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寬容 版權(quán)信息
- ISBN：9787545901863
- 條形碼：9787545901863 ; 978-7-5459-0186-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
寬容 本書特色
《寬容》是全球百年暢銷經(jīng)典，*具影響力的人文思想讀本。生命本來是一次光榮的冒險，結(jié)果卻變成了一場可怕的經(jīng)歷。之所以如此，是因為迄今為止，人類的生存完全被恐懼籠罩。我要重復(fù)一遍：所有不寬容的根源，都是恐懼。
寬容 內(nèi)容簡介
房龍帶我們走過雅典衛(wèi)城的陰影與古羅馬斗獸場的瘋狂，直面基督教的歷史與文藝復(fù)興的思潮，展示西方幾千年來跌宕起伏的歷史與人類尋求自由的漫長歷程，使我們對宗教史乃至一切精神文明的發(fā)展形成清晰的輪廓。這些俏皮睿智而不失典雅的文字，流淌著至為寶貴的理性與個性，如同明亮的陽光，照耀出一片溫暖生動的世界，讓好奇的心靈自由自在地游蕩。
寬容 目錄
前言
**章 無知的暴政
為什么他們剛剛還是*為寬容的人，鼓勵他們的教士研究天國，探索陸地和海洋，卻立即變成了*為殘酷的劊子手，對那些違反了早已無人問津的繁文縟節(jié)的人們實施駭人聽聞的懲罰?
第二章 希臘人
它在不到兩個世紀(jì)的時間里，從政治、文學(xué)、戲劇、雕塑、化學(xué)、物理等許多方面，為當(dāng)今世界提供了一套完整的實驗架構(gòu)，這是怎么發(fā)生的呢?
第三章 束縛的開始
說得簡單點，基督教既體現(xiàn)了羅馬人的效率，也包含了猶太人的偏執(zhí)。結(jié)果它建立起一個禁錮人們思想的可怕統(tǒng)治，雖然行之有效，卻不合邏輯。
第四章 眾神的黃昏
把我從教會的敵人手中拯救出來吧，我將還給你天堂。
第五章 囚禁
異教徒再次成為西方世界的統(tǒng)治者。
第六章 生活的純潔
毫無疑問，這些都是有用的科目，卻無法吸引那些時刻為“*后審判日”的來臨做準(zhǔn)備，并僅僅將塵世看做通向天堂前廳的男男女女。
第七章 宗教法庭
甚至在今天“宗教法庭”早已不起作用的時候，這個名字仍然使我們的心中充滿恐懼。
第八章 求知的人
他極為尊重學(xué)術(shù)民主，放棄了所有的繁文縟節(jié)，就像樸實的大衛(wèi)兄弟那樣積極參加各種討論會，與職位*低的學(xué)者進行辯論。
第九章 向印刷文字開戰(zhàn)
那段歷史清楚地表明，對出版或言論采用暴力查禁手段永遠(yuǎn)不會有任何益處。
第十章 關(guān)于一般歷史的寫作和本書的特殊性
正如白芝浩所說，歷史應(yīng)該像倫勃朗的蝕刻畫一樣，一定要把生動的光輝投射在精選的目標(biāo)上，讓所有其他的部分都留在陰影處，不為人所見。
第十一章 文藝復(fù)興
文藝復(fù)興的主要興趣集中在那些似乎滲透著一種被稱為“古典精神”的奇妙物質(zhì)的藝術(shù)上。
第十二章 宗教改革
宗教改革運動沒有產(chǎn)生一個被認(rèn)為是一貫正確的人，卻為世界奉獻了一本絕對無誤的書。
第十三章 伊拉斯謨
一些致力于“人文學(xué)科”的支持者大膽地將整個人類作為試驗對象，起身反抗古老的經(jīng)院哲學(xué)的狹小局限。
第十四章 拉伯雷
在大庭廣眾之下談及拉伯雷有傷大雅。事實上，這家伙是如此危險，以至于政府還專門通過了法律禁止純真的兒童接觸他的邪惡著作。
第十五章 舊時代的新招牌
加爾文像其他許多偉大的改革者一樣，與其說是一個現(xiàn)代基督徒，倒不如說是一個古典的猶太人。他嘴上崇拜上帝耶穌，但心里卻向往摩西的耶和華。
第十六章 再洗禮教徒
他們只教授愛、信仰和十字架本身，在任何苦難的情況下都能保持耐心和謙卑，彼此之間真誠相助，以兄弟相稱，相信為大家可分享一切。
第十七章 索茲尼叔侄
在推翻使這個世界長期遭受苦難的教條主義的暴政上，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過整個吵吵嚷嚷的改革大軍。但這是沒人能預(yù)見的怪事的其中一件。
第十八章 蒙田
他作為戰(zhàn)士和政治家，整個一生的特點就是強烈厭惡狂熱和偏執(zhí)，這源于離波爾多市主要碼頭不遠(yuǎn)的一家小魚鋪。
第十九章 阿米尼烏斯
在萊頓大學(xué)里，有兩個教授意見不一致。這既不新鮮，也很正常。但是，他們有分歧的問題是意志的自由問題，這是一件非常嚴(yán)肅的事情。
第二十章 布魯諾
他們是不幸的人，除了背上的披風(fēng)以外幾乎一無所有，連睡覺的地方都沒有保證。但是圣火在他們胸中燃燒。
第二十一章 斯賓諾莎
用正確的數(shù)學(xué)方法解決倫理學(xué)和哲學(xué)中的抽象問題所必需的研究工作量，會讓普通的健康人望而卻步。
第二十二章 新的天國
除了以間接的、無意識的方式之外，這塊殖民地并沒有對宗教自由或?qū)捜菔聵I(yè)作出任何貢獻，這在人類進步的歷史中是很常見的。
第二十三章 太陽王
從法國政府拜倒在女人的石榴裙和教士的黑袍之下的那一刻起，她的命運就注定了。
第二十四章 腓特烈大帝
在所有涉及他的王國的重要統(tǒng)計數(shù)字的事情上，他的座右銘是“越多越好”。
第二十五章 伏爾泰
從孩提時代，伏爾泰就感到自己被一部巨大的機器追逐著，這架機器似乎是通過一種完全沒有生氣的力量，把殘酷和固執(zhí)聯(lián)系在了一起。
第二十六章 百科全書
像其他許多證明巨大智慧和極度耐心的東西一樣，百科全書的習(xí)慣源于中國。中國的康熙皇帝試圖用卷的百科全書讓他的臣民高興。
第二十七章 革命的不寬容
帷幕落下來了，社會上許多邪惡的事物被蕩滌一空，一切都步入一個嶄新的階段。
第二十八章 萊辛
人的內(nèi)心世界被認(rèn)為比表面上遵從某種規(guī)定的禮儀和教條更有價值，因此人們就應(yīng)該友好互愛地相處，任何人也無權(quán)自詡為讓別人崇拜的完美的偶像。
第二十九章 湯姆·佩因
湯姆·佩因為美國的獨立做出了巨大的貢獻。
第三十章 *近一百年
當(dāng)像屠殺無辜的俘虜、燒死寡婦和盲目崇拜一紙印刷文字這樣的不寬容成為虛構(gòu)的故事時，寬容的時代就到來了。
**章 無知的暴政
為什么他們剛剛還是*為寬容的人，鼓勵他們的教士研究天國，探索陸地和海洋，卻立即變成了*為殘酷的劊子手，對那些違反了早已無人問津的繁文縟節(jié)的人們實施駭人聽聞的懲罰?
第二章 希臘人
它在不到兩個世紀(jì)的時間里，從政治、文學(xué)、戲劇、雕塑、化學(xué)、物理等許多方面，為當(dāng)今世界提供了一套完整的實驗架構(gòu)，這是怎么發(fā)生的呢?
第三章 束縛的開始
說得簡單點，基督教既體現(xiàn)了羅馬人的效率，也包含了猶太人的偏執(zhí)。結(jié)果它建立起一個禁錮人們思想的可怕統(tǒng)治，雖然行之有效，卻不合邏輯。
第四章 眾神的黃昏
把我從教會的敵人手中拯救出來吧，我將還給你天堂。
第五章 囚禁
異教徒再次成為西方世界的統(tǒng)治者。
第六章 生活的純潔
毫無疑問，這些都是有用的科目，卻無法吸引那些時刻為“*后審判日”的來臨做準(zhǔn)備，并僅僅將塵世看做通向天堂前廳的男男女女。
第七章 宗教法庭
甚至在今天“宗教法庭”早已不起作用的時候，這個名字仍然使我們的心中充滿恐懼。
第八章 求知的人
他極為尊重學(xué)術(shù)民主，放棄了所有的繁文縟節(jié)，就像樸實的大衛(wèi)兄弟那樣積極參加各種討論會，與職位*低的學(xué)者進行辯論。
第九章 向印刷文字開戰(zhàn)
那段歷史清楚地表明，對出版或言論采用暴力查禁手段永遠(yuǎn)不會有任何益處。
第十章 關(guān)于一般歷史的寫作和本書的特殊性
正如白芝浩所說，歷史應(yīng)該像倫勃朗的蝕刻畫一樣，一定要把生動的光輝投射在精選的目標(biāo)上，讓所有其他的部分都留在陰影處，不為人所見。
第十一章 文藝復(fù)興
文藝復(fù)興的主要興趣集中在那些似乎滲透著一種被稱為“古典精神”的奇妙物質(zhì)的藝術(shù)上。
第十二章 宗教改革
宗教改革運動沒有產(chǎn)生一個被認(rèn)為是一貫正確的人，卻為世界奉獻了一本絕對無誤的書。
第十三章 伊拉斯謨
一些致力于“人文學(xué)科”的支持者大膽地將整個人類作為試驗對象，起身反抗古老的經(jīng)院哲學(xué)的狹小局限。
第十四章 拉伯雷
在大庭廣眾之下談及拉伯雷有傷大雅。事實上，這家伙是如此危險，以至于政府還專門通過了法律禁止純真的兒童接觸他的邪惡著作。
第十五章 舊時代的新招牌
加爾文像其他許多偉大的改革者一樣，與其說是一個現(xiàn)代基督徒，倒不如說是一個古典的猶太人。他嘴上崇拜上帝耶穌，但心里卻向往摩西的耶和華。
第十六章 再洗禮教徒
他們只教授愛、信仰和十字架本身，在任何苦難的情況下都能保持耐心和謙卑，彼此之間真誠相助，以兄弟相稱，相信為大家可分享一切。
第十七章 索茲尼叔侄
在推翻使這個世界長期遭受苦難的教條主義的暴政上，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過整個吵吵嚷嚷的改革大軍。但這是沒人能預(yù)見的怪事的其中一件。
第十八章 蒙田
他作為戰(zhàn)士和政治家，整個一生的特點就是強烈厭惡狂熱和偏執(zhí)，這源于離波爾多市主要碼頭不遠(yuǎn)的一家小魚鋪。
第十九章 阿米尼烏斯
在萊頓大學(xué)里，有兩個教授意見不一致。這既不新鮮，也很正常。但是，他們有分歧的問題是意志的自由問題，這是一件非常嚴(yán)肅的事情。
第二十章 布魯諾
他們是不幸的人，除了背上的披風(fēng)以外幾乎一無所有，連睡覺的地方都沒有保證。但是圣火在他們胸中燃燒。
第二十一章 斯賓諾莎
用正確的數(shù)學(xué)方法解決倫理學(xué)和哲學(xué)中的抽象問題所必需的研究工作量，會讓普通的健康人望而卻步。
第二十二章 新的天國
除了以間接的、無意識的方式之外，這塊殖民地并沒有對宗教自由或?qū)捜菔聵I(yè)作出任何貢獻，這在人類進步的歷史中是很常見的。
第二十三章 太陽王
從法國政府拜倒在女人的石榴裙和教士的黑袍之下的那一刻起，她的命運就注定了。
第二十四章 腓特烈大帝
在所有涉及他的王國的重要統(tǒng)計數(shù)字的事情上，他的座右銘是“越多越好”。
第二十五章 伏爾泰
從孩提時代，伏爾泰就感到自己被一部巨大的機器追逐著，這架機器似乎是通過一種完全沒有生氣的力量，把殘酷和固執(zhí)聯(lián)系在了一起。
第二十六章 百科全書
像其他許多證明巨大智慧和極度耐心的東西一樣，百科全書的習(xí)慣源于中國。中國的康熙皇帝試圖用卷的百科全書讓他的臣民高興。
第二十七章 革命的不寬容
帷幕落下來了，社會上許多邪惡的事物被蕩滌一空，一切都步入一個嶄新的階段。
第二十八章 萊辛
人的內(nèi)心世界被認(rèn)為比表面上遵從某種規(guī)定的禮儀和教條更有價值，因此人們就應(yīng)該友好互愛地相處，任何人也無權(quán)自詡為讓別人崇拜的完美的偶像。
第二十九章 湯姆·佩因
湯姆·佩因為美國的獨立做出了巨大的貢獻。
第三十章 *近一百年
當(dāng)像屠殺無辜的俘虜、燒死寡婦和盲目崇拜一紙印刷文字這樣的不寬容成為虛構(gòu)的故事時，寬容的時代就到來了。
展開全部
寬容 節(jié)選
《寬容》內(nèi)容簡介：房龍帶我們走過雅典衛(wèi)城的陰影與古羅馬斗獸場的瘋狂，直面基督教的歷史與文藝復(fù)興的思潮，展示西方幾千年來跌宕起伏的歷史與人類尋求自由的漫長歷程，使我們對宗教史乃至一切精神文明的發(fā)展形成清晰的輪廓。這些俏皮睿智而不失典雅的文字，流淌著至為寶貴的理性與個性，如同明亮的陽光，照耀出一片溫暖生動的世界，讓好奇的心靈自由自在地游蕩。
寬容 相關(guān)資料
實在巧妙不過，干燥無味的科學(xué)常識，經(jīng)他那么一寫，讀他書的人，無論大人小孩，都覺得娓娓忘倦了。 ——現(xiàn)代著名作家 郁達夫 房龍不是深奧的理論家，但卻未必沒有自己的體系與思想。他的著述選擇的題目基本是圍繞人類生存發(fā)展最本質(zhì)的問題，貫穿其中的精神是理性、寬容和進步。他的目標(biāo)是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)。他采取的方式是普及知識與真理，使它們成為人所皆知的常識。 ——中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員 錢滿素
寬容 作者簡介
亨德里克·戚廉·房龍（HENDRIK WILLEM VAN LOON，1882-1944），荷蘭裔美國人，歷史學(xué)博士，著名學(xué)者，出色的通俗作家，文化普及的大師級人物。他當(dāng)過教師、編輯、記者，屢經(jīng)漂泊，同時苦練寫作。他一生筆耕不輟，勤奮著述，獨立完成了40余部著作。代表作有《寬容》《人類的故事》《圣經(jīng)的故事》等。他多才多藝，精通10種語言，拉小提琴也是把好手，還善于繪畫，為自己的許多著作親繪插圖。 其作品內(nèi)容豐富、資料翔實、知識廣博而不乏真知灼見，文字深入淺出、通俗優(yōu)美、輕松風(fēng)趣而又發(fā)人深省，貫穿著理性、寬容和進步的思想，具有經(jīng)久不衰的魅力。
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