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《中庸》新解雜議

出版社:中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社出版時(shí)間:2025-01-01
開(kāi)本: 其他 頁(yè)數(shù): 136
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《中庸》新解雜議 版權(quán)信息

《中庸》新解雜議 本書(shū)特色

本書(shū)的突出之處,就在于在“說(shuō)清楚”三個(gè)字上下了功夫,說(shuō)清楚了四個(gè)問(wèn)題:**,朱熹的“中庸之道”在《中庸》原著里沒(méi)有依據(jù),它是曲解《中庸》原著并且通過(guò)修改原著才形成的理論。第二,厘清了《中庸》原著脈絡(luò),揭示了《中庸》原著的“中庸之道”,同時(shí)指出了它的局限性,聯(lián)系社會(huì)實(shí)際對(duì)此中庸之道做了必要補(bǔ)充。第三,說(shuō)清楚了朱熹所注釋的《中庸》與《中庸》原著之間的原則性差別。它們具有不同的哲學(xué)特征,《中庸》是主觀唯物主義,朱熹是客觀唯心主義,兩者差別十分明顯,不需要講什么道理,一目了然。第四,《中庸》的哲學(xué)特征是主觀唯物主義。如作者說(shuō),之所以定名為“雜議”,取其議論角度之廣。本書(shū)既有對(duì)朱熹中庸理論之矯正,此為一議;又有對(duì)《中庸》原著正確理解之闡釋,又是一議;還有在看待若干社會(huì)問(wèn)題上朱熹理論與中庸的差別,又是一議;等等。如此構(gòu)成雜議。雖曰雜議,并非茶余飯后的街談巷議。

《中庸》新解雜議 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)為湖北工業(yè)大學(xué)退休副教授張之權(quán)撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)新著。全書(shū)分十四章,十三萬(wàn)余字。書(shū)中分析批判了南宋學(xué)者朱熹提出的“不偏之謂中,不易之謂庸”的“中庸之道”背離了《中庸》的原意,是通過(guò)修改版本提出的錯(cuò)誤主張,揭示了《中庸》原著的真正的中庸之道,即“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”這種“誠(chéng)之者,人之道也”的求真(或求實(shí))之道。

《中庸》新解雜議 目錄

目錄 **章 《中庸》的歷史地位及注釋概況第二章 朱熹的《中庸章句序》代堯舜立大統(tǒng)第三章 朱熹的“不偏之謂中”是大雜燴第四章 朱熹面臨的鴻溝和版本的修改第五章 修改版本沒(méi)有依據(jù)第六章 “中庸”本義之探討第七章 朱熹兩個(gè)不能成立的論據(jù)第八章 《中庸》前半部分幾個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容梳理第九章 修道的幾個(gè)內(nèi)容解析第十章 真正的“中庸之道”第十一章 《中庸》的哲學(xué)特征第十二章 《中庸》和朱熹哲學(xué)思想之比較目錄 **章 《中庸》的歷史地位及注釋概況 第二章 朱熹的《中庸章句序》代堯舜立大統(tǒng) 第三章 朱熹的“不偏之謂中”是大雜燴 第四章 朱熹面臨的鴻溝和版本的修改 第五章 修改版本沒(méi)有依據(jù) 第六章 “中庸”本義之探討 第七章 朱熹兩個(gè)不能成立的論據(jù) 第八章 《中庸》前半部分幾個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容梳理 第九章 修道的幾個(gè)內(nèi)容解析 第十章 真正的“中庸之道” 第十一章 《中庸》的哲學(xué)特征 第十二章 《中庸》和朱熹哲學(xué)思想之比較 第十三章 朱熹的天理、人欲觀摭拾 第十四章 對(duì)朱熹天理理論的研判
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《中庸》新解雜議 作者簡(jiǎn)介

張之權(quán),男,1933年5月出生,湖北仙桃人。1951年參加中國(guó)人民解放軍,曾參加抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)。曾任連隊(duì)文化教員和空軍文化學(xué)校專(zhuān)職語(yǔ)文教員;謴(fù)高考后,為湖北工學(xué)院中國(guó)革命史教師,并擔(dān)任大學(xué)語(yǔ)文教研室主任。副教授。1998年退休。參與撰寫(xiě)并出版了《馬克思主義在中國(guó)100年》《湖北工業(yè)發(fā)展史》《中國(guó)革命史教程》等書(shū)。發(fā)表了《“游必有方”的本義及其社會(huì)意義》《〈中庸〉哲學(xué)意義溯源——學(xué)術(shù)界〈四書(shū)注釋〉中修改〈中庸〉版本之誤探析》《〈中庸〉斷句,千古一憾》等學(xué)術(shù)論文。

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