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馬克思主義無(wú)神論研究-(第1輯.2011)

馬克思主義無(wú)神論研究-(第1輯.2011)

出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2013-03-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 440
中 圖 價(jià):¥22.1(3.2折) 定價(jià)  ¥69.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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馬克思主義無(wú)神論研究-(第1輯.2011) 版權(quán)信息

馬克思主義無(wú)神論研究-(第1輯.2011) 本書(shū)特色

　　《馬克思主義無(wú)神論研究(第1輯)(2011)》分為八個(gè)部分，分析了我國(guó)信教的狀況、無(wú)神論宣傳的進(jìn)展，特別是在大學(xué)教育領(lǐng)域，宗教的滲透力量很強(qiáng)大以及宗教學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。《馬克思主義無(wú)神論研究(第1輯)(2011)》主要摘自在期刊上已經(jīng)發(fā)表的文章，所以文字比較成熟。

馬克思主義無(wú)神論研究-(第1輯.2011) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《馬克思主義無(wú)神論研究(第1輯)(2011)》分為八個(gè)部分，分析了我國(guó)信教的狀況、無(wú)神論宣傳的進(jìn)展，特別是在大學(xué)教育領(lǐng)域，宗教的滲透力量很強(qiáng)大以及宗教學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。《馬克思主義無(wú)神論研究(第1輯)(2011)》主要摘自在期刊上已經(jīng)發(fā)表的文章，所以文字比較成熟。

馬克思主義無(wú)神論研究-(第1輯.2011) 目錄

特約文稿
共產(chǎn)黨員不能信仰宗教
關(guān)于認(rèn)真落實(shí)“國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離”立法的呼吁——在“兩科座談”上的發(fā)言提要
科學(xué)無(wú)神論理論研究
科學(xué)無(wú)神論和它的社會(huì)責(zé)任
無(wú)神論是人類(lèi)社會(huì)文明和思考的結(jié)晶
堅(jiān)持馬克思主義與堅(jiān)持科學(xué)無(wú)神論
社會(huì)主義者是實(shí)踐的無(wú)神論者
應(yīng)當(dāng)重視馬克思對(duì)宗教目的論的批判——評(píng)j.b.福斯特對(duì)馬克思“博士論文”的研究
馬克思主義和宗教
試論青年馬克思從有神論到無(wú)神論的思想轉(zhuǎn)變
馬克思主義無(wú)神論的中國(guó)化歷程
科學(xué)無(wú)神論與建國(guó)六十年（提綱）——在中國(guó)無(wú)神論學(xué)會(huì)2009年學(xué)術(shù)年會(huì)上的發(fā)言
科學(xué)無(wú)神論宣傳教育工作
試論無(wú)神論研究宣傳教育與宗教信仰自由的統(tǒng)一
當(dāng)前科學(xué)無(wú)神論面臨的難題和專家建議
談?wù)劯咝＿M(jìn)行科學(xué)無(wú)神論教育的原則及其應(yīng)用——兼談新疆高校大學(xué)生宗教觀的特點(diǎn)
關(guān)于加強(qiáng)無(wú)神論研究、宣傳、教育的思考和建議
關(guān)于無(wú)神論教育與宗教信仰關(guān)系的幾點(diǎn)思考
關(guān)于改革開(kāi)放以來(lái)無(wú)神論宣傳教育的回顧與前瞻
前蘇聯(lián)無(wú)神論研究、宣傳教育的歷史功過(guò)
科學(xué)無(wú)神論與宗教研究
試看《1998年國(guó)際宗教自由法案》中的“宗教自由”
簡(jiǎn)評(píng)美國(guó)的“信仰外交”與我國(guó)文化安全
也談“宗教市場(chǎng)論”及其在中國(guó)大陸“宗教文化”中的賣(mài)點(diǎn)
宗教向高校滲透的隱性形式：文化宣教
文化傳教：“抓住中國(guó)的腦袋和脊背”
宗教市場(chǎng)，對(duì)誰(shuí)開(kāi)放？
關(guān)于“宗教與文化關(guān)系”問(wèn)題的思考
俄羅斯神秘主義流行現(xiàn)狀研究
中國(guó)當(dāng)代宗教生態(tài)景觀·基督教·無(wú)神論
自然科學(xué)與無(wú)神論
智慧設(shè)計(jì)理論：創(chuàng)世論的*近版本
從愛(ài)因斯坦私下的直白到霍金的公開(kāi)否定——解讀霍金的“上帝觀”
霍金《大設(shè)計(jì)》和宗教
智能設(shè)計(jì)論與進(jìn)化論及其他
“設(shè)計(jì)”出自誰(shuí)之手？——霍金《大設(shè)計(jì)》讀后感
當(dāng)代西方無(wú)神論思潮
當(dāng)代世界宗教的發(fā)展趨勢(shì)是日益強(qiáng)勁嗎？——從新無(wú)神論者的視角提出的質(zhì)疑
美國(guó)新無(wú)神論晚近勃興初探
英國(guó)bbc有關(guān)“無(wú)神論”的訪談
中國(guó)無(wú)神論思想史研究
無(wú)神論是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的表征——對(duì)中國(guó)無(wú)神論的再認(rèn)識(shí)
論荀子天人之辨中的無(wú)神論思想
破壞性膜拜團(tuán)體（邪教）研究
反邪教是文明之舉，思想界需要擔(dān)當(dāng)責(zé)任——紀(jì)念中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)成立十周年
恐怖主義與邪教的異同
科學(xué)無(wú)神論教育是防范抵御邪教的精神法寶

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