭示了這些國(guó)際因素與國(guó)內(nèi)發(fā)展之間錯(cuò)綜復(fù)雜的相互作用。無論是理解中國(guó)當(dāng)代制度，還是展望中國(guó)在未來世界中的位置，章教授描述的歷史世界都值得人們深入探察。 ——劉晗 清華大學(xué)法學(xué)院長(zhǎng)聘副教授、博士生導(dǎo)師
鑄典宣化 文明等級(jí)論之下的舊邦新造 作者簡(jiǎn)介
章永樂，浙江樂清人，北京大學(xué)法學(xué)學(xué)士（2002），美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校政治學(xué)博士（2008），F(xiàn)為北京大學(xué)法學(xué)院長(zhǎng)聘副教授，兼任北京大學(xué)區(qū)域與國(guó)別研究院副院長(zhǎng)。 長(zhǎng)期從事問題導(dǎo)向的法學(xué)、政治學(xué)與歷史學(xué)的跨學(xué)科研究，思考全球秩序的變遷與中國(guó)道路探索實(shí)踐的理論化，尤其關(guān)注國(guó)家建構(gòu)與憲制變遷、帝國(guó)與國(guó)際法、政黨與代表制、政治倫理與法律倫理等議題。著有《舊邦新造：1911—1917》《萬國(guó)競(jìng)爭(zhēng)：康有為與維也納體系的衰變》《此疆爾界：“門羅主義”與近代空間政治》《西途東歸：朝向中國(guó)道路的思想突圍》等，在中外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文近百篇。
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