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《云南民族大學(xué)學(xué)術(shù)文庫·當代中國天主教本土化研究：以太原教區(qū)與石家莊教區(qū)為例》以太原教區(qū)與石家莊教區(qū)為個案，以天主教與當代中國社會互動中的調(diào)適與疏離為主線，運用社會學(xué)、人類學(xué)、民族志的方法，從思想觀念、政教關(guān)系、福傳與服務(wù)、禮儀與慶典、教育與傳承等本土化層面展開論述，并借鑒…
今天，隨著21世紀中國文學(xué)的多元化發(fā)展，藏族當代文學(xué)的創(chuàng)作以其獨有的文化特質(zhì)與雙語、乃至多語創(chuàng)作模式，在中華民族多元文化的建構(gòu)中表現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。仰仗了藏族文化這股源遠流長的文化活水的灌溉，藏族作家中的母語創(chuàng)作與漢語創(chuàng)作根深葉茂，繁華似錦。但仍然需要眾多誠懇的評論者和讀者…
本書稿主要收錄了與大理民族文化有關(guān)的近60篇學(xué)術(shù)論文，從民族歷史·源流，南詔·大理國歷史文化、民族理論、民族文物·考古、民族宗教·哲學(xué)、民族經(jīng)濟·旅游、民族語言·文學(xué)、民族習(xí)俗、文獻評述、人物評傳、科技史、傳統(tǒng)工藝等方面展開了深入的論述，為讀者展示了一幅大理民族文化的全…
中國古代雖無“民族”一詞，但中國古代用于表達民族共同體的“族”一詞的含義，已具有“民族”這種人們共同體的基本特征和輪廓。中國古代的“族”，種類繁多，形態(tài)多樣，發(fā)育充分，作為人們的共同體，擁有鮮明的諸多共同因素。而且“民族學(xué)”作為一種學(xué)科傳人中國之時，正是中國民族問題和民族矛…
20世紀80年代初，前后三次應(yīng)北京大學(xué)中文系之邀，講授“漢藏語概況”中的“侗臺語”部分，這本書就是在此基礎(chǔ)上寫成的。九章中的前七章，部分內(nèi)容在北大和本校的語言專業(yè)本科班、研究生中講過多次。前后十年，補充了一些新的語言材料，如佯僙話、莫話、甲姆語、仡佬語、拉基語、僙話、村話、三亞…
簡介 國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國55個少數(shù)民族從起源至21世紀初的歷史發(fā)展進程，涵蓋政治、經(jīng)濟、文化…
本書收集的訪談錄有《藝術(shù)起源學(xué)研究與當代人類學(xué)美學(xué)的學(xué)科建設(shè)——鄭元者教授訪談錄》、《走向田野的藝術(shù)研究——方李莉研究員訪談錄》、《傳統(tǒng)音樂與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護——楊民康教授訪談錄》等24篇，其總體特點是雛鳳清于老鳳聲�！ � 這兩部訪談錄的訪談?wù)吡蚊骶芯繂T是廣西壯族著…
研究現(xiàn)狀：在民國以前侗族有一種社會組織叫款�？罱M織在漢族文獻中出現(xiàn)在宋代，在這以后，由于款組織活動頻繁，不僅是一些私人著述有這方面的記載，就是在二十四史中的《明史•貴州土司傳》中也記載了相關(guān)內(nèi)容，這種情況在漢文獻中是不多見的。但是這些文獻資料有的是只言片語，有…
這是一個追求和諧的民族。 一個有所顧忌、有所敬畏的民族不但不會肆無忌憚、胡作非為，而且十注重和諧、追求和安寧祥和，那是自然而然、順理成章的。 不僅在本民族內(nèi)，白族人還善于彝族、漢族、回族、僳僳族、藏族、蒙古族等各民族和睦相處。歷史上，大理境內(nèi)發(fā)生過多次民族的交流…
本書是一本《侗族文化遺產(chǎn)集成》，共分為三冊包括：《侗戲大觀》《建筑大觀》《信仰大觀》�！�
本書是一本《侗族文化遺產(chǎn)集成》，共分為三冊包括：《侗藥大觀》《體育大觀》《飲食大觀》�！�
本書系"第二屆中國朝鮮族隨筆獎"獲獎作品集，是我室為了促進中國朝鮮族的隨筆文學(xué)發(fā)展與韓國《隨筆時代》社共同舉辦、中國朝鮮文四大報社和四大文學(xué)雜志社協(xié)辦的"第二屆中國朝鮮族隨筆獎"頒獎儀式而推出的精品圖書。 本書共收錄了2005年在八大朝鮮文報刊上發(fā)表的優(yōu)秀隨筆作品30余篇。獲獎…
本書30余萬字，有100余幅珍貴攝影插圖。全書內(nèi)容涉及100余年來的湘西近現(xiàn)代史。書中描寫了田興恕、田應(yīng)詔、陳渠珍、熊希齡、沈從文、賀龍、賀英、賀滿姑、周燮卿、顧家齊、張平、瞿伯階、“彭叫驢子”等百余名湘西正反面知名人物的傳奇經(jīng)歷和事跡，同時對湘西土匪剝皮、剜心等殘忍事件以及民間放…
