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塔木德-猶太人的創(chuàng)業(yè)與致富圣經(jīng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787550201620
- 條形碼：9787550201620 ; 978-7-5502-0162-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
塔木德-猶太人的創(chuàng)業(yè)與致富圣經(jīng) 本書特色
有著數(shù)千年歷史的猶太民族，雖然曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間地流落異鄉(xiāng)，沒有給人類留下太多特別值得驕傲的宮殿和建筑，但卻給人類留下了永恒的智慧，并把他們的知識(shí)與智慧地運(yùn)用到教育、商業(yè)、生活當(dāng)中。而猶太商人以其獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)技巧，摘取了“世界商人”的桂冠，他們?cè)谄渌I(lǐng)域的成就也讓世人刮目相看。他們的經(jīng)營(yíng)理念，他們的處世哲學(xué)，他們的財(cái)富觀念更是引起人們的極大關(guān)注。
塔木德-猶太人的創(chuàng)業(yè)與致富圣經(jīng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
猶太民族是一個(gè)古老的民族，有著悠久的歷史。人類在商業(yè)領(lǐng)域取得的輝煌成就，與猶太人的貢獻(xiàn)密不可分。猶太人叫人敬佩的無(wú)疑就是他們的寶貴的智慧。猶太人的智慧永遠(yuǎn)是一個(gè)說(shuō)不盡的話題，會(huì)給在財(cái)富路上積極進(jìn)取的人們以有益的啟示。《塔木德：猶太人的創(chuàng)業(yè)與致富》就凝結(jié)了猶太人創(chuàng)業(yè)與致富的智慧，值得所有人閱讀。
塔木德-猶太人的創(chuàng)業(yè)與致富圣經(jīng) 節(jié)選
學(xué)識(shí)淵博的商人才能成功知識(shí)和金錢是成正比的，只有掌握了更多的知識(shí)，才能在財(cái)富的王國(guó)里自由馳騁。
在中國(guó)人的眼里，“學(xué)識(shí)淵博”使人聯(lián)想到目光深邃、風(fēng)度翩翩、氣宇軒昂的大智者、大學(xué)者，而絕非商人，提及商人，只能冠以勢(shì)利、市儈、滿身銅臭等字眼，令人嗤之以鼻。
隨著時(shí)代的變化，中國(guó)人的觀念也不斷發(fā)生變化。改革開放以后，形成了一股經(jīng)商潮。大教授、小店員紛紛下海從商！吧倘恕币辉~成為熱門詞匯，但是人們始終認(rèn)為商人只要有錢，有知識(shí)無(wú)知識(shí)都無(wú)所謂。中國(guó)人就把商人和知識(shí)隔離開來(lái)了，也就是說(shuō)，中國(guó)人經(jīng)過千百年歷史，終于開始重視商人。但對(duì)商人的崇拜，只是局限于對(duì)金錢盲目崇拜的一種形式。至于商人應(yīng)具備哪些素質(zhì)，什么樣的商人才能賺取更多的錢？他們對(duì)這些漠不關(guān)心。
單從這一點(diǎn)上來(lái)看，猶太人要比中國(guó)走在前面，他們首先把金錢和知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為商人同樣要學(xué)識(shí)淵博。
與猶太人接觸，你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，猶太人的知識(shí)相當(dāng)豐富。猶太人很健談，而且涉及各個(gè)方面，大到世界政治、人類生存，小到節(jié)假日消遣；長(zhǎng)到世界歷史、民族歷史，短到近期的體育新聞。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、政治、法律、歷史，還是生活小細(xì)節(jié)，他們都能滔滔不絕，談得頭頭是道。
正因?yàn)橛秘S富的知識(shí)武裝了頭腦，猶太人的經(jīng)商才有了底氣，有了成功的可能。在他們的眼里，知識(shí)和金錢是成正比的。只有掌握了更多的知識(shí)特別是業(yè)務(wù)知識(shí)，在商業(yè)活動(dòng)中才不會(huì)走彎路，才能先到達(dá)目的地，也才能更快地賺更多的錢。
猶太商人認(rèn)為一個(gè)商人擁有各方面的豐富知識(shí)，是商人的基本素質(zhì)，是在生意場(chǎng)上能賺錢的根本保證。因?yàn)閾碛胸S富的學(xué)識(shí)，視野就變得開拓，而有一個(gè)廣闊的視野對(duì)商人們形成正確判斷起著至關(guān)重要的作用。在猶太人看來(lái)，一個(gè)僅能從一個(gè)角度觀察事物的人，不但不配作商人，甚至不能算個(gè)完整的人。
猶太商人不但要求自己要不斷地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，而且也要求別人要多學(xué)習(xí)。他們絕不和見聞狹隘、學(xué)識(shí)淺陋、品行粗俗的人為伍。與這些人來(lái)往，可能會(huì)給自己帶來(lái)一些眼前的利益，但卻使自己在猶太商人群體中的信譽(yù)大受影響，得到負(fù)面評(píng)價(jià)。相反，多結(jié)交學(xué)識(shí)淵博的朋友，不但可以相互得益，還能提高自己的信譽(yù)，有利于自己事業(yè)的發(fā)展。
一個(gè)猶太鉆石商曾這樣問他的合作人：“你知道大西洋底部都有哪些特殊魚類嗎？”鉆石與大西洋的魚類似乎風(fēng)馬牛不相及，猶太人為何問這樣不相干的問題？在猶太人的思維中他們認(rèn)為一個(gè)鉆石商人需要的是一個(gè)豐富的頭腦，假如他連“大西洋有哪些魚類”這樣生僻的問題都能了如指掌，那他對(duì)鉆石業(yè)務(wù)知識(shí)的了解就不可能不透徹，同這樣的商人合作準(zhǔn)賺錢。
下面我們就以經(jīng)營(yíng)鉆石為例，談一談商人學(xué)識(shí)淵博的重要性。
鉆石是一種昂貴的商品，也是屬于“女人”的商品，按猶太人的經(jīng)商法來(lái)說(shuō)，鉆石是一種很賺錢的商品。
可是在日本，許多商場(chǎng)都擺設(shè)了琳瑯滿目的鉆石制品，但生意始終冷冷清清。是不是猶太人的經(jīng)商法失靈了呢？猶太人的經(jīng)商法從不會(huì)失靈，生意失敗的原因卻僅僅是經(jīng)商者由猶太人變成或其他國(guó)人。因?yàn)檫@些經(jīng)營(yíng)者只是簡(jiǎn)單模仿了猶太商人成功的經(jīng)歷，而沒有掌握其背后的豐富知識(shí)。
商人要學(xué)識(shí)淵博，這是猶太人提出的口號(hào)，同時(shí)也是他們的經(jīng)商法則。
學(xué)識(shí)淵博不僅提高商人的判斷力，還可以增加他的修養(yǎng)和風(fēng)度。一個(gè)有涵養(yǎng)的人和一個(gè)俗不可耐的人，分別去應(yīng)酬同一宗生意，成功必定屬于前者。
鉆石是貴族商品，顧客一般都是社會(huì)上層人士，假如是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的商人，他除了了解自己商品以外，還了解自己商品所針對(duì)的顧客的心理，盡力滿足顧客的需要，必要時(shí)還會(huì)客氣而又不失風(fēng)度地與顧客周旋，取得顧客的信任與重視，這樣生意就成功了一半。相反的，假如是一個(gè)見聞狹窄，學(xué)識(shí)粗淺的商人，他既不懂得怎樣設(shè)置排場(chǎng)，創(chuàng)造氣氛，也不知道怎么招攬顧客，更不知道怎樣樹立自己的信譽(yù)，衣飾粗俗、滿口粗話，就不會(huì)得到顧客的認(rèn)可。
也許，有的人仍不明白，鉆石和學(xué)識(shí)淵博到底能搭上多少關(guān)系？成功鉆石商到底應(yīng)具備哪些條件？有個(gè)日本商人，他對(duì)猶太商人的經(jīng)商方式掌握得很好，并取得了販賣女士手提包的成功，在經(jīng)營(yíng)服飾品貿(mào)易中立住了腳跟。他想進(jìn)一步擴(kuò)大營(yíng)業(yè)范圍，并想涉足鉆石生意，為了避免遭受前人一樣的失敗命運(yùn)，這個(gè)日本商拜訪了當(dāng)時(shí)有名的世界鉆石大王瑪索巴氏，向他請(qǐng)教。
“鉆石生意要取得成功究竟必須具備哪些條件？”瑪索巴氏毫不客氣地回答他：“要想成為鉆石商人，必須事先擬好一個(gè)一百年的計(jì)劃。也就是說(shuō)，單靠你一生的時(shí)間是不夠的，少要加上你孩子那一代，要兩代人的時(shí)間才行。同時(shí)，經(jīng)營(yíng)鉆石買賣，要緊的一點(diǎn)是獲得別人的尊敬和信任，被人尊敬和信任是販賣鉆石的基礎(chǔ)。因此，鉆石商人學(xué)識(shí)要非常淵博，無(wú)論什么事都要知道才好！爆斔靼褪舷肟家豢既毡旧倘说膶W(xué)識(shí)，冷不丁地問：“你知道澳大利亞近海一帶有些什么種類的熱帶魚嗎？”這位日本商人被問得啞口無(wú)言。
猶太商人之所以學(xué)識(shí)淵博，而且追求學(xué)識(shí)淵博的商人素質(zhì)，與他們幾千年輝煌的商業(yè)智慧和豐富的商業(yè)實(shí)踐關(guān)系甚密，也與他們提倡學(xué)習(xí)、尊重知識(shí)、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)精神的民族傳統(tǒng)一脈相承。猶太人將學(xué)習(xí)定義為終生不懈的任務(wù)。一個(gè)人的知識(shí)越多，懂得越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，就越覺得自己無(wú)知，而懷疑正是學(xué)習(xí)的鑰匙，能開啟智慧之門；求知的欲望正是不懈的學(xué)習(xí)、探求的動(dòng)力，學(xué)習(xí)使人不斷進(jìn)步。所謂的學(xué)習(xí)絕不是一個(gè)接納知識(shí)、積累知識(shí)的簡(jiǎn)單過程，也就是說(shuō)，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，長(zhǎng)于學(xué)習(xí)且融會(huì)貫通后會(huì)形成一種瞬間決斷的能力，即知性，它能使人抓住瞬間的機(jī)會(huì)，預(yù)見未來(lái)的趨勢(shì)，洞悉細(xì)微處的變化，把握宏觀而抽象無(wú)形的東西，這就是猶太商人在紛繁宏大、瞬息萬(wàn)變的世界商海中直掛云帆、從容自若的根本原因。
猶太人說(shuō)：“深井中的水是抽不完的。淺井卻一抽見底！
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