環(huán)境習(xí)慣法議題的研究不應(yīng)局限于“知識(shí)考古”的方法和層面，而應(yīng)放置在文化多元論和進(jìn)化理性主義方法論立場(chǎng)中予以重新審視；作為一種自生自發(fā)的規(guī)則，環(huán)境習(xí)慣法無(wú)論在習(xí)慣法權(quán)威時(shí)代，還是在制定法中心主義的當(dāng)下，都是一種生生不息、具有特殊價(jià)值功能的真實(shí)存在。借由“自上而下”和“自下而上…

“都會(huì)”與“散文”在中國(guó)都可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但二者的真正遇合卻是一個(gè)艱難的過程。工商化的進(jìn)程使得上海為代表的近現(xiàn)代中國(guó)都會(huì)逐步具有了現(xiàn)代都會(huì)的面貌，進(jìn)而規(guī)約了海派散文的發(fā)生。本書立足于散文文體的本質(zhì)屬性及其與海派小說等文學(xué)文體互文互補(bǔ)的視點(diǎn)上，首次系統(tǒng)、深入、全面探討了海派散文…

本書包括漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究、漢語(yǔ)詞匯史研究和訓(xùn)詁與音韻研究三個(gè)部分。在漢語(yǔ)語(yǔ)法史方面，主要涉及漢語(yǔ)狀態(tài)詞、近代漢語(yǔ)時(shí)體助詞、近代漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)助詞等；在漢語(yǔ)詞匯史方面，主要涉及上古漢語(yǔ)復(fù)音詞等；在訓(xùn)詁與音韻方面，主要涉及魏晉用韻等�！�

    佟力強(qiáng)編寫的《互聯(lián)網(wǎng)信息安全與監(jiān)管技術(shù)研究》全面介紹了世界各國(guó)和我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息安全戰(zhàn)略與內(nèi)容監(jiān)管手段，并進(jìn)行了分析和比較。在此基礎(chǔ)上對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管的主要技術(shù)進(jìn)行了介紹，重點(diǎn)探討了云計(jì)算、三網(wǎng)融合、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等熱點(diǎn)領(lǐng)域可能存在的內(nèi)容監(jiān)管問題，同時(shí)分析了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)…

    清代女性文學(xué)創(chuàng)作盛況空前，閨秀作家數(shù)以千計(jì)，沈善寶（1808-1862）即是其中杰出者。她的《鴻雪樓詩(shī)選初集》《鴻雪樓詞》內(nèi)容豐富，藝術(shù)成就很高，作為清代道光、咸豐年間活躍于杭州…

專著在系統(tǒng)回顧國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，以代理理論、產(chǎn)權(quán)理論、利益相關(guān)者理論和知識(shí)理論為指導(dǎo)，構(gòu)建了一個(gè)包括剩余索取權(quán)和剩余控制權(quán)在內(nèi)的會(huì)計(jì)師事務(wù)所內(nèi)部治理分析框架。同時(shí)，全面歸納、梳理了我國(guó)會(huì)計(jì)師事務(wù)所內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)變革的制度背景與歷程，分析了不同類型會(huì)計(jì)師事務(wù)所內(nèi)部治理的現(xiàn)…

漢語(yǔ)情態(tài)助動(dòng)詞主要表達(dá)說話者對(duì)命題或事件的觀點(diǎn)，其詞匯范疇、范圍、句法和語(yǔ)義特征一直是漢語(yǔ)語(yǔ)法研究較具爭(zhēng)議的話題。本書首先探討了“情態(tài)助動(dòng)詞”的名稱與詞匯范疇，進(jìn)而分析情態(tài)助動(dòng)詞的判斷標(biāo)準(zhǔn)與范圍，并在原則與參數(shù)理論下從論元結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義限制、否定、被動(dòng)化等方面探討了漢語(yǔ)情態(tài)助動(dòng)…

本書用環(huán)境史與民俗學(xué)交叉的視角來審視傳統(tǒng)時(shí)代縣域的社會(huì)風(fēng)貌，梳理了武安的農(nóng)耕、采集、狩獵、畜牧與手工業(yè)等傳統(tǒng)物質(zhì)生產(chǎn)部門的發(fā)展脈絡(luò)與整體風(fēng)貌，探究傳統(tǒng)時(shí)代人們與周邊環(huán)境打交道的智慧，了解人們?nèi)绾卫�用自然資源來發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)又小心翼翼地維系人與自然之間的平衡關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，…

黃道周是晚明大儒，與劉宗周并稱“二周”。本書概括了黃道周哲學(xué)思想的主要內(nèi)容，建構(gòu)了一個(gè)以生成論、本體論、人性論、工夫論與圣人觀為主體的系統(tǒng)的哲學(xué)理論體系，從而能夠把握和評(píng)估其思想和歷史地位。…

《<紅樓夢(mèng)>考論》乃紅學(xué)專著，內(nèi)容涉及“作者及家世研究”、“人物研究”、“綜合研究”、“藝術(shù)研究”、“紅學(xué)史研究”等等。有考有論，考論并重是該書的突出特色；辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流是作者所遵循的學(xué)術(shù)理念。該書既有對(duì)新發(fā)現(xiàn)的歷史文獻(xiàn)資料的披露，也有對(duì)紅學(xué)重要文獻(xiàn)資料的箋釋，更有對(duì)紅學(xué)…

本書采用共時(shí)與歷時(shí)相結(jié)合的綜合比較方法，研究核心人體詞的共時(shí)差異和歷時(shí)演變及其相互聯(lián)系，解釋人體詞的演變特點(diǎn)和方言共時(shí)差異的原因，討論漢語(yǔ)核心人體詞的歷時(shí)演變?cè)�因、方言核心人體詞的歷史層次等問題；結(jié)合核心人體詞的歷史演變和共時(shí)差異情況，討論方言分區(qū)等問題。…

《河?xùn)|鹽池文化及其旅游開發(fā)研究》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。 …

《漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)法論考》由演繹法與近代漢語(yǔ)詞語(yǔ)考釋；語(yǔ)詞探源的路徑——以“埋單”為例；說粵語(yǔ)詞“是但”與“乜嘢”；說“蹀躞”與“嘚瑟”；臺(tái)灣地區(qū)詞（四則）音義考；語(yǔ)詞小札；語(yǔ)言接觸與元明時(shí)期的特殊判斷句；也說“漢兒言語(yǔ)”；變形重疊與元雜劇中的四字格狀態(tài)形容詞等構(gòu)成�！�

《東南亞地區(qū)漢語(yǔ)國(guó)際教育趨勢(shì)與前沿問題研究》為“2012東南亞地區(qū)漢語(yǔ)國(guó)際教育研討會(huì)”論文集。會(huì)議由北京市教育委員會(huì)主辦，北京市漢語(yǔ)國(guó)際推廣中心和北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院承辦。來自東南亞地區(qū)9個(gè)國(guó)家及國(guó)內(nèi)高校的近百位專家學(xué)者與會(huì)，與會(huì)專家就東南亞地區(qū)漢語(yǔ)國(guó)際教育師資隊(duì)伍和教材的本土化…

《手批爾雅義疏》是近代著名語(yǔ)源學(xué)家黃侃從事語(yǔ)源研究實(shí)踐的代表性成果。 　　胡世文編著的《黃侃手批爾雅義疏同族詞研究》從語(yǔ)源學(xué)的角度，以考證同族詞為核心，從理論、方法和實(shí)踐等層面對(duì)其進(jìn)行了深層次的研究，指出：理論上，黃侃提出了“制名皆必有故”、“孳乳”和“變易”、“聲符多兼義…

本系列教材的特色：貫徹“本科大綱”精神；技能訓(xùn)練縱橫成系列；練習(xí)豐富而充分；為了使教材好用，每本教材定稿后都經(jīng)過了內(nèi)部試用、征求師生意見、反復(fù)修改打磨的過程�！稘h語(yǔ)聽力課本:預(yù)科》(學(xué)生用書)為預(yù)科學(xué)生用書�！�

1.貫徹“本科大綱”精神。本系列教材將“本科大綱”的課程設(shè)置精神作為編寫原則，按照語(yǔ)言技能和教學(xué)周期安排教材冊(cè)數(shù)和課文內(nèi)容。詞匯量按照“本科大綱”的等級(jí)規(guī)定使用，整套系列教材的總詞匯量涵蓋了“本科大綱”中詞匯大綱的95％以上，同時(shí)還增加了一些未收入“本科詞匯大綱”、但留學(xué)生使用…

本研究從個(gè)案跟蹤研究、語(yǔ)料庫(kù)數(shù)據(jù)以及控制實(shí)驗(yàn)三個(gè)方面全面探討漢語(yǔ)兒童范疇層次的發(fā)展。研究?jī)?nèi)容涉及漢語(yǔ)兒童使用的普通名詞中，各類范疇層次詞匯的分布比例；漢語(yǔ)兒童在產(chǎn)出和理解兩個(gè)層面，范疇層次詞匯的習(xí)得順序；兒童范疇分類能力發(fā)展與兒童語(yǔ)言發(fā)展之間的關(guān)系；對(duì)比分析漢、法、日語(yǔ)兒童…

本書系統(tǒng)探討漢語(yǔ)空間表達(dá)，從詞、短語(yǔ)及句子多個(gè)層面考察漢語(yǔ)普通話如何對(duì)空間概念進(jìn)行編碼。作者引介了西方的事件語(yǔ)義學(xué)，將其核心概念（如事件類型、事件結(jié)構(gòu)）和語(yǔ)義原則應(yīng)用于漢語(yǔ)表達(dá)空間關(guān)系最重要的幾種句式的分析上。我們發(fā)現(xiàn)這些語(yǔ)義原則可以統(tǒng)一地描寫及解釋“在”引領(lǐng)的空間介詞短語(yǔ)…

后秦譯經(jīng)不僅體現(xiàn)和促進(jìn)了當(dāng)時(shí)佛教的興盛，而且對(duì)后世中國(guó)佛教哲學(xué)及南北朝隋唐時(shí)期成實(shí)、三論、律宗、天臺(tái)等宗派的形成，也具有極大影響。故本書將以譯經(jīng)為中心，從后秦佛教興盛的背景入手，在重點(diǎn)探討譯經(jīng)僧及其譯經(jīng)的同時(shí)，對(duì)統(tǒng)治者與佛教的關(guān)系、后秦長(zhǎng)安僧團(tuán)、譯場(chǎng)制度、僧官制度、佛教對(duì)石…

　　《回到語(yǔ)境的理性》大致由三大部分組成。**部分為**章至第四章，由理性產(chǎn)生的源頭出發(fā)，考察理性從“生發(fā)于語(yǔ)境”，到“脫域、去語(yǔ)境化”，再到“再語(yǔ)境化”的發(fā)展歷程，在考察中理解理性回歸語(yǔ)境的內(nèi)涵。第二部分為第五章，在前面理論梳理與理性語(yǔ)境性發(fā)展趨向之結(jié)論的基礎(chǔ)上，提出基于“語(yǔ)…

本書從合作概念出發(fā)，推導(dǎo)出合作中內(nèi)生存在的不對(duì)稱性。不對(duì)稱合作導(dǎo)致了合作收益分配中的不對(duì)稱，使得弱勢(shì)一方在競(jìng)爭(zhēng)中難以提高自己的相對(duì)實(shí)力。利用擴(kuò)展的古諾模型進(jìn)行分析得出：如果弱勢(shì)一方能夠開展全方位的國(guó)際合作，那么多局合作收益的加總就可能使其達(dá)到最終提高相對(duì)實(shí)力的目的。由于大國(guó)…

環(huán)境正義研究是社會(huì)正義理論在環(huán)境領(lǐng)域的新面向，是政治哲學(xué)在新時(shí)期面臨的新課題，本書是在環(huán)境正義視閾下對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的專題研究。環(huán)境弱勢(shì)群體主要指在環(huán)境資源享用、環(huán)境污染負(fù)擔(dān)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)分配等方面處于不利地位而又無(wú)力改變現(xiàn)狀的群體。在環(huán)境惡化趨勢(shì)尚未得到根本扭轉(zhuǎn)的形勢(shì)下，環(huán)境弱…

本書主要以標(biāo)點(diǎn)、�？�、注釋等方式對(duì)（弘治）《寧夏新志》進(jìn)行整理，以上海書店1990年版《天一閣藏明代方志選刊續(xù)編》影印本為底本，以明萬(wàn)歷二十九年（1601）重刻本（正統(tǒng)）《寧夏志》（日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館藏）、上海古籍書店1961年版《天一閣藏明代方志選刊》影�。�嘉靖）《寧夏新志》等為對(duì)校…

自由思想既是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的敏感話題，還是一種思想方法。本書通過闡釋20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)最具代表性的人物胡適、魯迅、莫言的文學(xué)思想、文學(xué)創(chuàng)作的文本，研究胡適的自由思想與自由思想與文學(xué)革命敘事、文學(xué)思想敘事，魯迅的自由思想及其雜文傳播的自由思想，莫言小說的自由思想、小說的批判精神，將…

《黑土文學(xué)的人性風(fēng)姿》所要論及的黑土文學(xué)，主要是指1978年以來的黑龍江文學(xué)。在此，我們要先整體觀照一下新時(shí)期黑土文學(xué)的人性風(fēng)姿。筆者汪樹東認(rèn)為，展示人性亮色、直面人性殘損、沉入廣袤民間乃是1978年以來黑土文學(xué)的人性風(fēng)姿最顯著的三個(gè)特點(diǎn)�！�

漢唐東北亞封貢體制是以漢唐王朝為中心建立起王朝與周邊各族、各國(guó)之間分上下等級(jí)的政治體制。漢唐東北亞封貢體制的涵蓋范圍可分為兩大部分，第一是郡縣以外邊疆少數(shù)民族地區(qū)，由邊地郡縣統(tǒng)轄管理，包括大小規(guī)模不等的諸民族政權(quán)和原始氏族部落，主要是古代中國(guó)王朝統(tǒng)轄的東北邊疆地區(qū)，本書稱之…

洪衛(wèi)中編著的《后三國(guó)梁末北遷士人研究》以“后三國(guó)”時(shí)期因侯景之亂和梁末江陵政權(quán)被侵滅先后北遷的南方士人為主要研究對(duì)象，以跨學(xué)科的方式結(jié)合政治學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)研究了他們北遷后因亡國(guó)失家、世易時(shí)移后異地生活所生發(fā)出來的不同心理意識(shí)、情感和認(rèn)知以及他們?cè)诒背�的仕宦生涯和日�；顒?dòng)…

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，侵華日軍為了封鎖、扼殺華北地區(qū)的敵后抗日武裝斗爭(zhēng)，隔絕、切斷抗日根據(jù)地之間、抗日武裝隊(duì)伍和廣大人民群眾之間的聯(lián)系，滅絕人性地推行殺光、搶光、燒光的“三光”政策，在華北的長(zhǎng)城沿線、冀晉邊界、晉東北等地大規(guī)模制造 “無(wú)人區(qū)”。它是日本侵略者精心策劃、有組織地對(duì)中國(guó)…

本書以后殖民翻譯研究的關(guān)鍵詞作為切入點(diǎn)，圍繞關(guān)鍵詞、主要理論家及其代表作，系統(tǒng)反思后殖民翻譯研究，對(duì)后殖民譯論的普適性提出質(zhì)疑，并結(jié)合東方翻譯語(yǔ)境，以中國(guó)翻譯實(shí)踐驗(yàn)證并修正后殖民譯論，以語(yǔ)言勢(shì)差論、共有系統(tǒng)論和文化研究派的其他翻譯思想彌補(bǔ)后殖民譯論的激進(jìn)偏失，進(jìn)而重建后殖民…