沈從文一生給夫人張兆和寫(xiě)過(guò)許多書(shū)信，他曾在信中言及他的愛(ài)情：“愛(ài)情呢，得到一種命運(yùn)，寫(xiě)信的命運(yùn)�！边@種“寫(xiě)信的命運(yùn)”從作者追求張兆和開(kāi)始，到兩人終于結(jié)為夫妻，經(jīng)歷新婚遠(yuǎn)別，亂世飄零，政治劫難，一直未曾停止。信中有執(zhí)著愛(ài)戀，湘情景致，有離愁別恨，無(wú)不洋溢著這位作家真摯的情感�！�

在辰河岸邊的一個(gè)小鎮(zhèn)呂家坪上，“新生活運(yùn)動(dòng)”無(wú)端攪擾了平靜的鄉(xiāng)民生活。老水手滿滿對(duì)未來(lái)滿懷擔(dān)憂，而小鎮(zhèn)上橘園主人的女兒夭夭又心生向往。自然景物的明朗，小女兒性情的天真純粹以及牧歌諧趣的點(diǎn)染，為整個(gè)故事增加了生活的光亮。然而周遭社會(huì)的情形無(wú)常難測(cè)，給美麗的小鎮(zhèn)帶來(lái)了一絲惆悵，…

　　只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華。人生不長(zhǎng)，能有所作為的時(shí)間更短，如以十年計(jì)，超不過(guò)一個(gè)手掌。《論語(yǔ)》中所記錄的孔子循循善誘的教誨之言，飽含著修身明德、體道悟道、為官做人的道理。每每讀來(lái)，掩卷深思，感慨萬(wàn)千，作者把這些感悟記下來(lái)，便成了這本小集子。這是六十余篇《論語(yǔ)》讀后感，也是一本…

本書(shū)收錄有名散文家、學(xué)者、翻譯家梁實(shí)秋先生經(jīng)典隨筆散文74篇，分為“行到水窮云起處”“萬(wàn)物有靈皆自在”“箸間心上有真意”“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”四部分，包括旅行游記、萬(wàn)物觀感、美食品評(píng)、談書(shū)論藝四方面內(nèi)容，以詼諧而不失雅致的語(yǔ)言、從容而飽含智慧的態(tài)度，為讀者展示一種風(fēng)輕云淡、自得其…

本書(shū)是龍榆生先生在上海戲劇學(xué)院創(chuàng)作研究班上課時(shí)所用的講義。共有十講，前兩講主要講詞的起源和特征，第三講至第八講是關(guān)于此的音樂(lè)性論述，很后兩講則主要講詞的藝術(shù)手法和欣賞創(chuàng)作。正文之后，本書(shū)收錄了四篇龍榆生先生關(guān)于詞學(xué)的經(jīng)典篇章，旨在使讀者在了解詞的基礎(chǔ)之上，了解到更豐富更深刻…

本書(shū)分為“湘行書(shū)簡(jiǎn)”和“除了愛(ài)你，我沒(méi)有別的愿望”兩部分。沈從文與妻子張兆和婚后不久便因母親生病不得不返回湘西，與妻子相約路上每天都為她寫(xiě)信，他在河上搖晃的小船中寫(xiě)秀美山水，寫(xiě)沿途見(jiàn)聞，寫(xiě)風(fēng)土人情，但寫(xiě)的更多的是相思難耐，“湘行書(shū)簡(jiǎn)”中封封書(shū)信即是作家自己的動(dòng)人愛(ài)情�！俺�了…

更多精彩沈從文系列好書(shū)請(qǐng)點(diǎn)擊這里： 1.《長(zhǎng)河》是沈從文一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。 2.作者為我們構(gòu)建了一個(gè)類乎于《邊城》一樣的美好小鎮(zhèn)，一切明亮而又純粹，但繁復(fù)紛雜的世事動(dòng)蕩下，一切又充滿不安與無(wú)奈。 3.作品雖*終沒(méi)能完成，但那純粹而美好的人性…

　　書(shū)稿的主要內(nèi)容是初中生作文，全書(shū)共分為：第一輯——怎樣寫(xiě)好記事類記敘文、第二輯——怎樣寫(xiě)好寫(xiě)人類記敘文、第三輯——怎樣寫(xiě)好寫(xiě)景類記敘文、第四輯——怎樣寫(xiě)好狀物類記敘文、第五輯——怎樣寫(xiě)好議…

　　本書(shū)是張愛(ài)玲的人生傳記，作者沿著張愛(ài)玲的人生軌跡，揣摩其心理，以女性的視角再現(xiàn)了張愛(ài)玲的一生。除了對(duì)張的一生經(jīng)過(guò)做出詳盡描述外，對(duì)于張的內(nèi)心、性格以及作品也有著有血有肉的分析和表現(xiàn)。由于作者的寫(xiě)作風(fēng)格類似張愛(ài)玲，因此本書(shū)可以說(shuō)是生者對(duì)死者的訪談、理性向靈性的致敬。 …

沈從文一生給夫人張兆和寫(xiě)過(guò)許多書(shū)信，他曾在信中言及他的愛(ài)情：“愛(ài)情呢，得到一種命運(yùn)，寫(xiě)信的命運(yùn)�！边@種“寫(xiě)信的命運(yùn)”從沈從文追求張兆和開(kāi)始，到兩人終于結(jié)為夫妻，經(jīng)歷新婚遠(yuǎn)別、亂世飄零、遭逢劫難，一直未曾停止。信中有執(zhí)著愛(ài)戀，湘情景致，有離愁別恨，無(wú)不洋溢著這位作家真摯的情感…

本書(shū)是作者十余年管理經(jīng)驗(yàn)的詳細(xì)總結(jié)，以圖書(shū)館的創(chuàng)建和管理為總結(jié)回顧的載體，對(duì)于作者所提出的圖書(shū)館發(fā)展理念和業(yè)務(wù)模式體系進(jìn)行了細(xì)致闡述，可以作為從無(wú)到有創(chuàng)建一個(gè)專業(yè)高水平大學(xué)圖書(shū)館的參考書(shū)。本書(shū)內(nèi)容既涉及對(duì)于圖情行業(yè)發(fā)展的思考，也系統(tǒng)梳理和總結(jié)了西浦圖書(shū)館在定位、模式、戰(zhàn)略規(guī)…

回憶一起走過(guò)的日子，重新遇見(jiàn)最真的自己，這就是成長(zhǎng)，這就是每個(gè)人的不可替代。成長(zhǎng)是嚴(yán)肅的，有時(shí)還會(huì)很糟糕——但你依然可以充滿希望，否則，生命還有什么意義呢？ …

每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易被習(xí)慣所掩蓋、被時(shí)間所銷蝕、被惰性所消磨。傾聽(tīng)睿智的成功箴言，重塑夢(mèng)想的力量：成功是人生的必然選擇！ …

陳夢(mèng)熊是中國(guó)水文地質(zhì)、工程地質(zhì)事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者之一，中國(guó)科學(xué)院院士。陳夢(mèng)熊的一生都奉獻(xiàn)給了地質(zhì)科學(xué)和調(diào)查事業(yè)，全面采集并深入研究陳先生的學(xué)術(shù)成長(zhǎng) 經(jīng)歷，對(duì)研究陳先生本人的學(xué)術(shù)成就和學(xué)術(shù)思想，對(duì)研究我國(guó)水文地質(zhì)、工程地質(zhì)學(xué)科的發(fā)展，對(duì)研究我國(guó)近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，都有重要的意義�！�

本書(shū)是沈從文唯一一部自傳作品，寫(xiě)了作者從事文學(xué)創(chuàng)作之前豐富的人生經(jīng)歷。
大多數(shù)人印象中的沈從文可能都是一個(gè)溫文爾雅的作家，和他筆下的湘西世界一樣溫潤(rùn)如玉。但是《從文自傳》會(huì)讓人看到一個(gè)更真實(shí)更立體的他。這本自傳，是他回望歲月時(shí)靈魂的自我對(duì)話，也是他日后創(chuàng)作的“湘西世界”…

能不能給我一首歌的時(shí)間，讓我把廣院記憶再想一遍。胡子在風(fēng)中流轉(zhuǎn)，看天橋大爺在歌唱，地鐵不停站，想開(kāi)往廣播學(xué)院，你眼帶笑意………

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奧勒留是人類歷史上少有的帝王哲學(xué)家，而《沉思錄》是奧勒留終其一生的洞徹與思考，是他與自己的心靈對(duì)話，也是他對(duì)自我甚至對(duì)人類靈魂的拷問(wèn)。這本著作是斯多葛派哲學(xué)思想的精髓，也是該派里程碑式的作品。
《沉思錄》全書(shū)十二卷。在書(shū)中，奧勒留剖析了靈魂與死亡的關(guān)系，闡釋了個(gè)人的德行…

《人間失格》是日本作家太宰治的代表作，又名《喪失為人的資格》，全篇由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過(guò)程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處…

20歲之后，我們正逐步走向未知的社會(huì)，面著生活、工作、愛(ài)情的挑戰(zhàn)，我們都曾迷茫無(wú)措，徘徊不前，不知道如何與生活抗?fàn)帲�也不知該如何在事業(yè)和情感之間做出選擇……年輕的我們總是要摔過(guò)幾次跤，走過(guò)幾條彎路，跌跌撞撞才能慢慢成長(zhǎng)，明白所有的安排都恰到好處。這本書(shū)用溫暖的故事、勵(lì)志的視角…

這不是一本一般意義上的作文集，而是一本作文教學(xué)的范本。這些作文與學(xué)生平時(shí)的自由寫(xiě)作不同，自然有“教”的痕跡，但這教是以尊重學(xué)生的個(gè)性為前提的。作文教學(xué)，如果光寄希望于技法的指導(dǎo)，脫離了學(xué)生的生活，剝離了學(xué)生的閱讀，是沒(méi)有出路的。引領(lǐng)學(xué)生看到平常生活背后的豐富，和學(xué)生一起閱讀…

本書(shū)是其學(xué)術(shù)成果之精選, 只刪除了他的文藝作品和少量不太成熟的學(xué)術(shù)論文。程憬先生是原清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院首批學(xué)生, 畢業(yè)后始終堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究, 長(zhǎng)期在中央大學(xué)任教, 所涉領(lǐng)域?qū)挿? 多以唯物主義為指導(dǎo)思想, 對(duì)中國(guó)古代史、思想史進(jìn)行了卓有成效的探索, 并嘗試以西方神話為范本建構(gòu)中國(guó)古代的神話…

《從權(quán)利到權(quán)力：洛克自然法思想研究》聚焦于近代英國(guó)乃至整個(gè)西歐和西方自由主義政治哲學(xué)先驅(qū)約翰·洛克的自然法理論，以其為西方現(xiàn)代政治哲學(xué)的經(jīng)典范例，不僅憑借經(jīng)年積累的漢語(yǔ)學(xué)界少有的文獻(xiàn)資料研究基礎(chǔ)，深入而清晰地揭示出洛克基于自然法理論所建筑的自由主義政治哲學(xué)精髓，而且援引諸多…

本書(shū)介紹中國(guó)古代的生活美學(xué), 展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生活情趣。包括園林、山水、烹飪、游藝等內(nèi)容, 均被作者予以正本清源般的梳理總結(jié), 和畫(huà)龍點(diǎn)睛般的歸納提升。通過(guò)學(xué)理概括和生動(dòng)敘述, 表達(dá)了中國(guó)人高雅的生活姿態(tài)和詩(shī)意的棲居方式�！�

本書(shū)在資本全球化和政治哲學(xué)重新興起的今天, 把馬克思與阿倫特的政治哲學(xué)思想放置在西方政治哲學(xué)傳統(tǒng)和資本邏輯全球擴(kuò)張的雙重背景中, 進(jìn)行了深入細(xì)致的比較研究, 在馬克思和阿倫特政治哲學(xué)的互動(dòng)中發(fā)掘和發(fā)揮他們對(duì)時(shí)代問(wèn)題的“診斷”和批判精神�！�

1. 文壇的“女中豪杰”，臺(tái)灣文學(xué)“祖母級(jí)人物”——林海音的成名作和小說(shuō)代表作，一部觸動(dòng)千萬(wàn)讀者靈魂的童年離騷。 2. 20世紀(jì)中文小說(shuō)百?gòu)?qiáng)之一，完美呈現(xiàn)臺(tái)灣“京味兒”小說(shuō)之精粹！ 3.記憶中的城南舊貌，如涓涓細(xì)流，在林海音的筆下匯成一句句打動(dòng)人心的文字，交織成一篇篇清麗雋永的文章，將…

1.一位文化巨人的回憶性散文經(jīng)典，一幅清末民初的生活畫(huà)卷。 　　2.那些深沉雋永的篇章，承載著一代文豪的情感經(jīng)歷和成長(zhǎng)歷程。 　　3.魯迅是現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟，更是一座無(wú)法超越的文學(xué)巔峰。從文字到內(nèi)涵，從精神到靈魂，他處處閃耀著民族的光輝。散文與詩(shī)是他感情最為明顯的突破口，從中我們…

    在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的前提下，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)禪境景園設(shè)計(jì)手法及些許其他東方主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，探討和營(yíng)造一種新時(shí)代下的、以意境表現(xiàn)為主的、現(xiàn)代模式的禪意景園設(shè)計(jì)風(fēng)格。     系統(tǒng)的理論文字和詳實(shí)的案例解析及大量的原創(chuàng)性設(shè)計(jì)，讓該書(shū)圖文結(jié)合，通俗易懂，…

大多數(shù)男人從一來(lái)到這世上,就不得不面對(duì)兩件事:你從哪里來(lái)?要往哪里去?
從三流大學(xué)畢業(yè)的曹原,卻不用面對(duì)第二個(gè)問(wèn)題。他是一個(gè)天生的創(chuàng)業(yè)家,活力四射、激情洋溢、上得三十三重天、下得三十三重地獄。在創(chuàng)業(yè)的路上,他無(wú)比榮耀、目標(biāo)堅(jiān)定地向前走著。
但創(chuàng)業(yè)的光景與先前的想象迥然不同,反差…

本書(shū)是任彥申同志數(shù)十年工作經(jīng)驗(yàn)和人生體悟的感言集。作者以在北大清華生活工作的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，用凝練的筆法、精妙的話語(yǔ)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)、人才理念、大學(xué)精神、思潮學(xué)潮等都提出許多真知灼見(jiàn)，其中不少段落可作人生的箴言，讀來(lái)令人擊節(jié)，掩卷讓人深思。書(shū)中所論的大學(xué)管理、人才理念、領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)、思…