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藝術(shù)家眼中的馬克思主義-理論與詩論多元化視野論述的馬克思主義-(共兩卷)-(配圖本)

藝術(shù)家眼中的馬克思主義-理論與詩論多元化視野論述的馬克思主義-(共兩卷)-(配圖本)

作者：寒夫
出版社：中央編譯出版社出版時間：2013-12-01
開本： 16開 頁數(shù)： 685
中 圖 價:¥134.6(6.8折) 定價  ¥198.0 登錄后可看到會員價
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藝術(shù)家眼中的馬克思主義-理論與詩論多元化視野論述的馬克思主義-(共兩卷)-(配圖本) 版權(quán)信息

藝術(shù)家眼中的馬克思主義-理論與詩論多元化視野論述的馬克思主義-(共兩卷)-(配圖本) 本書特色

理論與詩論多元視野論述的馬克思主義作者文字清新，視角新穎，是對馬克思主義的全新解讀，在以理論性為主要特點(diǎn)的馬克思主義研究圖書中獨(dú)樹一幟。

藝術(shù)家眼中的馬克思主義-理論與詩論多元化視野論述的馬克思主義-(共兩卷)-(配圖本) 內(nèi)容簡介

　　在這部著作里，作者以40多年的人生思考和豐富的社會實踐，并結(jié)合中國目前的具體國情，深刻地向當(dāng)代國人論證了一個不可忽略的道理——以馬克思主義之普遍真理去改造全人類，這是的選擇。用馬克思主義的哲學(xué)觀去研究現(xiàn)實世界事物的變化和運(yùn)動，以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)去科學(xué)地把握當(dāng)今人類的物質(zhì)運(yùn)動及其發(fā)展；并以科學(xué)的世界觀去探索人類的存在形式與認(rèn)識世界的科學(xué)態(tài)度等，這始終是我們世界人類首要的研究課題。

藝術(shù)家眼中的馬克思主義-理論與詩論多元化視野論述的馬克思主義-(共兩卷)-(配圖本) 目錄

《理論與多元化視野論述的馬克思主義（理論部分）》：
馬克思的新人類學(xué)觀
關(guān)于馬克思主義的精神內(nèi)核——論馬克思主義與今天人類的思想對應(yīng)
議馬克思主義哲學(xué)——以馬克思主義哲學(xué)對釋今天人類的認(rèn)識觀
論馬克思主義新人類學(xué)觀——在宇宙問創(chuàng)造新人類
關(guān)于恩格斯的《自然辯證法》——以科學(xué)辯證法去認(rèn)識和改造世界
論『自然』與『必然』——關(guān)于自然哲學(xué)的基本要義
馬克思主義中國化
馬克思主義與中國——關(guān)于馬克思主義系統(tǒng)論對東方人類的感召
《共產(chǎn)黨宣言》之歷史性意義
是圣地，又是殿堂——謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給馬克思主義傳播史展覽館
關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》——宇宙間不滅的清音
歐仁·鮑狄埃《國際歌》——一個為人類自由幸福而延伸的偉大的故事
《資本論》與全人類之關(guān)系
馬克思主義與現(xiàn)代資本主義——一場新興的現(xiàn)代意識的革命
國際工人階級之圣典：《資本論》——一部讓全人類認(rèn)識生存與物質(zhì)問關(guān)系的不朽巨著
馬克思主義文藝學(xué)觀
論恩格斯「勞動創(chuàng)造」與藝術(shù)審美——關(guān)于人類進(jìn)化意識的多元思考
關(guān)于《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》——在批判和革命的學(xué)說中進(jìn)行檢驗的學(xué)說
馬克思主義與19世紀(jì)西方文學(xué)之根本——由啟蒙運(yùn)動、浪漫主義到革命現(xiàn)實主義
馬克思與恩格斯
論卡爾·馬克思——偉大的勛業(yè)與天才的創(chuàng)造者
恩格斯論——一生以真純之心呵護(hù)偉大的友誼
兩座巨峰的引領(lǐng)——論馬克思恩格斯共同工作四十年來給人類的偉大啟示

史詩部分
致巨人的頌歌
不朽的和聲——《共產(chǎn)黨宣言》——紀(jì)念馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》誕生164周年
紀(jì)念恩格斯——寫于恩格斯誕辰190周年之際
馬克思
附錄部分
馬克思年譜
跋——關(guān)于《藝術(shù)家眼中的馬克思主義》
作者簡介

《理論與多元化視野論述的馬克思主義（史詩部分）》
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藝術(shù)家眼中的馬克思主義-理論與詩論多元化視野論述的馬克思主義-(共兩卷)-(配圖本) 節(jié)選

　　這幾天，我一直處在一種久違了的理論愉悅乃至神情激動的狀態(tài)之中，因為在陸續(xù)閱讀寒夫先生的書稿《藝術(shù)家眼中的馬克思主義》。這部書在我的腦海里激起一波又一波的思想漣漪，使我生發(fā)出許多感想。令我想得*多的一點(diǎn)就是，理論居然還可以如此藝術(shù)化！寒夫先生是一位奇才，他既是書法家、畫家，又是詩人，還熱衷于理論思考。于是，他用自己特有的藝術(shù)手法，把一種如此理論化的馬克思主義，變成了史詩、書法、圖畫和文章等合而為一且又相得益彰的藝術(shù)作品。而且，從字里行間可以看出，這些都決非牽強(qiáng)附會之作，而是作者發(fā)自肺腑的理性抒發(fā)和真情流露，其中也凝聚著作者30多年來理論思考和藝術(shù)創(chuàng)作的心路歷程。所以，讀來有一種別開生面之感！　≡摃饕袃纱蟛糠郑蠢碚摬糠趾驮娬摬糠。我更感興趣的是后者，因為讀了大半輩子哲學(xué)，還從來沒有見過有誰用這樣的方式來講述馬克思的故事。其詩論部分內(nèi)容很多，僅是“史詩”就有四十二篇，用寒夫先生的話說，是四十二樂章。這些詩篇從馬克思出生到他離開這個世界，從其成長歷程、愛情生活、婚姻家庭、子女教育、個人友誼到革命事業(yè)，從微觀點(diǎn)滴事件到宏大歷史潮流，一句話，從各個角度，生動刻畫了馬克思和恩格斯等歷史人物的偉岸形象，全景展現(xiàn)了19世紀(jì)那段風(fēng)云際會乃至改變世界格局的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史畫卷，熱情謳歌了他們從事的革命事業(yè)對人類社會產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。而且全書敘事動人、語言優(yōu)美、韻律自然、激情勃發(fā)，讀來令人心曠神怡！　≌埧础缎蛟姟返**段：你，一個舉世無敵的“幽靈”，思在這里分析了這一趨勢和掩蓋或阻礙這一趨勢的方方面面。隨著全人類現(xiàn)代工業(yè)化的飛躍，在此我們沒有必要轉(zhuǎn)述《資本論》第三卷中的關(guān)于高利貸、資本運(yùn)行、商業(yè)資本、貨幣資本等內(nèi)容，只論及*為主要的資本運(yùn)行、商業(yè)資本、貨幣資本等內(nèi)容，只論及*為常見的資本形式——地租！　o論過去還是今天，或是將來，任何一個資本主義國家，其土地大都成為資本家業(yè)主的占有商品，因此這些業(yè)主有權(quán)控制商品的資產(chǎn)價格。這時，所有農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)價格不是取決于中等地的生產(chǎn)費(fèi)用，而是取決于劣等地的生產(chǎn)費(fèi)用；不是取決于產(chǎn)品運(yùn)往市場的中等條件，而是取決于產(chǎn)品運(yùn)往市場的劣等條件。這種生產(chǎn)價格與優(yōu)等地（或優(yōu)等條件下）的生產(chǎn)價格的差別便產(chǎn)生“等差”地租或“級差”地租。在19世紀(jì)中后期，馬克思已深刻詳細(xì)地分析了這種地租形勢，說明它來源于各區(qū)域土地的肥瘦程度的相異，源于土地的投資量的差別，于是就完全揭示了李嘉圖的錯誤。在那里，李嘉圖則認(rèn)為地租級差只是由于優(yōu)等地相繼變?yōu)榱拥鹊囟a(chǎn)生的。相反地，也有倒逆的改變，也就是說，由于某一類土地變?yōu)榱硪活愅恋氐漠惓Ｊ聦崳ㄓ捎谵r(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，城市化的發(fā)展等），所以那缺乏科學(xué)的“土地肥瘦力遞減規(guī)律”是極其錯誤的！　∫磺泄I(yè)部門和一切國民經(jīng)濟(jì)部門中利潤平均化的情形是，各種競爭完全趨于自由化，資本能從一個部門如同水一樣流入另一個部門，這便構(gòu)成了資本的相對自由性。但這時只有土地租有制的壟斷才能障礙這種資本的流動。又因為這種壟斷，使少數(shù)實現(xiàn)利潤率較高的農(nóng)業(yè)的商（產(chǎn)）品，不加入完全自由的利潤率平均化過程；而作為土地壟斷者有可能使價格保持在平均價格之上，于是這種壟斷價格便產(chǎn)生著絕對地租。在資本主義社會里，“級差”地租是不可能消滅的，只有絕對地租才有可能消滅。這種經(jīng)濟(jì)的自由轉(zhuǎn)化實質(zhì)是在摧毀私有者的壟斷——在農(nóng)業(yè)中比較徹底和完全地實行自由競爭！　∷裕R克思指出，激進(jìn)資產(chǎn)者曾多次在歷史上提出土地的國有化——這一資產(chǎn)階級社會的進(jìn)步要求，它是消滅資本和土地壟斷的*有效手段。然而，在資產(chǎn)階級中大多數(shù)人卻害怕這個要求，因為這個要求太易于“觸犯”現(xiàn)代另一種特別重要的和“敏感的”壟斷——一般生產(chǎn)資料的壟斷。　　……

藝術(shù)家眼中的馬克思主義-理論與詩論多元化視野論述的馬克思主義-(共兩卷)-(配圖本) 作者簡介

　　寒夫（筆名），姓孫，名慶國，號樂天居士、赤壁山人、雪雨軒主人。1965年出生于湖北浠水蘭溪。12歲隨父母辭水如州（遷徙祖籍黃州）。兩歲始在家父之引領(lǐng)下開始習(xí)書入門；經(jīng)家父熏陶，五六歲時便開始接受馬克思及東西方偉人及圣賢著作。然因家境貧寒，生存拮據(jù)，便暫時放下對馬克思主義真理之追求；后不得不以書畫為主要求索方向。因為出身極度清貧，作為無產(chǎn)者自然對馬克思主義產(chǎn)生深厚的思想情感！　　　　莉莎，姓胡，幼名清明；藝名三月。出生于明代藥圣李時珍故里的湖北蘄春。自幼深受父親傳統(tǒng)學(xué)究之影響，后與東方文化結(jié)下了不解之緣。80年代初與寒夫牽手后，便以一顆尚美之心伴隨先生的左右，成為藝術(shù)家寒夫先生的助理、生活顧問，文稿、攝影及交流事務(wù)秘書。就莉莎的家庭觀和使命來概括她的人生定格便是：“相夫教子，忠貞其后”。

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