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沙鄉(xiāng)的沉思-插圖版
“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”、“生態(tài)倫理之父”利奧波德集一生心血之作，以其對大自然細(xì)心敏銳的觀察，用藝術(shù)的語言描繪了一個荒棄的農(nóng)場上一年十二個月的不同景象。
開本：
32開
頁數(shù)：
260頁
讀者評分：4.7分28條評論
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沙鄉(xiāng)的沉思-插圖版 版權(quán)信息
- ISBN：9787510412554
- 條形碼：9787510412554 ; 978-7-5104-1255-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
沙鄉(xiāng)的沉思-插圖版 本書特色
《沙鄉(xiāng)的沉思》（又譯作《沙鄉(xiāng)年鑒》 、《沙郡年記》）是一部經(jīng)典的自然文化隨筆，在西方與梭羅的《瓦爾登湖》齊名，被譽(yù)為“美國環(huán)保主義的圣經(jīng)”。作者利奧波德以文學(xué)手法描述了大自然的絢麗多彩，栩栩如生地記敘了人類與大自然的搏斗，如歌如泣地敘述抒發(fā)了崇尚自然的情趣。讀者可以看到令人驚嘆的自然力量，也可以看出作者對人類為自身利益毀滅自然而發(fā)出的悲嘆。作者以隨筆美文的寫作方式，傳達(dá)一種關(guān)于人和土地的生態(tài)倫理觀，意在喚醒人們的環(huán)保意識。此譯本的多篇文章入選中學(xué)語文教材大學(xué)人文讀本，如《大雁歸來》、《像山那樣思考》等。另外，書中配有50多幅精美的動植物素描插圖。
沙鄉(xiāng)的沉思-插圖版 內(nèi)容簡介
《沙鄉(xiāng)年鑒》記錄了利奧波德在美國威斯康星州一個農(nóng)場進(jìn)行生態(tài)修復(fù)的經(jīng)歷，以四季為順序，筆法抒情、生動，富有感染力；記錄了作者一生在美國各個州工作和游歷過程中的思考，從中可以看出作者生態(tài)思想發(fā)展的脈絡(luò)；從哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)及文化傳統(tǒng)的角度深刻闡述了人與自然應(yīng)該具備的關(guān)系。其中*有影響的篇章《大地倫理》代表了利奧波德生態(tài)思想的精髓：“一個事物，只有在它有助于保持生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時候，才是正確的；否則，它就是錯誤的！边@種生態(tài)整體主義思想體現(xiàn)出利奧波德罕見的思想前瞻性，他也因此被稱為生態(tài)主義的“先知”。
沙鄉(xiāng)的沉思-插圖版沙鄉(xiāng)的沉思-插圖版 前言
*近四十年，從喚起環(huán)境意識的角度上說，在美國，有一本書顯然是*為突出的，它對人和土地之間的生態(tài)和倫理關(guān)系，做了*能經(jīng)得起檢驗的表達(dá)。奧爾多·利奧波德的《沙鄉(xiāng)的沉思》——一本薄薄的，*早在一九四九年出版的自然隨筆和哲學(xué)論文集，是堪與十九世紀(jì)*著名的美國自然文學(xué)的經(jīng)典——亨利·大衛(wèi)·梭羅的《瓦爾登湖》比肩的作品。和梭羅一樣，利奧波德是一個熱心的觀察家，一個敏銳的思想家和一個造詣極深的文學(xué)巨匠。不僅如此，他還是一個具有國際威望的科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，在國策制定上，以及奠定林學(xué)、野生動物管理、水域管理以及土壤管理等領(lǐng)域的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)方面，也卓有建樹。他一生（1887一1948）共出版和發(fā)表了三本書和五百多篇文章。自他去世之后，其著作對一些新學(xué)科，如資源保護(hù)生物學(xué)和修復(fù)生態(tài)學(xué)，以及公共和私人政策、可持續(xù)農(nóng)業(yè)和環(huán)境史，經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育、美學(xué)和文學(xué)，都具有日漸增長的影響。相比他的其他著作，《沙鄉(xiāng)的沉思》則更是他一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶。它們蘊(yùn)含著他的土地健康和土地倫理的基本概念，不僅吸引著專業(yè)人士，而且也吸引著那些熱愛自然和欣賞美文的普通人。
這本書看似簡單。一開始是對一個荒棄了的農(nóng)場上一年四季不同景象的追述，利奧波德和其家人曾在這里親手進(jìn)行著恢復(fù)生態(tài)完整性的探索；接下來，進(jìn)一步就資源保護(hù)主義方面的問題，陳述了利奧波德在北美的其他地方的某些經(jīng)歷；*后則以幾篇有關(guān)人與環(huán)境的關(guān)系和倫理學(xué)思考的文章結(jié)束全書。他的*具代表性的文章《土地倫理》，通過把土地——土壤、水、植物和動物，包括人類——想象成一個由相互依賴的各個部分組成的共同體，而我們每個成員都只是其中的一個“普通成員和公民”，將前面文章中提到的各種問題串到了一起。
文章的寓意是極其深刻的。今天，在全球氣候變暖的陰影之下，在這個星球的生命支撐系統(tǒng)正發(fā)生著世界性衰退的時代，利奧波德對我們說，普通老百姓是能夠起到舉足輕重的作用的。他的文章不是祈求強(qiáng)有力的政府干預(yù)的答辯書，也不是通過渲染人們對生存危機(jī)的恐懼而宣揚(yáng)世界末日的小冊子。他力圖在闡釋土地功能的基礎(chǔ)上去強(qiáng)化人們對土地的了解，以激發(fā)人們對土地共同體的熱愛和尊敬。他相信，通過了解和熱愛，就會產(chǎn)生一種在行為上的道德責(zé)任感，從而有助于維護(hù)或恢復(fù)這個共同體健全的功能。
利奧波德的寓意，通過對他本人和土地關(guān)系的描述，在那些從未到過威斯康星的沙鄉(xiāng)及那些他所描寫的地方的人中，找到了越來越多的樂于接受它的讀者。這本書在世界上的銷售量已超過兩百萬冊；利奧波德的土地健康和土地倫理觀已經(jīng)成為眾多的美國組織和政府機(jī)構(gòu)確定環(huán)境項目的基礎(chǔ)。更重要的是，他的思想進(jìn)一步鼓舞了美國甚至世界各地普通人不斷高漲的環(huán)境保護(hù)主義熱情，他們努力在自己的社區(qū)里為改善其共同體的健康和持續(xù)性工作著。
沙鄉(xiāng)的沉思-插圖版 目錄
中文版序
英文版序
第1篇：一個沙鄉(xiāng)的年鑒
一月
一月冰融
二月
好橡樹
三月
大雁歸來
四月
春潮來臨
葶藶
大果橡樹
空中舞蹈
五月
從阿根廷歸來
六月
榿樹岔——釣魚敘事曲
七月
巨大的領(lǐng)地
大草原的生日
八月
綠色的牧場
九月
叢林里的合唱
十月
煙樣的金色
特別早
紅燈籠
十一月
如果我是風(fēng)
斧在手中
巨大的堡壘
十二月
家園
雪上的松樹
65290
第2篇：隨筆——這兒和那兒
威斯康星
沼澤地的哀歌
沙鄉(xiāng)
漂流
關(guān)于一個鴿子的紀(jì)念碑
弗蘭博河
伊利諾伊和衣阿華
伊利諾伊的公共汽車族
紅色的腿在踢蹬
亞利桑那和新墨西哥
在云霄
像山那樣思考
埃斯庫迪拉
奇瓦瓦和索諾拉
拉瓜喀瑪亞
綠色的瀉湖
伽維蘭的歌
俄勒岡和猶他
雀麥的替換
馬尼托巴
克蘭德波埃
第3篇：結(jié)論
保護(hù)主義美學(xué)
美國文化中的野生動物
荒野
殘跡
為休閑而用的荒野
為科學(xué)而用的荒野
為野生動物而用的荒野
荒野的護(hù)衛(wèi)者們
土地倫理
倫理的演變次序
共同體的概念
生態(tài)學(xué)意識
土地倫理的代用語
土地金字塔
土地健康和A-B分歧
結(jié)論
附錄一：未發(fā)表的序(一九四七年)
附錄二：利奧波德和《沙鄉(xiāng)的沉思》
附錄三：本書中出現(xiàn)的動植物名稱
(英、拉、漢對照)
后記
英文版序
第1篇：一個沙鄉(xiāng)的年鑒
一月
一月冰融
二月
好橡樹
三月
大雁歸來
四月
春潮來臨
葶藶
大果橡樹
空中舞蹈
五月
從阿根廷歸來
六月
榿樹岔——釣魚敘事曲
七月
巨大的領(lǐng)地
大草原的生日
八月
綠色的牧場
九月
叢林里的合唱
十月
煙樣的金色
特別早
紅燈籠
十一月
如果我是風(fēng)
斧在手中
巨大的堡壘
十二月
家園
雪上的松樹
65290
第2篇：隨筆——這兒和那兒
威斯康星
沼澤地的哀歌
沙鄉(xiāng)
漂流
關(guān)于一個鴿子的紀(jì)念碑
弗蘭博河
伊利諾伊和衣阿華
伊利諾伊的公共汽車族
紅色的腿在踢蹬
亞利桑那和新墨西哥
在云霄
像山那樣思考
埃斯庫迪拉
奇瓦瓦和索諾拉
拉瓜喀瑪亞
綠色的瀉湖
伽維蘭的歌
俄勒岡和猶他
雀麥的替換
馬尼托巴
克蘭德波埃
第3篇：結(jié)論
保護(hù)主義美學(xué)
美國文化中的野生動物
荒野
殘跡
為休閑而用的荒野
為科學(xué)而用的荒野
為野生動物而用的荒野
荒野的護(hù)衛(wèi)者們
土地倫理
倫理的演變次序
共同體的概念
生態(tài)學(xué)意識
土地倫理的代用語
土地金字塔
土地健康和A-B分歧
結(jié)論
附錄一：未發(fā)表的序(一九四七年)
附錄二：利奧波德和《沙鄉(xiāng)的沉思》
附錄三：本書中出現(xiàn)的動植物名稱
(英、拉、漢對照)
后記
展開全部
沙鄉(xiāng)的沉思-插圖版 節(jié)選
《沙鄉(xiāng)的沉思(插圖版)》看似簡單。一開始是對一個荒棄了的農(nóng)場上一年四季不同景象的追述，利奧波德和其家人曾在這里親手進(jìn)行著恢復(fù)生態(tài)完整性的探索；接下來，進(jìn)一步就資源保護(hù)主義方面的問題，陳述了利奧波德在北美的其他地方的某些經(jīng)歷；*后則以幾篇有關(guān)人與環(huán)境的關(guān)系和倫理學(xué)思考的文章結(jié)束全書。他的*具代表性的文章《土地倫理》，通過把土地——土壤、水、植物和動物，包括人類——想象成一個由相互依賴的各個部分組成的共同體，而我們每個成員都只是其中的一個“普通成員和公民”，將前面文章中提到的各種問題串到了一起。
沙鄉(xiāng)的沉思-插圖版 相關(guān)資料
野生的東西在開始被摒棄之前，一直和風(fēng)吹日落一樣，是極其平常而自然的，F(xiàn)在我們所面臨的問題是：一種平靜的較高的“生活水準(zhǔn)”，是否值得以犧牲自然的、野外的和無拘束的東西為代價。對我們這些少數(shù)人來說，能有機(jī)會看到大雁要比看電視更為重要，能有機(jī)會看到一朵白頭翁花就如同言論自由一樣，是一種不可剝奪的權(quán)利。
——奧爾多·利奧波德
在這個新版本中，收入了最早的英文版中由查理·施瓦茨繪制的富有召喚力的插圖。我相信，利奧波德文采飛揚(yáng)的散文同那些質(zhì)樸的插圖，將會在遙遠(yuǎn)的中國讀者那里得到強(qiáng)烈的共鳴。
——美國利奧波德基金會主席 蘇珊·福萊德
在中國，利奧波德的名字已不再“鮮為人知”……尤其令人興奮的是，本書的多篇文章被選人大學(xué)人文讀本和中學(xué)語文教材，如《大雁歸來》《像山那樣思考》……這意味著有更多的中國青少年會接觸到一位偉大的環(huán)境先哲的思想，同時激勵他們?nèi)ニ伎嘉覀儽緡氖虑，并重新檢驗我們的文化。
——青島大學(xué)教授 侯文蕙
沙鄉(xiāng)的沉思-插圖版 作者簡介
奧爾多·利奧波德(Aldo Leopold，1887～1948)，美國著名生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)，被譽(yù)為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”、“生態(tài)倫理之父”。利奧波德以一生的心血寫下這部關(guān)于土地的著作《沙鄉(xiāng)的沉思》。在本書中，利奧波德以其對大自然細(xì)心敏銳的觀察，用藝術(shù)的語言描繪了一個荒棄的農(nóng)場上一年十二個月的不同景象，深刻地提出了一系列環(huán)境保護(hù)問題。也正是在這本書中，利奧波德提出了其影響深遠(yuǎn)的“土地倫理”觀念。
商品評論(28條)
- 主題：又買了一本
《沙鄉(xiāng)的沉思》這個是換了馬甲的《沙郡年紀(jì)》，一不留神被譯者騙了，又買了一本。說這個書與《瓦爾登湖》齊名，我咋就沒有提高警惕呢，那本《沙郡年紀(jì)》也是這樣說的呀。別的我都不說了，就是提醒小伙伴們，買外國人的書，你一定要瞪大眼睛，千萬別像我一樣，它換個馬甲就上當(dāng)。改開前，我曾有本《俊友》，進(jìn)入21世紀(jì)，我又買了本《漂亮朋友》。這個出版社干的漂亮，老漢我上了你們幾次當(dāng)了！
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