掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
中圖價(jià):¥9.3
加入購物車
魅力型男保養(yǎng)大全 版權(quán)信息
- ISBN：9787538161212
- 條形碼：9787538161212 ; 978-7-5381-6121-2
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
魅力型男保養(yǎng)大全 本書特色
《魅力型男保養(yǎng)大全》：生活態(tài)度也是一種美學(xué)，塑造完美型男全方案。李晨檔案生日：11月24日身高：180cm籍貫：北京愛好：籃球、摩托車、滑雪主要電影作品2008年《桃花運(yùn)》《極限救援》2007年《地下的天空》2006年《集結(jié)號(hào)》1997年《花季雨季》主要電視作品2008年《戰(zhàn)地1938》《我的團(tuán)長我的團(tuán)》2007年《絕密押運(yùn)》2006年《五月的鮮花》《士兵突擊》2005年《一針見血》2004年《危情24小時(shí)》2002年《十三格格》1998年《刑警本色》1997年《十七歲不哭》造型師舟舟主要作品2009湖南衛(wèi)視《快樂女生》指定造型師，參與奧運(yùn)主題曲《我和你》MTV造型廣告：寶馬、凱迪拉克、福特、LG、JC-5、婷美、高露潔、摩托羅拉等廣告模特造型晚會(huì)：唱響奧運(yùn)、勁爆音樂榜、星光大典、赤壁全球首映禮等造型電視臺(tái)：湖南衛(wèi)視《天下女人》長期造型合作、中央一套、旅游衛(wèi)視、北京衛(wèi)視等造型合作雜志：《男人裝》《悅已》《冰雪運(yùn)動(dòng)SPEED》《新旅行》《媽咪寶貝》《商界時(shí)尚》等造型。李晨時(shí)尚大王
魅力型男保養(yǎng)大全 內(nèi)容簡介
NULL
魅力型男保養(yǎng)大全 目錄
Cover man 時(shí)尚天王 李晨簡單自然好男孩 彭于晏重?fù)繇n流生活態(tài)度也是一種美學(xué)大玩時(shí)尚“發(fā)”則優(yōu)雅紳士創(chuàng)意混搭簡潔雅痞型男基礎(chǔ)保養(yǎng)PART 1 肌膚保養(yǎng)篇PART 2 護(hù)唇集錦PART 3 男士修眉篇PART 4 胡型答疑解惑篇PART 5 刮胡基礎(chǔ)保養(yǎng)篇PART 6 刮胡產(chǎn)品推薦篇打造連頭發(fā)都清爽迷人的完美型男男性保“發(fā)”攻略頭皮按摩療“發(fā)”告別頭皮屑，向清爽型男邁進(jìn)啟動(dòng)男人的清爽自覺度打造型男完整臉部保養(yǎng)計(jì)劃型男的6大肌膚問題肌膚狀況1 出油問題肌膚狀況2 痘痘問題肌膚狀況3 毛孔粗大問題肌膚狀況4 肌膚暗沉問題肌膚狀況5 肌膚衰老問題肌膚狀況6肌膚防曬型男身體護(hù)理完美方案型男方案1 身體清潔型男方案2 去角質(zhì)型男方案3 身體保濕型男方案4 手足護(hù)理型男方案5 口齒保健心醉神迷誘人香氛清新學(xué)子商務(wù)人士派對(duì)動(dòng)物優(yōu)質(zhì)型男完美健身，要你好看型男包包與隨身小物街頭直擊型男帥哥**夏日之道街頭直擊讓你變成她的夢(mèng)中情人
展開全部
魅力型男保養(yǎng)大全 節(jié)選
《魅力型男保養(yǎng)大全》主要講述了Cover man 時(shí)尚天王李晨、簡單自然好男孩彭于晏、重?fù)繇n流、生活態(tài)度也是一種美學(xué)、大玩時(shí)尚“發(fā)”則、優(yōu)雅紳士創(chuàng)意混搭簡潔雅痞、型男基礎(chǔ)保養(yǎng)等內(nèi)容。
魅力型男保養(yǎng)大全 相關(guān)資料
插圖：敬佛常識(shí)認(rèn)識(shí)中國的寺廟中國寺廟的出現(xiàn)“寺”最初并不是指佛教寺廟。秦代以來，通常將官舍稱為寺，在漢代則是朝廷所屬政府機(jī)關(guān)的名稱，“凡府廷所在，皆謂之寺”。漢代中央各行政機(jī)關(guān)的九個(gè)官署，就合稱為“九寺”。九寺中的鴻臚寺，即接待印度高僧居住的地方，類似現(xiàn)在接待國賓的禮賓司和國賓館。因此，“寺”是佛教傳到中國后，中國人為尊重佛教，對(duì)佛教建筑的稱謂。將稱朝廷高級(jí)官署的寺，用來稱呼佛教建筑，足以說明統(tǒng)治者對(duì)佛教的重視。印度人稱佛寺僧院為“僧伽藍(lán)摩”，略稱“僧伽”。僧伽藍(lán)摩主要有兩種形式，一是精舍式，一是支提式。精舍式的僧伽，設(shè)有殿堂、佛塔，殿堂內(nèi)供奉佛像，周圍建有僧房；支提式的僧伽，是依山開鑿的石窟，內(nèi)有佛塔和僧侶居住處。這兩種式樣的僧伽，先后傳人了我國。印度“精舍式”佛寺傳入我國后，很快與我國傳統(tǒng)的宮殿建筑形式相結(jié)合，成為具有中國建筑風(fēng)格的佛教建筑。魏晉南北朝時(shí)期，佛寺已采用中國傳統(tǒng)的院落式格局，院落重重，層層深入。到了隋唐時(shí)期，供奉佛像的殿堂，成為寺院的主體。中國寺廟的建筑文化特點(diǎn)綜觀中國古代建筑，在幾千年的歷史演變過程中，無論是宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的寺廟、幽靜的園林，還是南北各異的民宅，都以其獨(dú)特的語言，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的基本特性和走向。中國傳統(tǒng)文化的主流是儒道釋，相對(duì)于儒家思想的積極人世來講，道家和佛教則是出世的。因此，傳統(tǒng)文化對(duì)建筑的影響，主要是儒家的。中國寺廟建筑則集中地體現(xiàn)了我國獨(dú)特的佛家文化特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。坐北朝南的方位結(jié)構(gòu) 中國建筑物最出色之處，莫過于廟宇之正堂。普通正堂為四墻環(huán)對(duì)，為其他附屬建筑之中心。廟宇的典型式樣，大都是分為數(shù)個(gè)庭院；凡主要建筑物及正門，均坐北朝南。從文化角度來看，這與《周易》有著密切的關(guān)聯(lián)。《周易·說卦》日：“圣人南面而聽天下”。后世人謂帝王統(tǒng)治國家的方略為“南面之術(shù)”，即源于此。此外，中國的顯像圖是以面南而立仰天象而繪制的，地圖是以面南而立用俯視地理方法繪制的。所以中國古代的方位觀念也很獨(dú)特：前南后北，左東右西，而與今天人們普遍使用的源自西方的方位觀念恰好相反。這種“面南朝陽”思想的產(chǎn)生，又是由其特定的環(huán)境特點(diǎn)決定的。因中國處在北半球中，陽光大多數(shù)時(shí)間都
書友推薦
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
月亮與六便士
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
自卑與超越
- >
煙與鏡
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
二體千字文
- >
史學(xué)評(píng)論
本類暢銷
