掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
在一起,不結(jié)婚-事實婚,愛的新形式 版權(quán)信息
- ISBN：9787533937072
- 條形碼：9787533937072 ; 978-7-5339-3707-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
在一起,不結(jié)婚-事實婚,愛的新形式 本書特色
★渡邊淳一*新作品引進，探討世界婚姻形式自由化潮流。
★“情愛作家”證明自己存在的有力之作！
★話題尖銳，多位當事人現(xiàn)身說法，引起婚姻制度改革討論熱潮，很有借鑒意義。
在一起,不結(jié)婚-事實婚,愛的新形式 內(nèi)容簡介
渡邊淳一的兩性隨筆和社會隨筆《鈍感力》《欲情課》《幸福達人》《優(yōu)雅地老去》等在日本乃至亞洲影響甚大。本書是其兩性隨筆*新力作。通過本書，渡邊剖析現(xiàn)行婚姻制度沉重落后的現(xiàn)狀，思考現(xiàn)代日本人的婚姻與幸福，探討真正能帶來平等、自由、幸福的男女情感新模式，為人們開出愛的新處方——比同居更牢靠，比結(jié)婚更自由的事實婚
在一起,不結(jié)婚-事實婚,愛的新形式 目錄
前 言 高度自由的制度孕育實質(zhì)的愛情
**章 事實婚，愛的新形式
第二章 年輕男女不結(jié)婚的六大原因
第三章 傳統(tǒng)的婚姻形態(tài)已經(jīng)崩潰
第四章 事實婚的好處和弊端
第五章 事實婚是心與心的實質(zhì)結(jié)合
——與社會民主黨主席福島瑞穗的對談
第六章 現(xiàn)身說法之一：平等獨立的事實婚
第七章 現(xiàn)身說法之二：自由的忘年事實婚
第八章 現(xiàn)身說法之三：解除事實婚
第九章 多一種選擇
——和五位女性的座談會
第十章 事實婚讓男女更平等
——和事實婚男性的對談
第十一章 和律師的對談
譯后記
**章 事實婚，愛的新形式
第二章 年輕男女不結(jié)婚的六大原因
第三章 傳統(tǒng)的婚姻形態(tài)已經(jīng)崩潰
第四章 事實婚的好處和弊端
第五章 事實婚是心與心的實質(zhì)結(jié)合
——與社會民主黨主席福島瑞穗的對談
第六章 現(xiàn)身說法之一：平等獨立的事實婚
第七章 現(xiàn)身說法之二：自由的忘年事實婚
第八章 現(xiàn)身說法之三：解除事實婚
第九章 多一種選擇
——和五位女性的座談會
第十章 事實婚讓男女更平等
——和事實婚男性的對談
第十一章 和律師的對談
譯后記
展開全部
在一起,不結(jié)婚-事實婚,愛的新形式 節(jié)選
第二章年輕男女不結(jié)婚的六大原因
少子化的原因中，*近*受矚目的是適齡男女的不婚傾向。特別是“草食系”[與“肉食系”相對，指對戀愛不積極，缺乏欲望的男性。]男性，對結(jié)婚的消極態(tài)度超乎女性的想象。
基于以上情況，我們邊看數(shù)據(jù)邊來剖析年輕男性逃避婚姻的心理和行動。
生涯未婚率[指處于五十歲階段的人們的未婚率。]的增長
如今，年輕男女中，不愿結(jié)婚的男性越來越多，這成為一大問題。
特別是生涯未婚率，男性的比率壓倒性地高。
這里所說的生涯未婚率，是根據(jù)45歲到49歲、50歲到54歲的未婚率算出的，50歲時的未婚者的比率。
看看圖3就很清楚，1950年，男性的生涯未婚率是1.5%，女性的是1.4%。
之后，1960年、1970年、1980年，三十年間女性的生涯未婚率越來越高，特別是到1980年增長了近兩個百分點，男性則很低。然而，從1985年開始，男性的生涯未婚率急劇增長。從1985年的3.9%開始，5年后的1990年是5.5%，1995年是8.9%，2000年繼續(xù)增長到12.4%，2005年達到15.6%。
伴隨著單身男性的反常增多，獨身女性也日益增多。但到2005年女性的生涯未婚率也只有7.2%，增長速度和男性的相比是小巫見大巫。
雖然這些數(shù)字并非代表終身未婚人群的比率，不過如果到了50歲還沒結(jié)婚的話，不難想象，接下去結(jié)婚的可能性就更小了。
這對女性來說是一大難題，下面我們來分析一下原因。
P29圖3生涯未婚率的推移（根據(jù)總務(wù)省統(tǒng)計局《日本的長期統(tǒng)計系列》（1950-2005年）數(shù)據(jù)繪制）
20世紀80年代后半期以來男女的未婚率逆轉(zhuǎn)，差距日漸拉大？梢钥闯，以泡沫經(jīng)濟為契機，本來的傳統(tǒng)婚姻觀發(fā)生了改變。
結(jié)婚的*大弊端：失去自由支配的時間
現(xiàn)在，適齡男女是怎么看待結(jié)婚的呢？
圖4詳細分別列出了男女不愿意結(jié)婚的理由。
P30圖4結(jié)婚的弊端（根據(jù)厚生勞動省《對“少子化”現(xiàn)象的公共意識調(diào)查》（2004年）數(shù)據(jù)繪制）
年輕單身男性
年輕單身女性
。◤淖蟮接遥
自由支配的時間變少
行動受限制
自由支配的金錢變少
對方父母、親戚等社會關(guān)系變復雜
被家務(wù)束縛
壓力大
有了供養(yǎng)家庭的責任
工作無法繼續(xù)，只好辭職
交際圈變窄
無法自由戀愛
必須離開父母
生活水平下降
缺少知己
結(jié)婚的弊端中，在親戚往來等人際關(guān)系和家務(wù)這兩點上男女差別很大。對女性來說，關(guān)于“家庭”的瑣事如今也成了負擔。
首先，年輕的單身男性（20歲至32歲的未婚男性）中，選擇“自由支配的時間變少”這一理由的超過50%，占**位。緊接下來依次是“自由支配的金錢變少”，“行動受限制”，“有了供養(yǎng)家庭的責任”，還有“對方父母、親戚等社會關(guān)系變復雜”，“壓力大”。
看到這些，我們這些上年紀的人*先想到的是，這些理由好幼稚。
自由支配的時間和金錢變少、供養(yǎng)家庭的責任，等等，這些理由還用特地列舉出來嗎？只要結(jié)婚，這些問題當然會產(chǎn)生，這是現(xiàn)實。討厭這些，就像是在供認自己根本就沒有結(jié)婚的資格。
“所以我們才不結(jié)婚。 蹦贻p人會說。真是幼稚、不負責任的想法。沒辦法，現(xiàn)代社會這樣的年輕人越來越多，我們這些老人不得不頭疼這些問題。
另一方面，年輕單身女性舉出的結(jié)婚弊端中也有“自由支配的時間變少”，“行動受限制”等，和男性差不多。
但是，在“對方父母、親戚等社會關(guān)系變復雜”這一點上，女性相比男性比例更高，應(yīng)該是陳舊的婚姻制度引起的問題。
不結(jié)婚的首要原因：沒有合適的結(jié)婚對象
那么，為什么不結(jié)婚保持單身呢？
P32
圖5結(jié)婚對象的條件（根據(jù)厚生勞動省《對“少子化”現(xiàn)象的公共意識調(diào)查》（2004年）數(shù)據(jù)繪制）
年輕單身男性：20~32歲
持續(xù)單身男性：33~49歲
年輕單身女性：20~30歲
持續(xù)單身女性：31~49歲
。◤淖蟮接遥┬愿?人品
價值觀?脾氣
對方的收入?經(jīng)濟能力
身材?容貌
對自己工作的理解和配合
共同的興趣
做家務(wù)?育兒的能力和態(tài)度
夫妻平等的意識
年齡
品位
職業(yè)
和自己的父母一起居住
和對方的父母分開居住
學歷
房子
財產(chǎn)?存款
一項一項看下去，男女在某些項目（身材容貌、收入、家務(wù)能力）上存在差異，年齡的影響很小。
向圖4、圖5中的調(diào)查對象——單身男女們詢問的結(jié)果，首要原因是“遇不到合適的結(jié)婚對象”。20多歲的不用說，30歲到40歲的單身男女中，這個答案更是占絕大多數(shù)，達到六成。
那么，什么樣的才是合適的對象呢？請看圖5。
*受重視的是“性格?人品”。這是很自然的。
接下來受重視的是“價值觀?脾氣”，“做家務(wù)?育兒的能力和態(tài)度”，“對自己工作的理解和配合”等。女性特別重視男方的“收入/經(jīng)濟能力”，這一點也很引人注意。
相對地，男性則重視女方的“身材?容貌”。
生活越來越方便，不娶妻，男人照樣過得好
現(xiàn)今，年輕男女的未婚比例正急速攀升。首要原因是年輕男性沒有積極的結(jié)婚意愿。
男性的結(jié)婚意愿低，導致的結(jié)果就是女性的未婚比例升高。
那么，為什么年輕男性對結(jié)婚不熱心呢？
前面的圖說明了一些問題，另外，這也和年輕男性所處的社會環(huán)境緊密相關(guān)。
如今，我們身邊有各種各樣的便利店，從便當?shù)较戮撇，一?yīng)俱全，進去就能方便地買到。
先不說是否美味，要填飽肚子，再簡單不過了。
再說洗衣服，只要去自動投幣的洗衣房，設(shè)置一番，按下按鈕，剩下的就是等著取衣服了。
房間里只要有自動清掃器，也不用自己動手打掃。
曾幾何時，我們結(jié)婚娶妻，是為了得到一個獻身于自己的女人，同時也獲得了準備好的飯菜、清理好的房間。
可以說，男人是為了這些而結(jié)婚，然后把工資交給老婆。
然而，現(xiàn)在，飯菜和干凈的房間，沒有老婆也能獲得。
而且，也不必為了請老婆做這些事而對她低頭，討好她。
可以想吃就吃，想睡就睡，想起床就起床，沒有人會抱怨。自由自在，其樂無窮。
這種方便的全自動生活，大大削減了男性的結(jié)婚意愿。
受母親過度保護的男人更不愿結(jié)婚
少子化的同時，男性的數(shù)量當然也在減少。
孩子數(shù)量少了，母親就會對男孩進行過多的干涉。
像過去一樣，有四五個男孩，不可能每個都顧得上，只能讓“大郎、次郎、三郎”排排坐，喂他們吃飯。
但在如今少子化的情況下，只有一個男孩，往往母親就會溺愛孩子。
總之，在母親的過度保護下，男孩愛向母親撒嬌，一味依賴母親。
這樣，比起尋求平等關(guān)系的妻子，一味溺愛自己的母親更像天使，更加難以割舍。
我曾聽百貨商店一位賣領(lǐng)帶的小姐說，有一位男客總是和母親一起來。那位男客40歲上下，問母親：“這條領(lǐng)帶適合我嗎？”
身邊有這種溺愛自己的母親，難怪男人不愿意結(jié)婚。
靠自慰滿足的男人，不愿再去討女人歡心
那么，有性需求怎么辦呢？這一條沒有老婆是不行的吧？
不，這方面也有新動向。
首先，大家要理解，男性的性欲是靠射精來滿足的。陰莖勃起，射精，欲望就得到了滿足，內(nèi)心就獲得了平靜。
而射精，通過自己的雙手就可以解決。
實際上，從初中二三年級，對性迅速覺醒的男孩，就會自己觸摸陰莖，自慰射精。
在這個年紀，看到女性的裸體、照片，甚至看到“子宮”“陰道”這樣的字眼就會興奮自慰。
有時，大人以為初中高中的男孩在自己房間乖乖學習，實際上他們是在自慰，然后腦子昏昏沉沉，開始打瞌睡。
老老實實待在房間是沒錯，不過不一定是在學習。
這種傾向，長大后上大學、進入社會后也不會變。
只要手淫，涌起的欲望就會得到滿足，身心舒暢。
這是男性特有的欲望處理法，是和女性截然不同的性習性。
當然，女性也會自慰，但不像男性那么頻繁，性滿足度也低很多。
女性的高潮，還是要靠和相愛的男性肌膚相親、溫柔愛撫才能獲得，很少能一個人獲得滿足，就算獲得了滿足也會感到空虛。
但是，男性就可以單靠自慰獲得充分的滿足。
而且，現(xiàn)在讓男性獲得性興奮的畫面、音像制品、錄像到處都是，還有形形色色的色情網(wǎng)站可供選擇。
如今，有很多男性會一邊安靜地看這些音像制品，一邊沉溺于手淫。
說到這些，也許有些人會覺得不可思議：“那女性怎么辦？男人不需要女人的身體了？”
當然，能觸摸到女體是*好的，享受女性肉體是無上的快樂。
但那僅限于和喜歡的女性心意相通、相互滿足的時候。
如果能順利到達這個階段是*好的，但不一定萬事遂心，甚至還會合不來，*后不愉快地分手。
越是和女性接觸少的男性就越容易失敗。一次又一次，就會對女性失去信心。
這樣的男性，很多*后只能縮在自慰的世界里。
在自慰的世界里，不用討女人歡心，也不用使盡渾身解數(shù)。
可以沉浸在自己的世界里，達到完美的高潮。
而且，現(xiàn)在還有可愛的女孩模樣的充氣娃娃，可以用甜美的聲音說“你回來啦”，還會告訴你“好舒服”。有這樣的娃娃相伴，當然不需要又棘手又花錢的真實女性了。
如今不想結(jié)婚的男性中，恐怕有很多都沉溺于這樣的游戲。
看上去平淡無奇的數(shù)據(jù)里，隱藏著現(xiàn)代社會各種各樣的問題。
不結(jié)婚，輿論壓力也沒那么大
還有，大都市和小城鎮(zhèn)的年輕男女對結(jié)婚的看法不同，這一點也不能忽視。
現(xiàn)在，在東京等大都市里，三四十多歲的單身男人，并不會遭到眾人白眼。
豈止如此，有很多人還會被當成優(yōu)雅的單身漢，享受羨慕的眼光。
事實上，當事人本人也在充分享受單身的樂趣。
相反，在小城鎮(zhèn)，過了30歲還單身，就會有很多人帶著異樣的眼光問你“為什么不結(jié)婚”。
過了40歲還不結(jié)婚，多半就會被懷疑“有身體缺陷”。
當然，這種異樣的眼光，對單身女性來說更難承受。
正是這種嚴厲的社會輿論，將年輕男女逼上了結(jié)婚這條路。
然而，在大都市，這種異樣的眼光幾乎看不到。有沒有結(jié)婚，大家都漠不關(guān)心，更別說因此責難別人。
這種社會環(huán)境的差異，可以說讓都市年輕人的未婚率進一步上升。
這樣看來，如果沒有社會對單身的異樣眼光，也許人類會是不婚的種族。
第三章傳統(tǒng)的婚姻形態(tài)已經(jīng)崩潰
近來，大家雖然仍對結(jié)婚持肯定態(tài)度，但實際上不婚化的傾向在加劇，這是我們必須面對的現(xiàn)實。
為什么會產(chǎn)生這種現(xiàn)象？下面，我們邊看數(shù)據(jù)邊聽大家的心聲，來分析這個問題。
*近，經(jīng)常能聽到“婚活”[是結(jié)婚活動的略語，即為了結(jié)婚之*終目的而進行的種種活動。]這個詞。
“婚活”是“結(jié)婚活動”的簡稱，例如，相同人數(shù)的男女聚在一起，一邊吃飯，一邊尋找結(jié)婚對象。
現(xiàn)在不像以前有那么多相親機會，這種方式能方便地找到結(jié)婚對象，在單身男女中很流行。
不過，這樣的“婚活”，似乎女性比男性更為積極。
現(xiàn)今的男性被稱作“草食系”“植物系[注釋]”，對女性不甚積極，反而有很多女性對結(jié)婚很積極。
圖6認為自己“遲早會結(jié)婚”的男女人數(shù)比較
（根據(jù)國立社會保障?人口問題研究所《第13次出生動向基本調(diào)查》數(shù)據(jù)繪制）
1982年，認為自己“遲早會結(jié)婚”的男性占95.9%，超過了女性的94.2%，之后男性的結(jié)婚意愿呈現(xiàn)顯著的衰退傾向。
“婚活”：女星比男性更積極
為什么呢？
首先，單純從對結(jié)婚的憧憬來看，可以說女性比男性對結(jié)婚抱有更多的夢想。
當然，男性也不是說對結(jié)婚毫無夢想，不過除了女性那樣的憧憬，同時還會對結(jié)婚后的生活和自己收入感到現(xiàn)實的不安和負擔。
這種恐懼的加深，導致逃婚的男性也不少見。
而女性則可能期待著“白馬王子”，對結(jié)婚懷著無限的夢想。
對女性來說，未來丈夫的收入和地位，可能會給自己今后的人生帶來很大變化。男性的生活水平則只能靠自己的地位和收入。因此，可以說，男性對結(jié)婚的期望必須是現(xiàn)實的。
現(xiàn)在，女性對“婚活”的態(tài)度比男性更積極，是因為女性對結(jié)婚懷有更多的夢想和期待。
女性的夢想和天賦特權(quán)離不開男人
另外，對女性來說，不能忽視的是性生活會帶來孩子。這正是女性的宿命，生理上的特性，女性專享的特權(quán)。
不管男性多么希望，多么努力，也沒法生孩子。
這項女性特有的能力是偉大的，但這種能力有年齡限制。
一般來說，女性從15歲到30多歲可以懷孕，但是35歲以后懷孕的概率會大幅下降。
正因為如此，女性要生孩子，*好是在35歲前結(jié)婚。
當然，35歲后結(jié)婚，也可能懷孕，依靠人工受精，也不是不能懷孕。但考慮到懷孕和生產(chǎn)的安全性，包括育兒的辛苦，還是35歲前結(jié)婚*好。
因此，為了不浪費女性獨有的能力，女性傾向于盡早結(jié)婚。
現(xiàn)在，女性比男性對“婚活”更積極，毫無疑問，男女身體上的差異也是一大原因。
理所當然地，幸福地結(jié)婚，早早生好孩子，在體力充足的時候把孩子養(yǎng)大，是很多女性的夢想。
自立的女性，需要更好的生活
雖然有很多女性期望著結(jié)婚，現(xiàn)實中，單身女性還是越來越多，這是什么原因呢？
首要原因是，這些女性大多都有工作。
現(xiàn)在，處于結(jié)婚適齡期的20歲以上的女性，大多都在工作。
當然，她們的工作種類和收入雖然千差萬別，但都從年輕時就在工作，努力養(yǎng)活自己。
因此，現(xiàn)在，大部分都市女性都有自己的收入，有自己養(yǎng)活自己的能力。
在這種狀態(tài)下，既然結(jié)婚，就希望生活上比現(xiàn)在更富有，精神上更滿足。
于是，就算結(jié)婚，她們大多也選擇雙方都上班。
當然，也有女性愿意接受當專職主婦，靠丈夫的收入生活。
但在這種情況下，就需要丈夫有足夠的收入，能保證比現(xiàn)在更好的生活。
另一方面，對被關(guān)在家里抱有不滿和不安的女性，也許一開始就不會進入家庭。
無論如何，在現(xiàn)在的都市女性中，專職主婦不像以前那么普及，現(xiàn)在“嫁人”的意義正在發(fā)生急劇變化。
獨立的女性，討厭“嫁人”
曾經(jīng)，女性結(jié)婚，就意味著要嫁入男方家，侍奉對方雙親，服從家規(guī)。
“嫁”這個字如其字形所示，意味著成為夫家的女人。
然而，如今，這種觀念對年輕女性并不起作用。特別是大都市的女性，很難要求她們這樣。
只能要求她們非常形式化地叫丈夫的父母一聲“爸爸”“媽媽”。
她們也會認為，丈夫的父母和自己的父母一樣重要。
但是，這只是“必須”這么想，并非發(fā)自內(nèi)心。
而且，雖然也想尊重夫家的習慣，但是否積極去適應(yīng)，那就是另一回事了。
表面上看起來適應(yīng)了，也不一定完全認同。
還有，過去嫁到夫家，妻子理所應(yīng)當要葬在夫家的墓地。
已經(jīng)成為這家的女人，早晚要和丈夫及公婆長眠在一起。
然而現(xiàn)在不少女性很難接受這樣的事情。
和老公兩個人在一起尚且可以，老公的父母就免了。死后至少能離夫家人遠遠的，好好休息。甚至有很多女性想和自己的父母安靜地長眠。
如此這般，對結(jié)婚的看法，特別是對“嫁人”的看法正在急速變化。
在這種情況下，人們不由長嘆“結(jié)婚好沉重”。
要跟對方的家庭、兄弟姐妹甚至親戚打成一片，真是一項高難度的任務(wù)。
還不如和自己喜歡的人開開心心地住在一起，有了孩子就生下來，一起養(yǎng)育。
沒有更輕松、快樂的婚姻形式嗎？現(xiàn)在，主要在大都市，很多年輕人正在思考、期待著精神負擔較輕的婚姻形式。
鄉(xiāng)下父母們的不滿與失落
然而，對這些年輕人的結(jié)婚觀，其留在小城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的父母怎么看呢？
前幾天，我就當今大都市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的婚姻觀念的差別詢問了幾位年輕人的父母。
例如，住在熊本的58歲上班族K君。
他有一兒一女，兒子在學校時成績很好，一家人從清苦的生活中攢錢送他去了東京的大學，畢業(yè)后好不容易進了東京一家電力公司。
因此，周圍的人都羨慕他有福氣，有這樣的兒子，他自己也很得意。
不久，兒子在東京找到了女朋友結(jié)了婚。
理所當然，他去東京參加兒子的婚禮，見到了新娘的雙親、兒子公司的上司。他深信兒子一定會過得越來越好。
實際上，兒子工作也很順利，三年前生了個男孩。
孫子也有了，算是放下心了，可熊本距離東京路途遙遠，好不容易才能見上孫子一面。
這對老夫妻一起去東京見孫子，兒子住在公寓里，他們不得不住在賓館，在一起的時間很少。
之后，兒子和兒媳婦只有正月的時候才會回老家一趟，通常也是住一晚就走。
“跟兒媳婦沒說上什么話，也不能陪孫子玩，都不知道他們在想什么！
“回家也不知道幫忙，那算什么兒媳婦，算是不能指望了。”
“辛辛苦苦送孩子去東京上了大學，這樣一來還有什么意義！
K君這樣嘆息道。這可以說是留在老家的父母共同的不滿。
圖7父母和已婚子女的同居率變化（根據(jù)厚生勞動省《國民生活基礎(chǔ)調(diào)查》（2009年）數(shù)據(jù)繪制）
不想和父母一起居住的理由中，婆媳相處等人際關(guān)系的煩惱占很大比例。父母也擔心“和子女的生活習慣不同”，父母和婚后年輕人共同居住的比率持續(xù)下降。
傳統(tǒng)的婚姻形態(tài)崩潰
把兒子從地方送到東京，將來還會和自己一起住嗎？還能照顧自己嗎?
不僅如此，父母還要擔心兒媳婦。
當自己年紀越來越大，身體不方便的時候，東京長大的兒媳婦能靠得住嗎？
圖8和異性的交往狀況對象是未婚者（18歲至34歲）
（根據(jù)國立社會保障?人口問題研究所《第13次出生動向基本調(diào)查》數(shù)據(jù)繪制）
有婚約和戀人交往和異性朋友交往沒有異性交往對象不詳
女性有交往對象、婚約者的比例較高。男性不光是結(jié)婚意愿低，對交際和戀愛也比女性呈現(xiàn)更消極的傾向。
父母們越想越不安，卻也無力改變現(xiàn)狀。
總之，現(xiàn)在就算結(jié)了婚，和以前的婚姻也完全不一樣了。
不是娶兒媳婦，而是兒子倒插門了。
而且，現(xiàn)在別說是親戚來往了，父母子女都沒什么來往。
可以說過去的婚姻形態(tài)完全崩潰，現(xiàn)在，結(jié)婚僅僅成為年輕人，也就是當事人之間的結(jié)合。
聽到K君的這些不安，更讓我注意到，他的兒子兒媳婦締結(jié)的，實際上就是事實婚。
雙方的家族就不用說了，雙親也幾乎不介入，當事人享受著自己的生活，自己養(yǎng)育孩子。
如果不締結(jié)法律上的婚姻關(guān)系，就完全是事實婚。
可以說，現(xiàn)在在大都市，不管當事人或是周圍是否主動接受，接近事實婚的婚姻形態(tài)正在迅速并確實地普及開來。
在一起,不結(jié)婚-事實婚,愛的新形式 作者簡介
渡邊淳一
情愛小說大師，日本文壇一代大家。
1933年10月出生于日本北海道。1958年自札幌醫(yī)科大學博士畢業(yè)，在母校授課行醫(yī)之余開始文學創(chuàng)作。初期作品以醫(yī)學、情愛題材為主，逐漸擴展到歷史、傳記小說。其以醫(yī)學實踐和生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)、深入男性和女性本質(zhì)的情愛小說，尤為受讀者喜愛，僅《失樂園》在日本即暢銷達600萬冊，《無影燈》也因先后四次被改編成電視劇播出促使銷量突破500萬冊。平生獲得多種文學獎項，作品被翻譯成幾十種語言于各國出版，在全球擁有億萬讀者。八十高齡仍活躍于文壇一線，被譽為日本文壇當之無愧的常青樹。
商品評論(12條)
- 主題：
看完了 之前沒看過渡邊淳一的書 但是作為女權(quán)主義者不太喜歡他的一些書摘 這次買來一看 總覺得他在說人話和說鬼話之間反復橫跳 書的品相還不錯 小薄本 兩天的通勤路上就看完了
書友推薦
- >
經(jīng)典常談
- >
莉莉和章魚
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
朝聞道
- >
我從未如此眷戀人間
- >
自卑與超越
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
煙與鏡
本類暢銷
