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海德格爾的康德解釋研究

海德格爾的康德解釋研究

作者：孫冠臣
出版社：中國社會科學出版社出版時間：2008-09-01
開本： 32開 頁數(shù)： 416
本類榜單：哲學/宗教銷量榜
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海德格爾的康德解釋研究 版權信息

  • ISBN：9787500472926
  • 條形碼：9787500472926 ; 978-7-5004-7292-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

海德格爾的康德解釋研究 本書特色

本書是關于研究“海德格爾的康德解釋”的專著，書中以海德格爾對康德的解釋為主線和視角，力圖把海德格爾前后期的思想貫通起來，試圖勾勒出海德格爾對存在問題的思之途。 本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

海德格爾的康德解釋研究 內(nèi)容簡介

海德格爾力求通過對康德的解釋獲得一個關于存在問題的視域。對海德格爾來說，先天綜合判斷如何可能的問題必須得到重復，這并不意味著我們要回歸到康德的回答上；這只表明存在本身在形而上學史中呈現(xiàn)出一種多樣性。本書以海德格爾對康德的解釋為主線和視角，力圖把海德格爾前后期的思想貫通起來，試圖勾勒出海德格爾對存在問題的思之途。

海德格爾的康德解釋研究 目錄

前言
導論
**節(jié) 解釋學和關于“解釋暴力”的問題
一 “正確”解釋的可能性問題
二 解釋學的歷史發(fā)展
三 海德格爾的解釋學與存在意義的生成
第二節(jié) 康德《純粹理性批判》的解釋史回顧——《純粹理性批判》第二版的產(chǎn)生
一 康德《純粹理性批判》的解釋史
二 康德《純粹理性批判》第二版的產(chǎn)生
第三節(jié) “海德格爾的康德解釋研究”綜述——本選題的研究思路、重點、難點
**部分 海德格爾康德解釋的理論背景考察
**章 海德格爾與新康德主義
**節(jié) 新康德主義對海德格爾的影響
第二節(jié) 海德格爾對新康德主義的批評與超越
第三節(jié) 海德格爾與新康德主義對康德的不同闡釋
第二章 海德格爾對胡塞爾現(xiàn)象學的改造
第三章 基礎存在論
**節(jié) 存在的意義
第二節(jié) 理解和解釋的“作為”（Als）結構
第三節(jié) 此在（Dasein）
第二部分 海德格爾對康德的存在論解釋
第四章 《康德與形而上學問題》
**節(jié) 《康德書》與《存在與時間》的關系
第二節(jié) 《純粹理性批判》為形而上學建基
第三節(jié) 有限性與超越
第五章 感性和知性的共同根源
**節(jié) 《純粹理性批判》中的想象力
第二節(jié) 純粹知性概念（范疇）的來源
第三節(jié) 想象力與時間
第六章 時間和圖型論
**節(jié) 海德格爾時間觀的困境
第二節(jié) 海德格爾對康德時間概念的解釋
第三節(jié) 圖型論
第三部分 批評與爭論
第七章 胡塞爾對《康德與形而上學問題》的批注
第八章 卡西爾與海德格爾的達沃斯之辯
附：海德格爾的自由觀
第四部分 海德格爾對康德主體性形而上學的批判
第九章 “從現(xiàn)象學到思想”——海德格爾的思想歷程
**節(jié) 海德格爾思想的轉(zhuǎn)向（Kehre）
第二節(jié) 海德格爾研究范式的轉(zhuǎn)換
第三節(jié) 形而上學作為存在的歷史
第十章 “康德的存在論題”
**節(jié) “康德的論題：存在不是一個實在的謂詞”（1927）
第二節(jié) “康德的存在論題”（1961）
第十一章 物是什么?
**節(jié) 引言
第二節(jié) 一個物是什么?
第三節(jié) 數(shù)學的——現(xiàn)代科學技術的基本特征
第四節(jié) 在康德的“主要作品”中展開對物的自問
結語
參考文獻
后記
展開全部

海德格爾的康德解釋研究 節(jié)選

**部分 海德格爾康德解釋的理論背景考察
　　**章　海德格爾與新康德主義
在考察海德格爾思想形成發(fā)展的過程中，我們發(fā)現(xiàn)海德格爾早期主要是在新康德主義的學術環(huán)境中活動和成長的。這期間由于受新康德主義者拉斯克的影響，海德格爾走向了胡塞爾的現(xiàn)象學，在走向胡塞爾的現(xiàn)象學途中，又正是由于新康德主義者納托普對胡塞爾現(xiàn)象學的批評，海德格爾才得以避免陷人胡塞爾現(xiàn)象學的困境，并超越了胡塞爾的現(xiàn)象學，創(chuàng)立了現(xiàn)象學的解釋學。新康德主義對海德格爾思想的重大影響由此可見。而在考察海德格爾康德解釋的過程中，我們也深深地體認到海德格爾為了確立《純粹理性批判》為形而上學建基的存在論解釋的立場，他必然把新康德主義的知識論解釋作為批評的靶子，并破除這種知識論解釋在當時學術界的統(tǒng)治地位。這一破一立，一方面彰顯了海德格爾康德解釋的內(nèi)容，另一方面也揭示了海德格爾對新康德主義
的批判性超越。因此這一章的內(nèi)容就由新康德主義對海德格爾的影響、海德格爾對新康德主義的批評與超越、以及他們對康德的不同解釋構成。
新康德主義作為一個哲學學派和一場哲學運動，所涉人員眾多，在這里我只是根據(jù)海德格爾的文本和將要討論的主題來選定要論及的新康德主義者：拉斯克、李凱爾特、文德爾班、納托普、柯亨。
　　**節(jié) 新康德主義對海德格爾的影響
1911／1912年的冬季學期，海德格爾參加了李凱爾特的研討班。正是在李凱爾特的課上，他開始接觸到這位教授以前的學生拉斯克（Emil Lask）的著作《哲學邏輯與范疇學說：對于邏輯形式的潛在領域的研究》（1911）和《判斷學說》（1912）。也正是從這個時候開始，作為李凱爾特和胡塞爾之間的中介者，并努力地去聆聽古希臘思想家們的聲音的拉斯克，指引著海德格爾進入現(xiàn)象學。海德格爾在他的關于鄧•司各托的教職論文的序言中曾回憶起拉斯克，并懷著敬意“遙望他的士兵墳墓”向這位已倒下的英雄所取得的“哲學成就”表達感謝，而且海德格爾在他的論文腳注中也多次提到拉斯克。……

海德格爾的康德解釋研究 作者簡介

孫冠臣，1970年生，山東人，自1990年起先后就讀于山東師范大學、廈門大學、浙江大學，分別獲得學士、碩士、博士學位，1994年至1999年工作于山東曲阜師范大學，2005年被曲阜師范大學聘為副教授，2008年6月進南京大學哲學系博士后流動站從事博士后研究。曾在《世界哲學》、《現(xiàn)代哲學》等學術期刊上發(fā)表論文多篇。主要從事現(xiàn)代西方哲學的研究，尤其對形而上學問題感興趣。

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