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形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)-(中文修訂版)

形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)-(中文修訂版)

出版社：中國人民大學(xué)出版社出版時間：2013-04-01
開本： 大16開 頁數(shù)： 392
中 圖 價:¥41.8(7.2折) 定價  ¥58.0 登錄后可看到會員價
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形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)-(中文修訂版) 版權(quán)信息

形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)-(中文修訂版) 本書特色

　　《當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著：形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)（中文修訂版）》是達米特的代表性著作，它*為系統(tǒng)地反映了作者哲學(xué)思想的全貌。全面闡述了意義，真與反實的論等問題。從弗雷格的意義理論出發(fā)，作者闡發(fā)了弗雷格的涵義和指稱的概念，對弗雷格關(guān)于涵義與指稱區(qū)別的論證做了進一步的辯護，批判了真值條件意義理論，提出了辯護主義的意義理論以及意義理論的顯示原則、交流原則，試圖把應(yīng)用于數(shù)學(xué)領(lǐng)域的直覺主義邏輯方法推廣到日常語言領(lǐng)域，解決實在論與反實在論的爭論問題，以奠定其哲學(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)。 　　《當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著：形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)（中文修訂版）》涉及的哲學(xué)理論博大精深，其主要觀點大膽而深刻，頗有爭議而極具原創(chuàng)性，是學(xué)界公認的一部相當(dāng)重要的著作，是20世紀(jì)哲學(xué)的真正高水準(zhǔn)的成果之一。

形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)-(中文修訂版) 內(nèi)容簡介

　　《當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著：形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)（中文修訂版）》是達米特的代表性著作，它*為系統(tǒng)地反映了作者哲學(xué)思想的全貌。全面闡述了意義，真與反實的論等問題。從弗雷格的意義理論出發(fā)，作者闡發(fā)了弗雷格的涵義和指稱的概念，對弗雷格關(guān)于涵義與指稱區(qū)別的論證做了進一步的辯護，批判了真值條件意義理論，提出了辯護主義的意義理論以及意義理論的顯示原則、交流原則，試圖把應(yīng)用于數(shù)學(xué)領(lǐng)域的直覺主義邏輯方法推廣到日常語言領(lǐng)域，解決實在論與反實在論的爭論問題，以奠定其哲學(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)！　　懂(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著：形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)（中文修訂版）》涉及的哲學(xué)理論博大精深，其主要觀點大膽而深刻，頗有爭議而極具原創(chuàng)性，是學(xué)界公認的一部相當(dāng)重要的著作，是20世紀(jì)哲學(xué)的真正高水準(zhǔn)的成果之一。

形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)-(中文修訂版) 目錄

導(dǎo)言 關(guān)于實在論的形而上學(xué)爭論

**章 語義值
**節(jié) 意義理論與邏輯學(xué)的區(qū)別
第二節(jié) 模型論
第三節(jié) 直接說明
第四節(jié) 內(nèi)在解釋
第五節(jié) 陳述值
第六節(jié) 意義理論的中心概念
第七節(jié) 語義理論的諸類型
第八節(jié) 經(jīng)典語義學(xué)

第二章 推理與真
**節(jié) 真是邏輯學(xué)的外顯概念嗎？
第二節(jié) 哲學(xué)的推論
第三節(jié) 多種絕對真值
第四節(jié) 斷定的內(nèi)容與成分的涵義
第五節(jié) 概率的衰減
第六節(jié) 什么是真？
第七節(jié) 如何說明邏輯常項？
第八節(jié) 內(nèi)在解釋的重要意義
第九節(jié) 一種反對意見

第三章 各種真理論
**節(jié) 各種意義理論
第二節(jié) 真與（t）圖式
第三節(jié) 存在自然語言的非經(jīng)典邏輯嗎？
第四節(jié) 關(guān)于命題的知識與關(guān)于語句的真的知識
第五節(jié) 作為自然語言邏輯的經(jīng)典邏輯
形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)
第六節(jié) 模糊性
第七節(jié) 二值性
第八節(jié) 關(guān)于“確定地”這個副詞
第九節(jié) 語義刻畫對代數(shù)刻畫

第四章 意義、知識與理解
**節(jié) 意義與知識
第二節(jié) 語言的社會特征
第三節(jié) 個性化語言與方言
第四節(jié) 作為一種理性活動的言說
第五節(jié) 理解與知識
第六節(jié) 外顯的知識與隱含的知識
第七節(jié) 意識
第八節(jié) 語詞和語句
第九節(jié) 知識的內(nèi)容及其顯示
第十節(jié) 個性化語言與共同語言

第五章 意義的成分
**節(jié) 適度的意義理論
第二節(jié) 作為一種意義理論中心概念的真
第三節(jié) 涵義、語力和語氣
第四節(jié) 涵義與指稱
第五節(jié) 關(guān)于如何的知識與關(guān)于什么的知識
第六節(jié) 命題知識歸于和謂述知識歸于
第七節(jié) 指稱、涵義與適度
第八節(jié) 弗雷格關(guān)于涵義的原則
第九節(jié) 作為意義理論基礎(chǔ)的語義理論

第六章 真與各種意義理論
**節(jié) 謂詞的涵義是函數(shù)嗎？
第二節(jié) 涵義決定指稱
第三節(jié) 一種意義理論的語義基礎(chǔ)
第四節(jié) 框架理論
第五節(jié) 真概念及其定位
第六節(jié) 一個非結(jié)論性的檢測案例
第七節(jié) 一種暫時性的結(jié)論

第七章 真概念的起源及作用
**節(jié) 真的根概念
第二節(jié) 真概念是如何偏離正確性概念的
第三節(jié) 真與一個斷定的用意
第四節(jié) 真與演繹推理

第八章 對演繹的辯護
**節(jié) 邏輯規(guī)律
第二節(jié) 對邏輯規(guī)律的辯護與批判
第三節(jié) 關(guān)于基本規(guī)律的爭論
第四節(jié) 哲學(xué)家對辯護的關(guān)注
第五節(jié) 演繹推理擴張我們知識的能力

第九章 循環(huán)、一致與協(xié)調(diào)
**節(jié) 對邏輯規(guī)律的任何辯護必定是循環(huán)的嗎？
第二節(jié) 邏輯規(guī)律需要任何辯護嗎？
第三節(jié) 邏輯規(guī)律易受批判嗎？
第四節(jié) 協(xié)調(diào)與邏輯常項
第五節(jié) 保守擴張

第十章 整體論
**節(jié) 組合性
第二節(jié) 整體論的一個實例
第三節(jié) 整體論和邏輯規(guī)律
第四節(jié) 全局性的整體論
第五節(jié) 另一種形式的全局性整體論
第六節(jié) 不可逃脫性

第十一章 邏輯規(guī)律的證明理論辯護
**節(jié) 自我辯護規(guī)則
第二節(jié) 協(xié)調(diào)性要求
第三節(jié) 自我辯護的引入規(guī)則
第四節(jié) 第二級的證明理論辯護
第五節(jié) 什么是引入規(guī)則？
第六節(jié) 第三級的證明理論辯護

第十二章 基本假定
**節(jié) 基本假定似乎合理嗎？
第二節(jié) 析取
第三節(jié) 條件句
第四節(jié) 全稱量詞
第五節(jié) 概述

第十三章 穩(wěn)定性
**節(jié) 消去規(guī)則
第二節(jié) 向下的辯護程序
第三節(jié) 穩(wěn)定性要求
第四節(jié) 否定
第五節(jié) 對經(jīng)典否定式的一些*終評論

第十四章 真值函項意義理論
**節(jié) 公認的邏輯規(guī)律何以受到批判？
第二節(jié) 批判一種語義理論
第三節(jié) 二值語義學(xué)
第四節(jié) 多值語義學(xué)
第五節(jié) 維特根斯坦
第六節(jié) 意義和知識
第七節(jié) 真與真的識別
第八節(jié) 基本詞匯
第九節(jié) 不可判定陳述
第十節(jié) 候選者

第十五章 實在論與意義理論
**節(jié) 弱還原論與強還原論
第二節(jié) 實在論是什么？
第三節(jié) 樸素實在論
第四節(jié) 現(xiàn)象主義
第五節(jié) 去引號
第六節(jié) 非經(jīng)典邏輯常項的輔助用法
第七節(jié) 反實在論意義理論
第八節(jié) 形而上學(xué)與意義理論
第九節(jié) 何為正確的意義理論？
第十節(jié) 實在論者的反駁
第十一節(jié) 上帝的全知

索引
第1版譯后記
修訂版譯后記

展開全部

形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)-(中文修訂版) 節(jié)選

譯者前言　　邁克爾達米特（Michael Dummett，1925—）是英國牛津大學(xué)的哲學(xué)教授，當(dāng)代著名語言哲學(xué)家和邏輯學(xué)家，弗雷格(Frege)研究專家。他在牛津大學(xué)接受教育，他的整個學(xué)術(shù)生涯幾乎都是在那里度過的。從20世紀(jì)50年代開始，他發(fā)表了大量的論文和一系列專著，主要有：《弗雷格的語言哲學(xué)》（1973），《弗雷格哲學(xué)的解釋》（1981），《數(shù)學(xué)的邏輯基礎(chǔ)》（1991），《分析哲學(xué)的起源》（1993a），等等！缎味蠈W(xué)的邏輯基礎(chǔ)》（1991c）是他的代表作之一，這部專著*為系統(tǒng)地反映了達米特的哲學(xué)思想的全貌，全面闡述了意義、真與反實在論等問題。以下分三個方面介紹達米特在這部著作中闡述的思想和理論！　∫弧⒁饬x理論　　繼承牛津日常語言學(xué)派的傳統(tǒng)，達米特邏輯哲學(xué)研究的中心是意義理論。作為一位弗雷格研究方面的專家，他對意義的探討開始于弗雷格的意義理論模型。這個模型的基本思想是，一語句的涵義（內(nèi)容）是由其真值條件給出，并由其構(gòu)成式的結(jié)構(gòu)顯示出來的。在他看來，如此闡釋的涵義如果說有助于闡明語言實踐的話，那么這些真值條件知識就必須通過闡明其使用中顯示的特征而歸給語言使用者。這就暗示我們把對真值的分析深入到語言實踐中的斷定句式的顯現(xiàn)，從而拋棄經(jīng)典的真值條件意義理論，代之以一種較弱的真。達米特的這種考慮促使他把涵義重構(gòu)為由這種較弱的真給出的。按照這種思路來重新整理弗雷格的意義理論，這是達米特意義理論的基本出發(fā)點。在他看來，數(shù)學(xué)中的直覺主義為我們用數(shù)學(xué)語言來重構(gòu)意義理論提供了一個范例，而他的研究方案是把這種數(shù)學(xué)語言中的范例推廣到日常語言中去。他進一步論證說，這樣一種重構(gòu)的意義理論必然要揚棄實在論所捍衛(wèi)的經(jīng)典語義學(xué)和真值條件意義理論，確立一種語義學(xué)形式的反實在論，以解決關(guān)于物質(zhì)世界、他人的心靈以及過去的事件等長期爭論的問題！　⌒味蠈W(xué)的邏輯基礎(chǔ)譯者前言以弗雷格的意義理論為出發(fā)點，達米特的意義理論是由兩個部分組成的，一個部分是意義理論的核心，由指稱理論和涵義理論構(gòu)成，另一個部分是其補充部分，即語力理論。［英］邁克爾達米特：《什么是意義理論Ⅱ》，載《哲學(xué)譯叢》，1998（2）——譯者注；本書所有腳注內(nèi)容均為譯者注。同弗雷格一樣，他也區(qū)分了涵義（sinn）和指稱（Bedeutung）！皊inn”英譯是“sense”， “Bedeutung”譯名較混亂，通常譯作“reference”，也譯作“designation”，“designatum ”，“nominatum”，有時也譯作“meaning”。這就產(chǎn)生了混淆，弗雷格的一些同時代人，包括羅素（Russell），用“meaning”作為“sinn”的英譯，這很可能是因為他假定，對應(yīng)于“sinn”的概念是認知意義的概念。王路在《弗雷格思想研究》（社會科學(xué)文獻出版社，1996）一書中對此做了澄清。在達米特看來，一個表達式的“指稱”是該表達式所指示或所應(yīng)用的對象。一個表達式的“涵義”是該表達式表示那個指稱的方式。例如，古人以為“晨星”和“暮星”是兩顆不同的星，后來發(fā)現(xiàn)是同一天體即金星。這兩個表達式有同一個指稱，但表示那個指稱的方式亦即涵義是不同的。涵義和指稱的區(qū)別有助于說明由恒等的陳述句引出的認知之謎！俺啃鞘悄盒恰焙汀俺啃鞘浅啃恰边@兩個陳述句都是真實的，但有不同的認知意義，因為前者是有信息內(nèi)容的，而后者只是空洞的同語反復(fù)。這種認知意義上的區(qū)別不能僅僅用表達式的指稱來說明，因為它們的指稱相同；然而，它可以根據(jù)涵義的不同自然而然地加以說明！俺啃恰焙汀澳盒恰边@兩個詞在**個陳述句中以不同方式表示指稱而有不同涵義，而在第二個陳述句中則沒有這種區(qū)別。　　在達米特的方案中，涵義和指稱理論顯然是意義理論的核心，而它討論得較多的是涵義。See Routledge Encyclopedia of Philosophy, Edward Craig ed. Routledge,1998.Vol3.

形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)-(中文修訂版) 作者簡介

　　邁克爾·達米特，1925-，是英國牛津大學(xué)的哲學(xué)教授，當(dāng)代著名語言哲學(xué)家和邏輯學(xué)家，弗雷格研究專家。他在牛津大學(xué)接受教育，在那里幾乎度過了他的整個學(xué)術(shù)生涯。直到1992年退休他一直是牛津大學(xué)威克漢姆邏輯學(xué)教授。從20世紀(jì)50年代開始，他發(fā)表了大量的論文，一系列專著和兩部論文著，主要有：《弗雷格的語言哲學(xué)》、《弗雷格哲學(xué)的解釋》、《數(shù)學(xué)的邏輯基礎(chǔ)》、《分析哲學(xué)的起源》等。

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