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正義論 版權(quán)信息
- ISBN：7500402449
- 條形碼：9787500402442 ; 978-7-5004-0244-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：250
- 所屬分類：>>
正義論 本書特色
x，一番批判改造和消化吸收的功夫自然是不可少的。我們的讀者，一定能以馬克思主義的立場、觀點、方法，帶著中國的問題去閱讀這些書，并從中得到正反兩方面的啟發(fā)借鑒，這也正是我們出這套叢書的希望所寄。 羅國杰 鄭文林 出版一套外國倫理學名著譯叢，我們素有此愿，但礙于各種原因，卻一直未能實現(xiàn)。近幾年，一些同志已經(jīng)努力譯出了一批國外倫理學專著，但畢竟力量分散，也難見系統(tǒng)。現(xiàn)在承中國社會科學出版社的同志大力支持，這套叢書得以陸續(xù)出版，這是一件值得拍手稱慶的好事。 中國歷來號稱文明古國，禮儀之邦，倫理思想一向發(fā)達，特別是值此加強建設社會主義精神文明的時期，倫理學更有勃興之勢。為了迎接和促進倫理學的發(fā)展和繁榮，當然重要的是研究當前我國社會主義社會的道德現(xiàn)象，按照黨和人民的要求，探討建設社會主義精神文明、提高全社會的道德水平和人們的精神境界的規(guī)律和方法，這是我們的主要著力點。但是，也有必要整理我國歷史上流傳下來的豐富的道德文化遺產(chǎn)，有必要借鑒國外的從古典到當代的各種獨特的倫理思想成果，這是我們不能忽視的兩翼。 20世紀后半葉偉大的政治哲學著作 來源價值中國網(wǎng)陳顯忠 20世紀后50年里面，你認為偉大的政治哲學著作是什么？ 對這個問題，我會毫不猶豫地回答，羅爾斯的《正義論》！這本博大精深的著作，1971年甫一出版，即在哲學、倫理學、政治學、經(jīng)濟學等主要社科領(lǐng)域，激起巨大反響，F(xiàn)代的西方社會科學，分工愈來愈細，像這樣一本書同時在數(shù)個學科攪起波瀾的。30年來，西方關(guān)于社會正義、分配公平、政治自由、政府中立等問題的探討，很大程度上都是對這本書的回應。 那么，什么才是公平呢？羅爾斯說，理性的個人，在擺脫自身種種偏見之后，大家一致同意的社會契約，就是公平。公平就是沒有偏見。 那么，什么才算是“擺脫自身種種偏見”呢？羅爾斯的回答絕了：“無知才能公平”。沒有偏見就是無知，也就是不知道自己是什么人。當一個人不知道自己在社會中的地位，不知道自己屬于哪個階層，不知道自己的天賦和才能，甚至不知道自己喜歡什么追求什么的時候，他的決策就是毫無偏見的。當所有的人都在這樣一重“無知之幕(veilofignorance)”背后作決策時，他們所一致公認的社會契約，就是正義的。這樣一種人人都無知，因而人人都無偏見的狀態(tài)，羅爾斯管它叫“原初境況(originalposition)”。 羅爾斯的正義理論，意在說明多元社會的公共規(guī)則，說明那些據(jù)以規(guī)范社會基本結(jié)構(gòu)、分配社會基本權(quán)利和義務的指導原則。與康德、密爾等古典政治哲學家不同，羅爾斯并不想建立或提倡任何一套全面的關(guān)于人生價值的理論。他不關(guān)心社會成員私人層面上的價值實現(xiàn)，只關(guān)注公眾生活層面的規(guī)則、權(quán)利和義務。他提出，公平的社會契約，必須是價值觀中立的。 羅爾斯的理論，可以說反映了現(xiàn)代西方社會里政治事務日益世俗化的現(xiàn)實———政治過程逐步擺脫了宗教、道德、精神信仰等等的支配，開始尋求建立自身的目標與規(guī)范。多元社會要求政府嚴格按照公正規(guī)則與程序辦事。 總的說來，正義論這本書值得一讀，邏輯嚴密，論證充分，能很好地鍛煉我們的思維；羅爾斯的正義觀，其視野雖然限于一種“國內(nèi)社會”，但是對于處在社會轉(zhuǎn)型時期的中國來說，回顧和探討他關(guān)于公平與正義、平等與效率等觀點，對我國的現(xiàn)行社會制度進行反思將大有裨益。
正義論 內(nèi)容簡介
功利主義在現(xiàn)代道德哲學中占主導地位。其它理論，如直覺主義，沒有提供能德觀，應當以一種更抽象的社會契約論來替代功利主義。其出發(fā)點是：社會基本結(jié)構(gòu)是正義的主題，人們在達成其它協(xié)議之前，首先要就這會制度的原則達成協(xié)議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為，而是在假定的原初狀態(tài)中的選擇的結(jié)果。對這種選擇的哲學描述只能是：它是相互冷淡的個人在無知之幕背后的選擇。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會制度是否符合人們的直沉判斷；另一個檢驗是看它們是否適合人們的目的。由此產(chǎn)生了本書的三個部分：理論、制度、目的。
正義論 目錄
譯者前言
序言
**編 理論
**章 作為公平的正義
第二章 正義的原則
第三章 原始狀態(tài)
第二編 制度
第四章 平等的自由
第五章 分配的份額
第六章 義務和職責
第二編 目的
第七章 作為合理性的善
第八章 正義感
第九章 正義的善
術(shù)語索引
人名索引
序言
**編 理論
**章 作為公平的正義
第二章 正義的原則
第三章 原始狀態(tài)
第二編 制度
第四章 平等的自由
第五章 分配的份額
第六章 義務和職責
第二編 目的
第七章 作為合理性的善
第八章 正義感
第九章 正義的善
術(shù)語索引
人名索引
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正義論 相關(guān)資料
《正義論》一書的翻譯起自去年冬，至今年夏止，時間上未免急促了些。羅爾斯的著作又比較難讀，這種閱讀上的困難也許主要并不在于文字的艱深或術(shù)語的生澀，而在于他的思辨方式和學術(shù)風格與我們所習慣的頗為不同，再加上這是一個體系，因而常常會出現(xiàn)單獨一句話看來明白卻又不知所云的情形。我們在翻譯中努力想為讀者消除一些這方面的障礙，在忠實于原文前提下盡力照顧行文的流暢，但在“信”“達”難于兼顧時則求其次：即寧損其達而求其信，至于“雅”則是我們不敢奢望的……
正義論 作者簡介
約翰·羅爾斯（John Rawls），美國當代著名哲學家、倫理學家，1921年生于馬里蘭州巴爾的摩，就學于普林斯頓大學，1950年在該校獲哲學博士學位，以后相繼在普林斯頓大學、康奈爾大學、哈佛大學任教，現(xiàn)任哈佛大學教授。羅爾斯自五十年代看書便潛心于社會正義問題的研究。先后發(fā)表了《作為公平的正義》等論文。《正義論》便是他集這些論文之精粹并經(jīng)過重新思考而形成的一部完整而一貫的理論著作。
商品評論(16條)
- 主題：倫理學經(jīng)典之作
羅爾斯的倫理學巨作《正義論》，是倫理學歷史中比較重要的著作，整個思想是貫穿于倫理學發(fā)展的！只是這個版本看上去有點不夠權(quán)威，翻譯的內(nèi)容還有待考究！不過書發(fā)過來倒是全新的！
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