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藝術(shù)及其最新形式

藝術(shù)及其最新形式：盧納察爾斯基美學(xué)論文選

本書選取了盧納察爾斯基在美學(xué)領(lǐng)域中的代表性文章，其中一部分是首次被翻譯成中文,由郭家申同志審慎選編，精心翻譯。

出版社：百花文藝出版社出版時(shí)間：1998-11-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 606頁(yè)
讀者評(píng)分：4.9分58條評(píng)論
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藝術(shù)及其最新形式 版權(quán)信息

  • ISBN：9787530627129
  • 條形碼：9787530627129 ; 978-7-5306-2712-9
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

藝術(shù)及其最新形式 本書特色

本書所選譯的文章，有些是**次與我國(guó)讀者見面，雖然盧納察爾斯基的論文已問世六十年以上了，但我們現(xiàn)在讀來并不感到有多大隔閡或感到過時(shí)；這是因?yàn)樽髡咚鶊?jiān)持的思想原則，所闡述的基本理論，所提醒人們注意的問題，所批評(píng)的一些錯(cuò)誤傾向，等等，在我們今天的文藝論爭(zhēng)、美學(xué)探索中仍可以感受到某些相似或相通之處，讀來發(fā)人深省。這本美學(xué)論文選的出版不僅可以使我們較為全面地了解到盧納察爾斯基的基本美學(xué)見解，就是對(duì)我們當(dāng)前的文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)也是可資借鑒、大有裨益的。

藝術(shù)及其最新形式 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書選取了盧納察爾斯基在美學(xué)領(lǐng)域中*具代表性的文章，其中一部分是**次被翻譯成中文。
　　秋本《盧納察爾斯基美學(xué)論文選》是由郭家申同志審慎選編，精心翻譯的。
　　從主導(dǎo)方面來說，盧納察爾斯基研究工作中既堅(jiān)持了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)對(duì)美學(xué)研究和文學(xué)評(píng)論的方法論意義，又堅(jiān)持了歷史唯物主義對(duì)繼承文化遺產(chǎn)、評(píng)價(jià)作家和作品、分析文學(xué)思潮的指導(dǎo)作用。
　　讀者可在本書相關(guān)的文章中讀到有關(guān)上述問題的精彩論述。

藝術(shù)及其最新形式 目錄

實(shí)證主義美學(xué)原理
　代前言
　**章 生命和理想
　第二章 什么是美學(xué)？
　第三章 什么是美？
　第四章 美的重要種類
　第五章 藝術(shù)
藝術(shù)對(duì)話錄
　前言
　序
　對(duì)話錄
社會(huì)民主主義藝術(shù)創(chuàng)作的任務(wù)
無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)信札
無產(chǎn)階級(jí)和藝術(shù)
再談無產(chǎn)階級(jí)文化協(xié)會(huì)和蘇維埃的文化工作
社會(huì)主義文化的問題
無產(chǎn)階級(jí)美學(xué)原則
出版自由與革命
狄德羅《演員奇談》一書前言
論“實(shí)用”藝術(shù)的意義
馬克思主義和文學(xué)
列寧和藝術(shù)（回憶）
藝術(shù)科學(xué)中的形式主義
馬克思主義批評(píng)任務(wù)提綱
藝術(shù)史中的社會(huì)學(xué)因素和病理學(xué)因素
論經(jīng)典遺產(chǎn)
西歐藝術(shù)理論中的新潮流和馬克思主義
列寧和文藝學(xué)
　一　問題的提出
　二　列寧的哲學(xué)觀點(diǎn)
　三　列寧關(guān)于文化的學(xué)說
　四　帝國(guó)主義論
　五　俄國(guó)資本主義發(fā)展的兩條道路論
　六　列寧對(duì)某些俄國(guó)作家的看法
　七　列寧文談
　八　列寧與現(xiàn)代馬克思主義文藝學(xué)
社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義
　一　報(bào)告
　二　代結(jié)束語(yǔ)
論社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義
譯后記
盧納察爾斯基（安那托里·瓦西里耶維奇）年表
展開全部

藝術(shù)及其最新形式 節(jié)選

**章　　生命和理想
什么是生命?什么是有生命的機(jī)體?有生命的機(jī)體是具有各種物理屬性和化學(xué)屬性并且處在相互依存狀態(tài)的軟、硬軀體的復(fù)雜組合物；這一組合物的多方面的功能彼此調(diào)配，并且和周圍的環(huán)境協(xié)同一致，使機(jī)體能夠自然存在，就是說，不失去其自身形式的統(tǒng)一。只要機(jī)體自身的形式或多或少地保持不變，盡管它經(jīng)常變換自體的各種因素；只要機(jī)體具有這種自我保護(hù)的能力，具有在環(huán)境作用破壞下恢復(fù)活動(dòng)平衡的能力，我們就稱其為有生命的機(jī)體；僵死的機(jī)體消極地接受環(huán)境的機(jī)械的、熱力的、化學(xué)的和其它的作用，并分解為諸多組成因素。由此可見，生命是自我保護(hù)的能力，或者更正確地說，是機(jī)體自我保護(hù)的過程本身。我們可以認(rèn)為，機(jī)體自我保護(hù)的能力越大，它就越加完善和富有生命力。如果我們觀察一個(gè)大致處于穩(wěn)定環(huán)境中的機(jī)體，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)體與這一環(huán)境之間保持著一定的平衡，機(jī)體漸漸產(chǎn)生一系列作用環(huán)境的*合理的反應(yīng)；在環(huán)境對(duì)機(jī)體發(fā)生每一個(gè)至關(guān)重要的變化時(shí)，機(jī)體要么死去，要么改變自身，作出新的反應(yīng)，并反映在機(jī)體構(gòu)造之中。在適應(yīng)環(huán)境的過程中，機(jī)體在外界作用、影響下發(fā)生的結(jié)構(gòu)變化，稱之為演化。
　　……

藝術(shù)及其最新形式 作者簡(jiǎn)介

盧納察爾斯基，（1875-1933），Lunacharski，Anitoli Vasilievich蘇聯(lián)社會(huì)活動(dòng)家，文藝評(píng)論家，作家。

商品評(píng)論(58條)
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