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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩創(chuàng)視閾下《論語》新詮

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩創(chuàng)視閾下《論語》新詮

出版社：南京大學(xué)出版社出版時(shí)間：2024-08-01
開本： 16開 頁數(shù)： 224
中 圖 價(jià):¥41.8(7.2折) 定價(jià)  ¥58.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩創(chuàng)視閾下《論語》新詮 版權(quán)信息

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩創(chuàng)視閾下《論語》新詮 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書為江蘇省社科后期資助項(xiàng)目.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的"根"和"魂".黨的二十大報(bào)告指出:"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,文化事業(yè)日益繁榮."在"兩創(chuàng)"背景下,我們要進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化經(jīng)典的經(jīng)世致用功能,為人民群眾提供精神指引.本書選取《論語》中學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議較多或有疑義或頗生辟的章句,將之放在整體語境中加以考察,進(jìn)行辯證分析,突破成說,在對(duì)《論語》新詮的基礎(chǔ)之上,重新認(rèn)識(shí)吼孔子和以孔子為代表的吼孔門學(xué)術(shù)特征及早期儒學(xué)內(nèi)涵.對(duì)《論語》的新詮與孔門的再認(rèn)識(shí),則以"內(nèi)圣"與"外王"分別為研究切入點(diǎn)進(jìn)行討論.孔子之后,儒家的精神也為孔門學(xué)人保留了下來,基于對(duì)《論語》的新詮釋而對(duì)孔子"內(nèi)圣"再認(rèn)識(shí);通過對(duì)孔門"外王"之實(shí)踐,重新認(rèn)識(shí)子孔門及其學(xué)術(shù)思想.孔子"內(nèi)圣外王"的品格與精神影響了一代又一代中國人,終使天下歸之于"道".

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩創(chuàng)視閾下《論語》新詮 目錄

緒論 **章 孔子"內(nèi)圣外王"之道——《論語》首章發(fā)微 **節(jié) "學(xué)而時(shí)習(xí)之"疏證 第二節(jié) "有朋自遠(yuǎn)方來"疏證 第三節(jié) 文意再解釋 第四節(jié) "內(nèi)圣外王"之道再認(rèn)識(shí) 第二章 "內(nèi)圣外王"之津要:好禮好樂 ——《論語》"未若貧而樂"章辨析 **節(jié) 學(xué)術(shù)回顧 第二節(jié) 舊解質(zhì)疑 第三節(jié) "未若貧而樂"另解 第四節(jié) 禮樂之道的現(xiàn)代詮釋 第三章 朝乾夕惕執(zhí)守周道——《論語》"寢不尸"章詮釋 **節(jié) 學(xué)術(shù)回顧 第二節(jié) "尸"之本意探尋 ......
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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩創(chuàng)視閾下《論語》新詮 作者簡(jiǎn)介

周寶銀，曲阜師范大學(xué)歷史學(xué)博士、中國史學(xué)科博士后，現(xiàn)為江蘇護(hù)理職業(yè)學(xué)院副教授，在CSSCI期刊等發(fā)表論文20余篇，出版專著《康有為經(jīng)學(xué)考論》《中華優(yōu)秀文化經(jīng)典解讀》，主持、參加多項(xiàng)省級(jí)、國家級(jí)科研項(xiàng)目。 葛穩(wěn)罡，文學(xué)碩士，副教授，碩士生導(dǎo)師，江蘇護(hù)理職業(yè)學(xué)院圖書館館長。主持市廳級(jí)課題2項(xiàng)，參與省級(jí)、市廳級(jí)課題5項(xiàng)，公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇、文學(xué)作品數(shù)十篇，參編多部規(guī)劃教材。曾獲淮安市“533”人才培養(yǎng)對(duì)象，江蘇省職業(yè)院校語文優(yōu)質(zhì)課比賽二等獎(jiǎng)，江蘇省教學(xué)成果二等獎(jiǎng)等。

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