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《中華經(jīng)典素讀本(詩詞編)(1年級下冊)(第2冊)》為中華誦·經(jīng)典素讀教程系列之一。為面向小學(xué)五年級學(xué)生的國學(xué)精讀精講教材。全稿共60課，分為唐詩選、宋詞選、元曲選三部分。具體到每課設(shè)置原文、注釋、大意、閱讀提示、創(chuàng)意空間等模塊�！�

《胡同的記憶》是以劉選國在《新華每日電訊》開設(shè)“胡同深處”專欄上發(fā)表隨筆為主的文章結(jié)集，其文字和圖片通過記載行走、探訪、考究北京胡同及建筑的歷史、現(xiàn)狀和走向，發(fā)掘其變遷背后的文化意蘊(yùn)，思考和探尋中國文化、教育、宗教、政社等領(lǐng)域的發(fā)展和未來。文集共41篇文章，分“胡同深處的名人…

“中華誦·經(jīng)典誦讀行動”讀本系列圖書編選原則是：具有現(xiàn)代意義，流傳廣泛，大眾認(rèn)可度高，利于誦讀，益于正教。本系列圖書為素讀本，所謂素讀，一是素，版本是白文；二是讀，以誦讀為主，不作過多的講解。 圖書不加注解。通假字古今字一仍其舊，不作變動。為了不分散誦讀者的注意力，相關(guān)注釋…

該書選擇“文本秩序”為切入點(diǎn)，將桓譚與兩漢之際對經(jīng)典文本的闡釋方式揭示出來，甚具典型意義。作者認(rèn)為文本秩序與社會秩序具有密切的聯(lián)系，甚至一定程度上說，文本秩序是社會穩(wěn)定程度的反映。由此出發(fā)考察了桓譚與兩漢之際的學(xué)術(shù)背景、古今文經(jīng)學(xué)的爭辯、桓譚的史學(xué)、音樂、政治、軍事、文學(xué)等…

王獻(xiàn)之（344-386），字子敬，小名官奴，王羲之第七子。王獻(xiàn)之自幼跟隨父親學(xué)習(xí)書法，又學(xué)習(xí)張芝草書，少年時(shí)即有盛名。后官至吳興太守、中書令，人稱“王大令”。父子齊名，并稱“二王”。二人書法之異同，歷來各有分說：南朝宋羊欣認(rèn)為王獻(xiàn)之“骨勢不及父，而媚趣過之”，唐張懷瓘則認(rèn)為“子為…

趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪道人。宋宗室，吳興（今浙江湖州）人。官集賢直學(xué)士、翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫。卒贈魏國公，謚文敏。元代書畫大家。真、行、草、隸、篆無不精絕，尤以楷、行書著稱于世。元代虞集認(rèn)為：“趙松雪書，筆既流利，學(xué)亦淵深，可謂書之兼學(xué)力天資，精奧神化而不可…

文徵明（一四七〇—一五五九），初名璧（亦作壁），字徵明，以字行，更字徵仲，別號衡山。長洲（今江蘇蘇州）人。工詩文書畫，為明代藝壇宗師。擅小楷、行書�？瑫�宗鐘繇、二王，行書師法智永、集王《圣教序》、蘇軾、趙孟頫，大字仿黃庭堅(jiān)。《雜花詩卷》，墨跡，紙本。縱二十六點(diǎn)六厘米，橫三百…

《張黑女墓志》，全稱《魏故南陽張玄墓志》，又稱《張玄墓志》。張玄字黑女，因清代避康熙皇帝玄燁名諱，稱《張黑女墓志》，后人沿用此稱。此碑為楷書，二十行，行二十字，共三百六十七字�？逃诒蔽浩仗┰�年（五三一）十月，原石不存，僅有何紹基藏舊拓孤本傳世，現(xiàn)藏于上海博物館�！稄埡谂�墓志…

這是年過古稀的評書名家連麗如每周六下午在北京評書宣南書館現(xiàn)場評說《三國演義》第三部分的合集，共30回。本集《官渡之戰(zhàn)》由董承夜訪劉備起，到曹操大敗袁紹結(jié)束，包括青梅煮酒論英雄、賺城斬車胄、擊鼓罵曹、土山約三事、白馬坡、掛印封金、灞橋挑袍、過五關(guān)斬六將、古城會、收趙云、孫策托孤…

1．通過描寫陽晉大捷、負(fù)荊請罪、長平之戰(zhàn)等幾個(gè)具有歷史意義的重大事件，既讓讀者了解了廉頗悲壯的一生，也借此對于戰(zhàn)國的歷史有初步印象。
2. 作者的描寫十分具有畫面感，符合孩子們的閱讀習(xí)慣。

禮先賢 敬先烈 學(xué)先鋒 育新人
《中華人物故事匯》系列叢書隆重推…

蘇武是中華民族忍辱負(fù)重、永不屈服、不可戰(zhàn)勝的精神的直觀體現(xiàn)。
我們今天仍要讀蘇武的故事，要讓這種精神永遠(yuǎn)傳承下去。

禮先賢 敬先烈 學(xué)先鋒 育新人
《中華人物故事匯》系列叢書隆重推出

五千年中華文明史上，無數(shù)杰出的中華人物用他們智慧、勇氣和擔(dān)當(dāng)…

《中華碑帖精粹》是中華書局推出的一套適于日常欣賞與臨習(xí)的常備字帖。 薈萃百家 推出楷、行、隸、篆、小楷各書體代表書家代表作品。 優(yōu)選版本 遴選上佳版本，精心裁裱，近于原大呈現(xiàn)，與書法原作相對，如晤古人。 原色精印 由雅昌藝術(shù)四色精印，采用定制特種紙精微還原，圖色無可挑剔。 標(biāo)點(diǎn)釋…

鄧石如（一七四三—一八〇五），初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，后更字頑伯，號完白山人。安徽懷寧人。出身布衣，卻成為繼“二李”（李斯、李陽冰）之后篆書的第三座高峰。篆書兩千年來一直以中鋒用筆為正宗，形成了鐵線篆、玉箸篆這樣略顯工藝化的成熟書體。早年鄧石如臨習(xí)“二李”幾可…

《張遷碑》，全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，東漢靈帝中平三年（一八六）立于東郡谷城縣（今山東平陰縣西南）。明初出土。今置泰安岱廟東廊房里。《張遷碑》是原谷城長張遷改任蕩陰令后，由谷城故吏集資為其建立的功德碑，記錄了張遷的政績和德望。《張遷碑》上承篆隸下啟魏碑，既有篆隸筆意…

☆為中學(xué)生量身定制的名師講堂 ☆幫助讀者深刻理解“四大名著” ☆配合“”整本書閱讀與研討 ☆長江學(xué)者陳文新傾情力獻(xiàn) …

梁代鐘嶸著。是我國靠前部討論五言詩的專著，又名《詩評》，共三卷。全書共品評了兩漢至梁代的詩人一百二十二人，計(jì)上品十一人，中品三十九人，下品七十二人�，F(xiàn)存很早的版本是元延祐庚申(1320)圓沙書院刊宋章如愚《山堂先生群書考索》本，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館。通行《歷代詩話》本。清何文煥《歷…

本書收錄張伯駒、潘素伉儷的藝術(shù)文獻(xiàn)，包括張伯駒先生書作20幅、畫作17幅，潘素夫人畫作17幅，張伯駒先生書信41通、文稿與著作15種，友朋翰墨18種，除友朋翰墨外，皆為夫妻二人的創(chuàng)作。原稿影印，各作品前冠題名，書作、畫作前附釋文�！�

《明代紹興雜劇全集》，黃義樞編。該書主要按作家生年的先后順序，將明代紹興府(包括山陰、會稽、新昌、上虞、馀姚、諸暨、嵊縣、蕭山等八縣)作家的現(xiàn)存38閣雜劇劇本進(jìn)行整理點(diǎn)校，包括：劉兌《金童玉女嬌紅記》《月下老定世間配偶》，徐渭《四聲猿》，鄭祖法《蕉鹿夢》，呂天成《齊東絕倒》，王…

本稿由山東省委宣傳部組編，根據(jù)黨政干部學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求，采用政論分析評說的編寫模式，對中華文化的產(chǎn)生、流變及其構(gòu)成，尤其是與黨政干部緊密相關(guān)的傳統(tǒng)為官之道，做了系統(tǒng)論述，還對當(dāng)前中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開新與民族復(fù)興之路的關(guān)系做…

本書內(nèi)容共分為十部分，以時(shí)間為線索，分成了“書法濫觴與先秦人性”、“書法建構(gòu)與秦人價(jià)值”、“書法形成與兩漢人生”、“書法成熟與魏晉人品”、“書法交點(diǎn)與六朝人文”、“書法出新與隋唐人情”、“書法尚意與兩宋人格”、“書法復(fù)古與元代人倫”、“書法中衰與明代人心”以及“書法紛呈與清…

亨利·雷馬克是美籍德裔有名比較文學(xué)學(xué)者，文藝?yán)碚摷摇?961年他發(fā)表的《比較文學(xué)的定義與功能》一文影響深遠(yuǎn)，奠定了比較文學(xué)“美國學(xué)派”的經(jīng)典定義，提出了所謂的“平行研究”與“跨學(xué)科研究”�？壳澳壳吧袩o對雷馬克進(jìn)行系統(tǒng)研究的專文和著作，本書圍繞亨利·雷馬克與比較文學(xué)的關(guān)系，從比較…

本書稿以“服務(wù)詩詞創(chuàng)作，體現(xiàn)集成創(chuàng)新”為編撰原則, 以目前通行的《詩韻新編》為基礎(chǔ)，以中華新韻十八韻為框架和排序，分設(shè)新舊韻對照、逆序詞、順序詞、詩例及典故等內(nèi)容板塊，書稿成書后將針對中等文化程度讀者學(xué)習(xí)和創(chuàng)作古詩詞的需求，成為一部方便實(shí)用、服務(wù)大眾古詩詞創(chuàng)作的選詞、用韻工具…

1922年3月，以美國學(xué)者莫爾思（W.R.Morse）為首的12位西方學(xué)者在成都華西協(xié)合大學(xué)成立了華西邊疆研究學(xué)會(West China Border Research Society，以下簡稱學(xué)會)。學(xué)會以研究華西(四川、云南、貴州、西藏、甘肅等)政治、人文、風(fēng)俗、環(huán)境以及對當(dāng)?shù)孛癖娪绊憺槟繕?biāo)，計(jì)劃通過調(diào)查、出借設(shè)備、舉行講…

    《物種起源》是達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作，出版于1859年11月24日。該書大概是19世紀(jì)很具爭議的著作，其中的觀點(diǎn)大多數(shù)為當(dāng)今的科學(xué)界普遍接受。達(dá)爾文搶先發(fā)售提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)。他使用自己在1830年代環(huán)球科學(xué)考察中積累的資料，試圖證明物種的演化是通過自然選擇…

尼采的《查拉圖斯特拉如是說》以散文詩體寫就的杰作，以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世智慧宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，橫掃了基督教教條造成的精神奴性的方方面面，譜寫了一曲自由主義的人性壯歌�！吧系鬯懒恕�，“超人”誕生了，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹�！�

本書是中國古典文學(xué)批評里程碑式的作品，集中體現(xiàn)了有名學(xué)者王國維的文學(xué)、美學(xué)思想，精義迭出。書中提出了具有完整的理論結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)容的“境界”說，向來極受學(xué)術(shù)界重視。徐調(diào)孚先生的校注本被認(rèn)為是很為完備的《人間詞話》版本，至今仍不失為一本很好的普及性讀物。書后收錄了葉嘉瑩先生…

韜奮紀(jì)念館于1958年11月5日正式開館，為紀(jì)念開館60周年，韜奮紀(jì)念館計(jì)劃將其館藏從未對外披露過的大批文獻(xiàn)，包括生活書店、生活周刊、生活日報(bào)等的大批文獻(xiàn)檔案及韜奮手跡、家譜等共計(jì)5000余面資料分輯影印出版，以饗學(xué)界。其中，關(guān)于生活書店的檔案很為完備整齊，包括生活書店的社員大會、董事…

《中華日常禮儀基礎(chǔ)教程》第二冊倫常，以故事為主要敘述方式，將中國傳統(tǒng)社會看似復(fù)雜的人際關(guān)系，以五倫十義為線，分為倫常、親屬、男女、夫婦、父子、兄弟、上下、師生、朋友九個(gè)專題，次第分明，簡明清晰，旨在講明傳統(tǒng)社會的人倫日用之道。該教程有助于清晰了解倫常背后彰顯的中國傳統(tǒng)社會人…

本書稿為對江西省全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位景德鎮(zhèn)御窯廠遺址、宜黃縣譚綸墓和龍虎山仙水巖崖墓群等大型歷史遺存文物保護(hù)規(guī)劃和保護(hù)技術(shù)進(jìn)行論述的學(xué)術(shù)著作，共約30萬字，100幅圖。書稿的主要內(nèi)容有五個(gè)層面，一是御窯廠考古遺址、譚綸墓、仙水巖崖墓群的內(nèi)涵概述和重要價(jià)值評估，二是御窯廠考古遺址…