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查拉圖斯特拉如是說:譯注本(精裝二版)

查拉圖斯特拉如是說:譯注本(精裝二版)

出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版時間：2024-08-01
開本： 32開 頁數(shù)： 456
中 圖 價:¥56.9(7.2折) 定價  ¥79.0 登錄后可看到會員價
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查拉圖斯特拉如是說:譯注本(精裝二版) 版權(quán)信息

查拉圖斯特拉如是說:譯注本(精裝二版) 本書特色

西方哲學(xué)上的現(xiàn)代與近代通常以尼采、叔本華師徒為界，此二人以*徹底的翻轉(zhuǎn)精神，從當(dāng)時已發(fā)展至頂峰的德國古典哲學(xué)、形而上學(xué)乃至整個蘇格拉底傳統(tǒng)叛出，以意志反理性，是矚目的先行者；在尼采去世的時點(diǎn)上（1900年），令人耳目一新的現(xiàn)象學(xué)、實證主義與實用主義等，開始登上波瀾壯闊的20世紀(jì)哲學(xué)的舞臺。 《查拉圖斯特拉如是說》的副題是“為一切人又不為任何人所作的書”，表明尼采意識到這種矛頭直指理性-基督教傳統(tǒng)的逆動是一種拯救當(dāng)下人性的未來哲學(xué)，但也是曠古所無與驚世駭俗的。因而本書是其*具解構(gòu)性的著作，也是*具建構(gòu)性的；受其影響*大者，同樣是那些特立獨(dú)行的反叛者、消解者，如？隆⒌吕掌澓桶退。意志哲學(xué)的批判精神為整個現(xiàn)代與后現(xiàn)代哲學(xué)所繼承。

查拉圖斯特拉如是說:譯注本(精裝二版) 內(nèi)容簡介

本書講述尼采本人化身的覺者“查拉圖斯特拉”向世人傳道的四組經(jīng)歷與教言，是他*重要的作品，也是西方哲學(xué)走向現(xiàn)代的里程碑；哲人思想的雄心與樞機(jī)，如“超人”“上帝死了”“價值重估”“權(quán)力意志”“永恒輪回”等，都在書中整體而正面地展示。同時，這部詩體散文有別于過去哲學(xué)的論述風(fēng)格，以箴言的面貌呈現(xiàn)，當(dāng)中既有哲意的激蕩，也有婉美的抒情，俱是共賞的名篇，自19世紀(jì)問世起就被公認(rèn)為極具思想性與批判力的瑰奇之作。

查拉圖斯特拉如是說:譯注本(精裝二版) 目錄

譯者前言 查拉圖斯特拉如是說 **部 查拉圖斯特拉的前言 查拉圖斯特拉的說教 三段變化 道德的講座 背后世界論者 輕視肉體者 快樂的熱情和痛苦的熱情 蒼白的犯罪者 讀和寫 山上的樹 死亡的說教者 戰(zhàn)斗與戰(zhàn)士 新的偶像 市場的蒼蠅 貞 潔 朋 友 一千個目標(biāo)和一個目標(biāo) 愛 鄰 創(chuàng)造者的道路 年老的和年輕的女人 毒蛇的咬傷 孩子和結(jié)婚 自愿的死 贈予的道德 第二部 拿著鏡子的小孩 在幸福的島嶼上 同情者 教士們 有道德的人 賤 民 塔蘭圖拉毒蛛 著名的哲人 夜 歌 舞蹈之歌 墳?zāi)怪?超越自己 崇高的人們 文化之國 無玷的認(rèn)識 學(xué) 者 詩 人 重大的事件 預(yù)言者 拯 救 處世之道 *寂靜的時刻 第三部 浪游者 幻影和謎 違背意愿的幸福 日出之前 變小的道德 在橄欖山上 走 開 背教者 還 鄉(xiāng) 三件惡行 重壓之魔 古老的法版和新的法版 康復(fù)者 偉大的渴望 另一曲舞蹈之歌 七個印 第四部 蜂蜜供品 求救的叫聲 跟君王們對話 螞 蟥 魔術(shù)師 失 業(yè) 極丑的人 自愿的乞丐 影 子 正 午 歡迎會 晚 餐 高 人 憂郁之歌 學(xué) 問 在沙漠的女兒們中間 覺 醒 驢子節(jié) 醉 歌 預(yù) 兆 譯后記
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查拉圖斯特拉如是說:譯注本(精裝二版) 相關(guān)資料

專家推薦語 不要崇拜查拉圖斯特拉，不要模仿查拉圖斯特拉，也別想成為查拉圖斯特拉。每一個人都有熟睡在孩子們深沉睡意中不明顯的一面，那就讓它化為生命吧！每一個人都有自然的呼聲、意志和構(gòu)想，也有朝向未來、新物與更崇高事物的構(gòu)想，那就使它成熟吧！使它全部展現(xiàn)吧！未來并不是非此即彼，非金錢即權(quán)力，非智慧即職業(yè)性幸福——未來，艱困的險道是成熟，是于自我之中見出神。 黑塞《查拉圖斯特拉的重臨》 談及《查拉圖斯特拉如是說》時，尼采說他是把它當(dāng)作《第九交響樂》的第一樂章來寫的。上有南方澄澈的晴空，下有音樂奔涌的湍流，語言在這里委實化作了永無止息的浪濤，直到被毀滅的旋渦吞噬之前，尼采的精神就在這波瀾壯闊的海洋上旋轉(zhuǎn)。 茨威格《與魔搏斗的人》 一件詩歌作品，諸如荷爾德林的贊美詩，可能在最高程度上是思想性的，盡管如此，它絕非哲學(xué)。尼采的《查拉圖斯特拉如是說》在最高程度上是詩意的，但它仍然不是一件藝術(shù)作品，而是“哲學(xué)”。一切真正的，亦即偉大的哲學(xué)本身，都是思想性的-詩意的。 海德格爾《尼采》 尼采在哲學(xué)中加入了兩種表達(dá)方式：格言與詩。這些形式涉及一種關(guān)于哲學(xué)的新概念，一種關(guān)于思想家及思想的新形象。未來的哲學(xué)家是藝術(shù)家與醫(yī)生，一言以蔽之，是立法者。未來的哲學(xué)家同時也是古老世界、山峰與洞穴的探索者，除了不斷回憶幾乎已被遺忘的某個東西之外并不創(chuàng)造——對于尼采而言，這個被遺忘的東西就是一種思想與生命的復(fù)雜統(tǒng)一：生命邁出一步，思想就邁出一步。 德勒茲《尼采》 德人尼采氏，假查拉圖斯特拉之言曰，吾行太遠(yuǎn)，孑然失其侶，返而觀夫今之世，文明之邦國矣，斑斕之社會矣。特其為社會也，無確固之崇信；眾庶之于知識也，無作始之性質(zhì)。邦國如是，奚能淹留？……于是浡焉興作，會為大潮，以反動破壞充其精神，以獲新生為其希望，專向舊有之文明，而加之掊擊掃蕩焉。全歐人士，為之栗然震驚者有之，茫然自失者有之，其力之烈，蓋深入于人之靈府矣。 魯迅《文化偏至論》

查拉圖斯特拉如是說:譯注本(精裝二版) 作者簡介

尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900） 19世紀(jì)德國最重要的哲學(xué)家、文學(xué)家、思想家之一，西方現(xiàn)代哲學(xué)的奠基者，深入批判哲學(xué)、宗教、藝術(shù)及現(xiàn)代文化，產(chǎn)生廣泛影響。代表作為《查拉圖斯特拉如是說》《悲劇的誕生》《快樂的科學(xué)》等。 錢春綺（1921—2010） 中國現(xiàn)代翻譯家、文學(xué)家，譯有《威廉·退爾》《浮士德》《海涅詩集》《惡之花》等。

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