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中國思想的再發(fā)現(xiàn)

出版社：四川人民出版社出版時間：2024-09-01
開本： 32開 頁數(shù)： 192
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中國思想的再發(fā)現(xiàn) 版權(quán)信息

中國思想的再發(fā)現(xiàn) 本書特色

一部深刻探討中國思想歷史脈絡(luò)與現(xiàn)代價值的學(xué)術(shù)著作。溝口雄三教授以其精湛的學(xué)術(shù)洞察力，旨在呈現(xiàn)一個全面而立體的中國思想圖景。追溯中國古代哲學(xué)根源，探討其如何影響與塑造近代中國社會與文化。深入解讀核心哲學(xué)思想，揭示其在中國歷史和文化發(fā)展中的重要作用。剖析對比中日思想概念，提供獨特的視角理解兩國文化的差異和聯(lián)系。“即使中國近代不受歐洲思潮影響，對中國近代化推進的因素也已經(jīng)存在于固有的中國思想中。”——溝口雄三

中國思想的再發(fā)現(xiàn) 內(nèi)容簡介

本書是一部深入探討中國古代至近代思想演變及其價值的學(xué)術(shù)著作。日本學(xué)者溝口雄三憑借其深厚的學(xué)術(shù)功底，對中國哲學(xué)的核心概念，如“天”“理”“自然”“公”進行了細(xì)致的分析與闡釋，揭示了這些概念如何影響中國社會的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展。書中不僅梳理了宋學(xué)、陽明學(xué)等傳統(tǒng)哲學(xué)流派的發(fā)展，還對比了中日思想的差異，展現(xiàn)了中國思想的獨特性和普遍性。同時，書中還對孫文三民主義等近代思想進行了深刻的分析，從中可以看出中國思想在近代化進程中的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新。本書為理解中國傳統(tǒng)思想提供了新的視角，對促進中日文化交流與思想對話具有重要意義。

中國思想的再發(fā)現(xiàn) 目錄

目錄 **章 中國的 “天＂I 001 夭觀念形成之前 I 001 天命觀念的形成 I 003 與古代日木的比較 I 005 天的條理性 I 007 日本的天道觀與中國的生成調(diào)和之天 I 010 則；大去私與道德理泣的天 I 012 λ譴論的形成 I 013 漢代的天譴論 I 014 唐代天觀的變化 I 016 北宋天觀的變化 I 018 天理性天觀 I 019 作為公理的天理 I 021 第二章 中國的 “理’ I 024 理這忻司I 024 日本的 “理” I 025 法與理 I 027 神與理 I 029 古學(xué)派的理觀 I 030 天理二字 I 033 理氣世界觀的結(jié)構(gòu) I 035 理氣論的發(fā)展 I 037 向理氣一元論發(fā)展 I 039 天理人欲論的發(fā)展 I 041 肯定人欲的天理 I 042 作為社會調(diào)和的理 I 043 情與理 中國的臺然 ／048 日語中的 “自然” I 048 歐洲語言中的 “自然” I 049 中文的 “自然” I 050日語中的 “i:; 中國的 “自然” 的發(fā)展 I 053 呂坤的 “自然” I 055 戴震的 “自然” I 056 調(diào)和的自然 I 058 第四章 中國的 “公” I 060 公與才；t飛－＼＂7 ( OHOY.且E ) / 060 才水－＼＇？＂(OHOYAKE ） 的來源 I 061 公的來源 I 062 政治領(lǐng)域的才水牛少與公 ／064 國家主義的才水氣’少與民族主義的公 I 065 公立與公有 I 067 9夕夕；；.， ( WATAKUS！）與私 I 068 天下為公 I 071 宋代的公 ／072 明末的公私 I 074 清末的公私 I 075 《大同書》 I 076 多數(shù)國民的公與少數(shù)專制者的私 I 077 孫文的 “大同” I 078 宋學(xué)的興起 I 081所謂 “宋學(xué)” I 081 宋學(xué)興起的背景 I 083 主安石的改革 I 084 新體制的秩序觀 I 086 朱子學(xué)的形成 I 088 朱子學(xué)的哲學(xué)特點 I 090 第六章 宋學(xué)的發(fā)展 I 093 朱子學(xué)在日本的發(fā)展 I 093 日本對朱子學(xué)的吸收 I 095 近代社會的特點 I 096 朱子學(xué)的東進 I 098 朱子學(xué)在日本的變化 1 100 日本社會中的儒教／101 第七章陽明學(xué)的興起門04 朱子學(xué)的滲透／104 朱子學(xué)的體制化教育 1 105 明初的朱子學(xué)徒 1 106 修正朱子學(xué)的動向 /108 王陽明的致知格物說／109 新圣人觀／111 道德實踐的平民化／112 道德實踐主體的擴大／113 陽明學(xué)興起的背景／115 第八章陽明學(xué)的發(fā)展門口 民眾道德的擴展／117 無善無惡論的興起／118 陽明學(xué)在歷史中的作用 ／120 日本的陽明學(xué)／122 大鹽中齋的陽明學(xué)／124 西鄉(xiāng)隆盛的敬天愛人／126 第九章16、17世紀(jì)的轉(zhuǎn)折 /128 與日本的比較／128 明末的君主觀 ／131 新的君主觀門32 民的自私自利與皇帝的大私 ／134 清代的變遷門35 井田論的傳統(tǒng)／137 民士觀基礎(chǔ)上的新舊制論／138 明末清初的田制論／139 清朝末期的田制論／142 土地罔有論與公有論 I 143 作為中國近代根源的明末清初時期／145 第十章從清代到近代 /146 作為時代標(biāo)志的封建／146 明末清初時期的 “封建” 概念／147 地方宮的當(dāng)?shù)鼗偷胤阶灾?／149 清朝中葉的封建論／150 清朝末期的封建論／152 清末民初的聯(lián)省自治運動 I 154 民國的 “封建” I 154 近代政治思想的吸收 I 156 洋務(wù)官僚對議院制的關(guān)注 I 157 設(shè)立議院的輿論 I 159 革命派的興起門60 辛亥革命與革命之后 I 161 孫文的主民主義 I 163 巾國 “大同” 近代思想的特點門65 參考文獻 ／167 其他參考書刊 ，論文／171
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中國思想的再發(fā)現(xiàn) 作者簡介

作者：溝口雄三，日本漢學(xué)家、中國思想史學(xué)家。1958年畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)部中國文學(xué)科。1967年名古屋大學(xué)大學(xué)院人文科學(xué)研究科碩士畢業(yè)。歷任埼玉大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部助教授、教授，一橋大學(xué)社會學(xué)部教授，東京大學(xué)文學(xué)部教授、東京大學(xué)名譽教授，大東文化大學(xué)教授。

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