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在20世紀(jì)20年代，菊壇的一件大事是一個(gè)“易牟而釵”的“伶界大王”——梅蘭芳和一個(gè)“女扮男裝”的“頭號(hào)坤伶”——孟小冬，因在舞臺(tái)合作演出，而“戲假情真”地譜出了戀情，雖然最后證明那只是短暫的露水姻緣，但“梅孟之戀”在一定程度上改變了梅蘭芳的人生走向；而對(duì)孟小冬而言，甚至可以說改…

本書次完整地介紹徽省非質(zhì)文化遺產(chǎn)，兼學(xué)*、知識(shí)與文獻(xiàn)。對(duì)于充分展示徽省非質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富多樣、異彩紛呈的面貌，面反映徽省各地區(qū)非質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的豐碩果，進(jìn)步推非質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有重要意義。…

本書力爭(zhēng)在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)《西廂記》明清時(shí)期的接受情況進(jìn)行全面的學(xué)術(shù)梳理，對(duì)《西廂記》的全本刊刻、選本與曲譜收錄、演唱、人們圍繞《西廂記》所作的本事論考與文本論爭(zhēng)、在《西廂記》刊本中所作的序跋校注題評(píng)考訂、改續(xù)之作、《西廂記》對(duì)于各體文學(xué)所發(fā)生的影響等…

本書原著為英文,作者回顧其一生文學(xué)之路,憶起了啟蒙他鬼與性的湘潭家鄉(xiāng),以及隨后往北京就讀中學(xué),從西南聯(lián)大畢業(yè)后到云南邊陲擔(dān)任土司秘書,協(xié)助土司進(jìn)行現(xiàn)代化改革的有趣經(jīng)歷。作者1943年赴美,獲得耶魯大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位后,以寫作為生。他自述在坎坷起落的人生旅行中,有三次難忘的幸運(yùn):首先是因短…

人生觀不受科學(xué)的支配，科學(xué)解決不了人生觀的問題，這是1923年2月張君勱在清華大學(xué)的講演《人生觀》的基本觀點(diǎn)。同年4月，丁文江在《努力周報(bào)》發(fā)表《玄學(xué)與科學(xué)》，批評(píng)張君勱的觀點(diǎn)，從而拉開了論戰(zhàn)的序幕。隨后，論戰(zhàn)的一方是以丁文江、胡適、吳稚暉為代表的所謂“科學(xué)派”，另一方是以張君勱…

《吳虞文錄》最初由上海亞東圖書館出版，可以看做吳虞早年的思想報(bào)告。本書選目基本參照亞東版《吳虞文錄》（1921年10月初版，1929年4月六版），但“附錄”部分有較大的變動(dòng)：原版只附有《吳曾蘭女權(quán)平議》《吳曾蘭孽緣》兩文；其《致陳獨(dú)秀（一九一六年十二月三日）》作為《家族制度為專制主義…

《評(píng)中西文化觀》初版于1924年初，作者自覺以馬克思主義理論來分析中國社會(huì)。全書共分四卷：第一卷評(píng)梁漱溟的《東西文化及其哲學(xué)》，第二卷評(píng)梁?jiǎn)⒊�的《先秦政治思想史》，第三卷評(píng)章士釗的《農(nóng)國辯》，第四卷總解釋，屬通論性質(zhì)，從理論和歷史的結(jié)合來闡明一種新的文化觀�！�

本書分為光啟堂文集、鈍齋文選兩部分。 …

《休寧名族志》的作者曹嗣軒，在該志卷四「曹村」條中有記載：「園子生，丘壑鄙人，蟠樗賤質(zhì)，一生無所長(zhǎng)，僅知有父母兄弟耳。所葺有《曹氐統(tǒng)宗譜》、《新安名族志》，所注有《玉華編》、《尺牘寸玉》、《草堂詩余》、《古今詩選》。該段文字口氣謙卑，顯然出自其本人之手，雖然文字不多，但卻提…

郭紹虞先生說：“滄浪之長(zhǎng)在識(shí)，后村(劉克莊)之長(zhǎng)在學(xué)……重在學(xué)，則不拘一格，而轉(zhuǎn)若無所見其長(zhǎng)……然而網(wǎng)羅眾作，見取材之博，評(píng)衡愜當(dāng)，見學(xué)力之精……則又《后村詩話》之長(zhǎng)，而為《滄浪詩話》所不能及者�！�
我們以研讀《后村詩話》為基礎(chǔ)，進(jìn)而參讀《后村先生大全集》里的詩歌和以…

本書把許學(xué)夷及其詩學(xué)思想放到歷史和現(xiàn)實(shí)的文化背景里，進(jìn)行了深入的討論，考論了許學(xué)夷詩學(xué)思想的生成及其特點(diǎn)�！�

本書搜集了大清王朝整部歷史所流傳、記載的、引發(fā)轟動(dòng)的、眾說不一的、爭(zhēng)論不止的、甚至媽終難有定論的，讓后人百思不解，但又特別抓人好奇心和敏感神經(jīng)的宮廷內(nèi)幕、官場(chǎng)奇聞、文人軼事。如書中所列“孝莊下嫁多爾袞”、“順治出家”、“雍正篡位”之類的宮廷秘聞；“洪承疇降清之謎”、“史可法…

《中華國寶之謎》僅是介紹一些中華歷史上比較重要物質(zhì)文化的通俗讀物。既然是通俗讀物，就要以講故事為主，要有趣味性，要有知識(shí)性，要通俗易懂。
然而，究竟什么是謎呢？某器物未見記載，而突然冒了出來，可以認(rèn)為是謎；某器物本來見于記載的，后來又下落不明，也是一種謎；人們對(duì)某器…